古代优秀启蒙读物.ppt

古代优秀儿童启蒙读物,翟珣1312326,目录展示,三字经,三字经，是中国的传统启蒙教材。（中国统蒙学三大读物之一）在中国古代经典当中，三字经是最浅显易懂的读本之一。三字经取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵三字经的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。,社会背景,三字经是我国古代著名的蒙学教材，相传是南宋学者王应麟编著，被誉为“千古一奇书”。宋朝是儒家学说继秦汉、隋唐之后再一次勃兴的时期。五代十国的社会动荡和生活苦难，动摇了人们对儒家学说的信仰，人们的信仰自此趋向实用和多极化，使占大一统地位儒家学说受到巨大冲击。宋初的统治者以唐末五代藩镇割据争霸称雄的教训为鉴，均采用“重文轻武”的治国方针，把尊孔崇儒作为治国安邦的指导思想。宋太祖为加强中央集权，采用任用大批儒臣执政，提倡科举，扩大取士名额等措施来提高儒学的地位。宋真宗执政时，儒术得到大力提倡。宋仁宗大力倡行教育，培养选拔通晓经书的官吏，下诏州县皆立学校。从中央到地方涌现出一批儒家学者聚徒讲学，传授孔孟典籍，自此教育在全国兴起。统治阶级的扶植，使儒学再次成为统治思想，儒学对维护宋王朝集权统治，起了巨大作用。,内容节选,首孝悌，次见闻。知某数，识某文。【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。,总结,三字经出现于理学产生、蒙学教育兴起的宋朝，自然打上儒家思想的印记，儒家的教育思想也从中得到了充分体现。无论是在道德教育方面，还是在教育作用、教学内容方面，都可以从中看出儒家思想对其的影响，三字经是研究我国古代教育和蒙学教育极有价值的材料，是对儿童进行识字教育、道德教育和传统文化教育的最佳教材，应该大力提倡。,三字经与思想政治教育方法,一、教育灌输法三字经将包含儒家政治思想和道德规范的书籍列出，规定出儿童应该学习的教材儒家所倡导的仁爱，强调忠孝的政治伦理思想以及三教合流，外儒内法的政治观点正是通过这些教材的使用得以对儿童进行灌输。三字经中的教育灌输并不是教师单方面地强制灌输，而是采用一种生动活泼的形式，充分利用汉语词汇丰富变化的特点，采用一种三字一句的押韵易诵的形式，将儒家道德规范和常识串联起来，既起到了识字启蒙的教育功能，又起到了对传统道德规范和社会秩序思想的教育灌输功能，符合儿童心理和认知发展的规律。,二、榜样示范法三字经的一大特点是用典极多，举例丰富。全文一共举例二十一个，用来表现家庭教育的重要性。孝悌观念以及勤学刻苦的重要性和必要性。三字经中的榜样教育有一个共同点，都是运用积极向上的正面榜样进行激励和教育。其内容既具有普遍性又具有特殊性，书中典型榜样的选择，既涵盖了当时社会各阶级，又具有典型性，能够贴近受教育儿童本身，激励儿童向榜样看齐。其次，既要注意正面榜样的激励教育作用，也要注意负面教材、反面典型的威慑劝阻作用。,三、熏陶感染法三字经用和这两个典故分别表现家庭、环境在教育孩子中所起的重要作用。即父母首先要给孩子塑造一个良好的教育环境，再者要以自身作为表率，为子女树立一个好的榜样，起到身教示范的作用，达到事半功倍的效果家庭教育、学校教育和社会教育是教育的三大支柱。家庭教育对于子女品德行为的影响特别突出，并且具有普遍性和长久性、渗透性、针对性、亲和性和权威性的特点。父母的言传身教对于子女的成长有着潜移默化而深远持久的影响。因而，来自于家庭的熏陶感染对于心智尚未成熟的青少年具有巨大的影响。三字经中也不断用事例强调这一点。,四、历史教育法三字经的一个很重要的特点就是用两百多字，大约全文四分之一的篇幅，描述了从三皇五帝到明末的历史。作者在叙述历史的过程中，使用“一字见义”春秋笔法来表现个人所属阶级的价值观念。三字经的作者运用春秋笔法，微言大义，以合乎礼法作为标准，在儒家传统道德观念的指导下，做出自己的判断和解读。儒家将倡导的道德观念和历史观表现在三字经中，即让儿童在接受历史教育的过程中，同时受到儒家主流思想好恶的感染，对于历史事件形成符合儒家传统的价值观念和评判标准。,五、自我修养法三字经中虽然并没有明确表明自我修养的具体方法，但是文中列举了众多事例和故事，作者通过优秀事迹的传播和灌输，使儿童在学习的过程中，自觉向榜样学习看齐，并且通过语重心长的话语劝诫儿童提高自己的自律能力和觉悟，激励受教育者自我教育的动机，发掘和引导受教育者的内在需求，帮他们形成以自我发展!自我完善为指向的动机系统，为自我教育提供不竭动力。,弟子规,弟子规，原名训蒙文，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。,社会背景,康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统优秀思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。,内容节选,父母教须敬听父母责须顺承.【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；凡是人皆须爱天同覆地同载【解释】凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；,弟子规的德育教育,1.重视伦理亲情的德育教育2.重视人格完善的德育教育3.道德教育与文化知识教育并重的德育教育4.重在躬行的德育教育,百家姓,百家姓，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。百家姓采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。百家姓与三字经、千字文并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。,创作背景,北宋初年，钱塘（杭州）的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。由于内容与姓氏相关，百家姓的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。,内容节选,孙Sn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。郑zhng：郑桓公遗族以国名为姓王Wng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。陈Chn：最早出自姚姓，胡公满的子孙们以国为姓。韩Hn：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。张Zhng：春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。廉Lin：远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。孟Mng：春秋时，卫国国君叫卫襄公，卫襄公的儿子叫公孟。公孟的子孙有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。,了解百家姓的意义,首先，认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。其次，中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神。弘扬中国文化也应当包括中国的姓氏文化。再次，积淀了五千年的中国姓氏文化，不仅仅融入中华民族的传统文化之中，而且还与人们的日常生活发生了密不可分的联系，这对于传播中华民族的文化有着重要作用。,千字文,千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。千字文语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。中国传统蒙学三大读物之一,创作背景,中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有苍颉篇、爰历篇，汉代则有司马相如的凡将篇、贾鲂的滂喜篇、蔡邕的劝学篇、史游的急就章，三国时代有埤苍、广苍、始学篇等，这些作品中只有急就章对后世产生了影响，其余影响不大。急就章虽然是苍颉篇之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如庭诰、诂幼之类，可读性有限。就是在这样的背景下，千字文问世了。南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的千字文。,内容概括,千字文第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，千字文讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现。千字文第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是