河北省涿鹿中学11—12学年高三语文阅读论述类文本17课件

高考语文专题复习课件,如何阅读论述类文本,考纲粘贴阅读一般论述类文章。1.理解B（1）理解文中重要概念的含义（2）理解文中重要句子的含意2.分析综合C（1）筛选并整合文中的信息（2）分析文章结构，把握文章思路（3）归纳内容要点，概括中心意思（4）分析概括作者在文中的观点态度,论述文阅读,知识网络,论述类文章，包括论文、杂文和评论。这类文章虽然涉及面很广，但是，从历年高考的选文来看，侧重于接近高中毕业生的实际。历年考查情况。论述类文章的阅读是现代文阅读家庭中的一位重要成员，它不仅是现代文教学中的重要内容，也是高考试题的重要组成部分，从近几年考试的情况看，对此类文章的考查密度越来越大，频率越来越高。选文特点。内容“新”而“广”，政治、经济、教育、语言、文艺、历史、法律、美学等学科的论文、杂文、文学评论和思想评论都有可能涉及。命题特点。主要任务是考查“理解文章内容、把握文章信息、掌握作者观点的能力”，一般不分析文章的结构和表达技巧。考试题型有客观题2道，主观题2道，分值2007年是18分，2008年是16分。,考题复制阅读下面的文字，完成12-15题。,创新与想象王生平艺术贵在创造，科学贵在创新；艺术是情感的表达，追求的是美；科学是理性的事业，追求的是真，二者似乎不搭界，但都离不开人类的想象力，是相互渗透、相互补充的。艺术不是科学，但艺术创作却具有科学的品格，所谓增之一分则太长，减之一分则太短，就是这个意思?古人的“两句三年得，一吟双泪流”的深沉慨叹；今人把“你是没有骨气的文人”中的“是”改成“这”，而提议者被尊为“一字之师”；著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一音而后悔：这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢，是美感强弱的构成因素、决定成分。尽管艺术采用的是形象的表达方式，但它的表达也有一个基本的技巧适中问题，也要符合客观的规律即科学问题。无科学性，艺术表达就不会有美感，也就难以为人所理解。,科学不是艺术，但科学发现也常有某种艺术创造的品格，即使有了新的突破、价值和意义，也会是“睫在眼前常不见”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么东西，还是不能说清楚、道明白。杨振宁20世纪50年代关于“交换规范场论”的论文就经历了一个由不理解到理解的过程。“在20世纪50年代，我们只觉得这篇文章很美妙：到了60年代，才觉察到它的重要性。我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系：”(杨振宁文集)电报的发明者美国人莫尔斯原本就是画家，1832年10月他在由法国返回美国的轮船上，一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫“电磁铁”的新器件时说：“实验已经证明，不管电线有多长，电流都可以神速地通过。”正是这句话使莫尔斯沉浸在神奇的幻想之中，他大胆设想：既然电流可以在瞬间通过导线，那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢?这个想法使他坐卧不安，从此以后，他告别了艺术，投身到科学领域，专门研究电流传输信息,的问题，最终发明了电报。美国发明家郝奥发明缝纫机的针头，德国化学家凯库勒发现“苯环”结构，都是在“无意识”的梦中完成的。钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师，也不是卓越的力学家，而是一位整天摆弄花草的法国园艺家约瑟夫莫尼埃。这些事例意味着，科学发现并不只是理性思维的产物，它还依赖于艺术的想象力、创造力，依赖于人们的灵感和顿悟。上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。王国维曾提到了这一现象，他通过对辛弃疾的木兰花慢“可怜今夕月，向何处、去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头”的研究，认为“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。1964年8月，毛泽东在同周培源、于光远谈哲学时也认为，“这首诗含有地圆的意思”。西方物理学家海森堡说“美是真理的光辉”，而爱因斯坦直接把科学发现称为“自由创造”，表达的均是同样的意思。为什么会这样?因为审美与科学殊途而同归：同归于历史、实践和生活，分途在求真、抽象与求美、具体的社会分工上。分工的优点是产生了专业和特长，缺欠是出现了职业的痴呆：中外先贤、学者给了我们以忠告。