范晔和《后汉书》.ppt

范晔和,后汉书,一、作者简介,范晔（398445），字蔚宗，南朝宋顺阳郡（治今河南淅x川县东南）人，出身于世族之家。祖父范宁，曾任东晋豫章太守，为谷梁传作注,是有名的经学家。父范泰，刘宋时曾为侍中、左光禄大夫、国子祭酒等官职，广览群书，好为文学，有文集流传于世。范晔自幼深受儒家思想教育，但平时恃才傲物，不守礼法。,宋文帝时，执掌大权的彭城王刘义康母死，他却夜里在房中饮酒，开窗听挽歌以取乐，被人告发，被贬为宣城太守。正在这期间，不得志的范晔写成了后汉书。后来刘义康离开中央政权，范晔被召回作左卫将军、太子詹事，参与机要。而同朝参政的沈演之、何尚之等对他多方排挤。当时员外散骑侍郎孔熙先阴谋发动政变，拥戴刘义康为皇帝。政变失败，范晔知其情而未检举，被人告发。,朝臣趁机落井下石，范晔竟以首谋之罪于元嘉二十二年（445）十二月被处死刑，时年四十八岁。对于自己的命运，范晔临死前总结说：“吾狂衅覆灭”。他曾撰和香方，借各种香料、药草之名，于满朝权贵遍加讽刺，“狂衅”即就此类事而言。,二、关于后汉书,在范晔以前就有记载东汉历史的著作产生。例如：（1）班固、刘珍、李尤等相继参与编撰的东观汉纪；（2）三国吴国谢承的后汉书；（3）西晋司马彪续汉书；（4）西晋华峤的汉后书等，有将近二十部之多。范晔就在这些书的基础上，开始撰著后汉书。,范晔起初准备写十纪、十志、八十列传，合为百篇；凡汉书所有的志，他都计划具备。但是纪和传刚好写完，范晔就被处死。范晔的后汉书缺“志”，当时人已感到是一种缺陷。到南朝梁时，刘昭取司马彪续汉书的八志三十卷，加以注释增补，附在范书后面，以相配合。因为司马彪的续汉书八志比较冗杂且多缺漏，所以刘昭加以注释增补，作了注解。,唐高宗时，太子李贤在一些学者的协助下，专为本纪、列传作注，并将几篇篇幅较大的纪、传分卷，共为100卷。北宋仁宗的时候，有人以刘昭注的八志三十卷与李贤注的纪、传合刊，分题二人之名，是后世流传之本。清代学者对后汉书做了许多补表、补志和补注的工作，以惠栋后汉书补注最为有名。而清末王先谦作后汉书集解，网罗唐、宋以来诸家之说，用后汉书补注的体例为本书作注，是今天后汉书注解最完备的本子。,现在后汉书最好的标点本是中华书局本。,范晔文笔高超，史学造诣很深。他能够博采众家之所长，而避其短，编篡方法比司马迁、班固毫不逊色，而且还有所进步，主要表现在三个方面：,仿华峤后汉书，改外戚传为皇后纪，这并非范晔别出心裁，有意标新立异，而是由于东汉中期以来幼主即位、太后临朝听政的局面屡屡出现。范晔立皇后纪，正是这一历史现象的真实写照。,另外，范晔在帝纪中还用了附笔法。由于小皇帝在位时间短，无事可记，只好将其传附在其他帝纪之后，不再单独立纪，如殇帝刘隆事附于和帝纪中，冲帝刘炳、质帝刘缵zun附在顺帝纪中。,人物传记以类相从在史记、汉书中虽也不乏其例，但后汉书更为突出，往往破除了时间先后限制。后汉书中有很多人物类传，不以时代先后为序，反映了世族门阀统治下重视品第人物的风尚。有七个类传是史记、汉书所无的。这七个类传是党锢列传、宦者列传、文苑列传、独行列传、方术列传、逸民列传、列女传。,范晔新设的类传，一般都有鲜明的时代特点，每一类传都集中反映一组性质相近的历史人物，都在一定程度上再现东汉时期的社会风貌和历史特点。如本文党锢列传即反映了东汉中后期统治阶级内部宦官和党人两个集团的激烈斗争；宦者列传则集中反映了东汉宦官势力的兴起、发展的全过程；而列女传开创了在纪传体史书中为妇女立传的先例。,此外，文苑列传记录擅长诗赋文章者；独行列传记载了一些对功名富贵能比较超脱，因特立卓行而获得声誉的人；方术列传为精通方术者立类传，有着东汉方术盛行的社会背景；逸民列传记录了隐居不仕者。,范晔的这些创新，拓宽了史学研究的新领域，为后世编史者开辟了新途径。此外，有些合传，也是以类相从，并反映了一定的历史特点。如列传第三九是进步思想家王充、王符、仲长统三人的合传，通过此传，集中反映了当时进步的思想。