第5课　社会变革与百家争鸣

井田,封邦建国,礼乐,前770，平王东迁东周（春秋、战国）,这是一个大动荡时期，是一个大变革时期，是一个大转型时期。,吐故纳新,第5课社会变革与百家争鸣,吐故纳新,战国铁农具：耙、镰、锄、锸,生产工具有什么变化？,随着铁农具和牛耕的使用推广，新开垦的私田大量出现，农业生产迅速发展。,孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛，晋国有力士名牛子耕。,生产方式有什么变化？,铁器牛耕对当时社会有什么影响？,“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”公田上的庄稼萎靡不振，私田上的庄稼肥美茂盛。,前594年鲁国实行“初税亩”，即“履亩而税”。不论公田、私田，一律按亩收税，承认了私田的合法性。,公田发生了什么危机？,当政者如何解决财政危机？,铁器牛耕,私田兴起,履亩而税，则可以只认田，不认人，于是民田得自由买卖，而土地所有权，无形中转移，成为耕者所自有，而兼并亦随之而起。,税收变化会给社会带来哪些影响？,土地所有权,社会阶层,土地私有制,自耕农,地主,土地私有,按亩收税,铁器牛耕,私田兴起,诸侯和卿大夫们竞相占地、攻城略地,追逐利益，实力竞争,手工业、商业活跃,奖励农耕军功,“土地就是财富”,春秋五霸、战国七雄,春秋形势图,战国形势图,周天子共主地位衰落,中央集权大一统,百家争鸣,孔子,孟子,荀子,韩非,老子,百家争鸣,材料二克己复礼为仁。仁者爱人。,材料一君君；臣臣；父父；子子。,材料三为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。,仁,礼,德治,以上材料选自论语,法先王,孔子,孟子,荀子,“礼”“仁”德治,韩非,老子,百家争鸣,三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，国之所以兴废存亡者亦然。孟子离娄上,仁政,孔子,孟子,荀子,“礼”“仁”德治,“仁政”,韩非,老子,百家争鸣,“人之性恶，其善者伪也”荀子性恶,“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”荀子成相,礼法,孔子,孟子,荀子,“礼”“仁”德治,“仁政”,韩非,老子,百家争鸣,礼法,材料一“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”,材料二“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”,法治,君主集权,以上材料选自韩非子,法后王,孔子,孟子,荀子,“礼”“仁”德治,“仁政”,韩非,老子,百家争鸣,礼法,“法治”、君主集权,材料二有无相生，难易相成祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。,材料一道常无为而无不为侯王若能守之，万物将自化。,朴素的辩证法,无为而治,以上材料选自道德经,法先王,小国寡民,孔子,孟子,荀子,“礼”“仁”德治,“仁政”,礼法,韩非,“法治”、君主集权,老子,百家争鸣,无为而治、小国寡民朴素辩证法思想,孔子,孟子,荀子,“礼”“仁”德治,“仁政”,礼法一炉,韩非,“法治”、君主集权,老子,无为而治、小国寡民朴素辩证法思想,百家争鸣,儒家思想在当时为什么不被重视呢？,春秋战国时期的社会局面是什么？各国招贤纳士的目的是什么？,富国强兵,对我国后世有什么影响？,在21世纪的今天只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。2014年9月24日习近平在纪念孔子诞辰2565周年大会上的讲话,挖掘传统文化中可以超越时空的永恒价值观，发挥传统文化对中国甚至对世界的现实价值。,吐故纳新,井田,土地私有,封邦建国,中央集权大一统,礼乐,百家争鸣,第5课社会变革与百家争鸣,东周是一个大动荡时期，是一个大转型时期，是一个大变革时期,著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度，到春秋的时候，就出现了