达尔文说，若有来生，不再成为制造公司的机器，每周要读诗、赏画、学音乐。工程院院士许国志诗云：“他生倘得从吾愿，甘为诗书再献身。”由于社会在发展、历史在前进，又由于生活、实践是整体的、不能分割的，产生了专业和特长的强强联盟，消化着消极的弊病，使二者互补成为主流，于是便有了科学与艺术的相得益彰态势。科技美学的诞生标志着这一点，而美育学科的建立，则意味着我国在促进人的自由而全面的发展方面将大有作为。艺术与科学的关系启示我们，不论是理论创新、科技创新还是其他创新，都不仅需要科学的逻辑推理，而且需要艺术的想象力和创造力；不仅需要理性，而且需要感性、直觉、顿悟。因此，我们要不断提高理性思维能力，不断提高艺术品味和形象思维能力，这也是人的全面发展的重要内容。,根据文意，以下说法正确的两项是（）(6分)A艺术追求的是美，但也离不开真?B有了科学性，艺术表达就会有美感。C科学家在追求“真”的同时，有时也会感受到“美”。D科技创新主要是形象思维的产物，但也离不开理性思维的辅助。E文中所说的“职业的痴呆”，是指对自己从事的职业缺乏了解。F科学与艺术是相互依存的，二者没有本质的区别。,下列各项中不能作为论据证明“艺术与科学、美与真，有重叠、有交融”的是（）(3分)A美国人莫尔斯发明了电报。B毛泽东说，木兰花慢含有地圆的意思。C随着社会的发展，科技美学诞生了。D艺术创新需要感性、直觉与顿悟。,【答案】、,【解析】本题考查考生对文中概念、句子的理解，以及对文中信息的筛选整合，能力层级为和。估计本题的难度会比较小。（B“艺术表达就会有美感”错误；D“科技创新主要是形象思维的产物”应为“逻辑思维”；E“职业痴呆”并非是“对自己从事的职业缺乏了解”。F“二者没有本质的区别”判断错误。）,【答案】,【解析】本题考查对观点与论据的把握，是根据要求对文中相关信息的筛选，能力层级为。解答这道题，首先明确“艺术与科学、美与真，有重叠、有交融”一句是处于第四段的开首。从文章的行文思路看，本句既是对上两段内容的归结（可从“上述的创造和发现说明”的表述得知），又是第四段的中心句。因此，本观点句的论据就可在第三、四段中找。,本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题，这是重复吗?请说明理由。(4分)答:_,从事科学研究与艺术创作的人，要分别怎么做，才更有利于创新能力的培养，才更有利于促进人的全面发展?(5分)答:_,【答案】不重复。第二段是说艺术的表达技巧需要适中，符合客观规律，因而有科学性；第四段则说艺术作品表现的内容，能够揭示事物的本来面目，因而有科学性。,【解析】本题考查考生对文章结构的分析和思路的把握，能力层级为。,【答案】从事科学研究的人，应该学习艺术，以不断提高形象思维的能力，激发想象和创造能力。（2分）从事艺术创作的人，应该学习科学，以不断提高理性思维能力，更有利于把握艺术的规律。（2分）一个人既懂得自然科学，又有艺术素养，二者相互补充、相得益彰，才能得到全面发展。,【解析】本题考查考生对作者观点的概括能力，能力层级为。,一、考点分解(一)理解文中重要概念的含义）考点解说所谓“重要概念”是指一般论述类文章中能反映客观事物的一般的、本质的特征，对人们认识过程中感知的事物的本质特点加以概括归纳的词语。具体是指：能反映文章主要内容的概念；体现作者观点、态度的概念；表现文章主旨的概念等。所谓“文中”是指所提供的阅读文本本身的特定语境而言，一般指的“概念”是在文中的临时意义，离开了具体语境，这一概念的意义也就不复存在了。,技巧点击,高考举例(2007年广东卷)原文见前面“考题复制”根据文意，以下说法正确的两项是（）(6分)A艺术追求的是美，但也离不开真?B有了科学性，艺术表达就会有美感。C科学家在追求“真”的同时，有时也会感受到“美”。D科技创新主要是形象思维的产物，但也离不开理性思维的辅助。E文中所说的“职业的痴呆”，是指对自己从事的职业缺乏了解。F科学与艺术是相互依存的，二者没有本质的区别。,【答案】、,【解析】本题考查考生对文中概念、句子的理解，以及对文中信息的筛选整合，能力层级为和。估计本题的难度会比较小。（B“艺术表达就会有美感”错误；D“科技创新主要是形象思维的产物”应为“逻辑思维”；E“职业痴呆”并非是“对自己从事的职业缺乏了解”。F“二者没有本质的区别”判断错误。）,技巧点拨选择题干扰项设置手法：删（改变限制，如删除原文的关键性限制性成分：状语、定语、补语，造成改变原意，使表意范围、程度轻重等扩大或缩小等）、调（调换词序、语序，造成逻辑错误，如主客颠倒、种属概念关系倒挂或时空顺序错乱）、改（变换说法，包括偷换概念、张冠李戴、以偏概全、故意曲解、自相矛盾、曲解现象与本质、颠倒因果、强拉因果、混淆部分与全体，改变肯定与否定、混淆先与后、有与无、大与小、同与异、轻与重的关系、将偶然说成必然、将已然说成必然等）、漏（遗漏重要信息点，只强调问题的一个方面，有意漏掉另一面，断章取义）、凑（胡拼乱凑、望文生义、无中生有、东拉西扯、随意组合信息编选项）、答非所问（选项所述的内容脱离题干要求）。