,知识链接：从史记、汉书到后汉书纪传体体裁的主要变化史记：本纪、表、书、世家、列传五体汉书：帝纪、表、志、列传变化：1、改“书”为“志”；2、合礼书、乐书为礼乐志，律书（讲乐器、声律）、历书为律历志（讲乐器、声律、度量衡制度、历法、帝王年号等）；,3、改平准书为食货志，封禅书为郊祀志，天官书为天文志，河渠书为沟洫志（x，讲治理水患、修筑灌溉水渠等）；4、别增刑法志、地理志、艺文志、五行志四志；,5、取消世家，并入列传。后汉书：纪、志、列传变化：1、新增党锢列传、宦者列传、文苑列传、独行列传、方术列传、逸民列传、列女传等七种列传；2、改外戚传为皇后纪；,3、缺表4、志中缺“食货”、“艺文”、“河渠”,3、严谨周密，文字精炼，详略得体，剪裁适则,最明显的是前后一贯，一事不两载。凡一事与数人有关者，其文字有所侧重，绝不平均用力，既全面反映了史实，又避免了重现迭出之弊端。,4、史料价值高,首先，比较全面详实地反映了东汉一代的历史,由于后汉书结构谨严，内容丰富，文辞优美流畅，笔势纵放，故此书一出，后来居上，除了袁宏后汉书外，在范晔之前的各家后汉书便逐渐被淘汰，甚至在范书以后的梁萧子显后汉书、王韶后汉书也都失传。因而范晔的后汉书已成为研究东汉历史最重要的一部史书。,其次，后汉书保留下了不少先秦史料后汉书虽断代为史，但范晔在许多列传的序、论赞中，往往打破体裁限制和朝代束缚，征引了不少先秦史料。如在“东夷”、“西羌”等列传的序、论中，大量征引竹书纪年这部今已失传的先秦古籍上的有关资料。这些记载不仅对考证业已散佚的先秦史籍有参考价值，而且对研究先秦历史也有一定作用。,再次，范晔还仿照班固的作法，在为历史人物立传时，尽可能将其重要论文、疏奏、辞赋等载入如桓谭传就载陈时政一疏；王符传载潜夫论里的贵忠等五篇；蔡邕传载其释诲一篇。这些奏疏和文章，内容涉及国家大事，既是研究东汉历史的重要资料，也是研究这些历史人物思想的珍贵材料。,但是，后汉书也有自己的明显缺点。首先，符瑞、阴阳、气运的迷信思想在书中反映出来东汉时期，迷信之风大盛，后汉书特立方术列传。其中一些内容较为客观，这是难能可贵的。但不免流露出一些符瑞、阴阳、气运的迷信思想，如讲徐登由女子“化为丈夫”；左慈钓松江鲈鱼等。,徐登由女子“化为丈夫”：“徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫。善为巫术。又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方。时遭兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上，遂结言约，共以其术疗病。各相谓曰：“今既同志，且可各试所能。”登乃禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑，二人相视而笑，共行其道焉。”,左慈钓松江鲈鱼：左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰：“此可得也。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。,操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前鲙（kui,鲙鱼，此为动词，切肉）之，周浃会者。操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”,语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。,或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。,其次，轻视农民起义范晔将农民起义军称为“贼”、“妖”、“妖惑小民”等等。