解题思路筛选定位：锁定概念所属的范围。对照比较：看选项的话题、说法及遣词用语与原文相比在语言文字上有无变化，如何变化，变化后的内涵外延等是否相同。排除确认：每个错误项都是可以从原文中找出依据排除的。,(二)理解文中重要句子的含意考点解说所谓“重要句子”就是指在文中起重要作用的关键性的语句，通常包括：在结构上起重要作用的句子，如领起总结句、过渡句；体现作者的观点和态度的中心句；具有丰富内涵或运用了一定修辞手法，来变现作者思想的句子结构比较复杂，对理解文章有一定影响的语句；意义比较含蓄，隐含某些丰富内容，需结合特定语境来理解的句子等。,高考举例,阅读下面的文字，完成后面问题门开门和关门是人生中含意最深的动作。一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘！没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。时钟滴答响着，天已傍晚，炉火正旺，也可能隐藏着令人惊讶的事情。也许是修管子的工人就在你外出之时已经来过，把漏水的龙头修好了。也许是女厨的忧郁症突然发作，向你要求得到保障。聪明的人总是怀着谦虚和容忍的精神来打开他的前门。门有各种各样。有旅馆、商店和公共建筑的转门，它们是喧闹的现代生活方式的象征。还有古怪的吱吱作响的小门，它们依然在变相的酒吧间外面晃动，只有从肩膀到膝盖那样高低。更有活板门、滑门、双层门、后台门、监狱门、玻璃门然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门，而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。开门的方式也是多种多样的。当侍者用托盘端给你晚餐时，他欢快地用肘推开厨房的门。当你面对上门推销的书商或小贩时，你把门打开了，但又带着猜疑和犹豫退回了门内。彬彬有礼、小心翼翼的仆役向后退着，敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。牙医那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打开通往手术室的门，不说一句话，只是暗示你医生已为你作好了准备。一大清早，一扇门猛然打开，护士走了进来：“是个男孩！”,门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密博斗的象征。没有门的屋子不是屋子，而是走廊。无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。在关着的门内，头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。开门是一个神秘的动作，它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现：重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰：它改变并重新分配人类的力量。然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束。在门的关闭中有着不同程度的悲伤。一扇门猛然关上是一种软弱的自白。一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛，尤其是当所爱的人音容犹在，而人已远去之时。开门和关门是生命之严峻流动的一部分。生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。一扇门的关闭是无可挽回的。至于另一扇门是不存在的。门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉博的另一个入口是不存在的。,【答案】（1）“人是有思想有感情的，人需要有自己独立的天地”或“人是有隐秘需求的”。（2）人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。（3）当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。,23.请分别说明以下三句话在文中的意思（分）人不是在一起牧放的马群开门和关门是生命之严峻流动的一部分一扇门的关闭是无可挽回的,【解析】命题所选的三个句子，分别是文章第五段的结尾句及第七段、第八段的起始句，都是文中重要的句子，通过考查考生对这三个句子的理解和解释，可以看出考生对这三段文意的理解程度。要想正确地解释这三个句子在文中的意思，必须联系相关段落的内容。“人不是在一起牧放的马群”，这句话所在的段落，谈了“门是隐秘、回避的象征”，人在关闭的门后“能使自己不受拘束”，“在关着的门内，头脑的工作最为有效。”这一切无非是说明人与动物是有区别的，人有思想感情，有隐秘需求，需要有自己独立的天地，而成群牧放的马既无隐秘可言，也无独立的天地，所以“人不是在一起牧放的马群”。“开门和关门是生命之严峻流动的一部分”，联系上下文看，前面是孤立地谈“开门”和“关门”的含意，这段却是阐释人生正是由一次次开门和关门构成的，也就是说人的生命是由一个个重要阶段的开始和结束构成的。“一扇门的关闭是无可挽回的”，对这句话的理解，也要联系上下文。前边谈到人生是由一个个重要阶段的开始和结束构成的，但就每一个重要阶段的结束一扇门的关闭而言，要想让它在时间的长河中重现是不可能的，联系本段最后一句话“门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的”，也能帮助我们理解段开头句子。,技巧点拨,从句子中的关键词语入手：有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清楚了，就可以推知整句的意思。从分析句子的结构入手：有许多句子，分析其结构，如果是单句，先找准主、谓、宾，如果是复句，先找准其第一层，就可以把握句子的基本意思。从分析句子在文中的位置入手：如果要求理解的句子是总起句，就要结合其领起的范围作答；如果是总结句，就要结合起总结的范围作分析；如果是重要的过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。从分析其表达意图入手：这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子；用这种方法分析，便带有鉴赏的性质。,(三)筛选并整合文中的信息考点解说“信息筛选”指的是根据一定的目的要求，摘取相关、合适的信息，是获取信息的第一步，高考阅读就是要把符合考题要求的词句、中心意思从文本中挑选出来。“整合信息”是指获取信息的第二步，它是依据题干的要求，把经筛选所获得的信息进行综合、归纳、重组、加工，形成答案的过程。“文中重要信息”包括：文章中的基本概念和最新知识；对重要概念和知识的解释与阐述；表达文章中心和作者观点态度的语句；文中的概括句；文中的过渡句；文章的标题；文后的注释等。,高考举例,阅读下文，完成后面问题。民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。从技法上讲，剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象。劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善，形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力具备无限的深度和广度。其线条细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹。不同的花式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的工具简便，材料普及，技法易于掌握，有着其他艺术门类不可替代的特性，因而这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。,中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟。然而真正繁盛起来，却是在清代中期以后，这是由于近代中国城市的崛起。古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味质朴，都是出自农家妇女之手。剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入其中，而且千家万户聚居在一起，相效成习，所需颇巨。剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。这些民间艺术家创作的目的在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象。他们各自有着不同的经历和人生的艰辛，但对于世界都寄予了满腔的热情。民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求。由单幅剪纸组成的窗花图案，常见的题材有“吉祥喜庆”、“五谷丰登”、“贵花祥鸟”等，也有的表现戏曲故事或传统故事，还有一些表现动物、神仙、花卉等与节庆有关的内容。它们虚实相生、简练鲜明，具有强烈的装饰性。,新兴的剪纸艺术，切合了现代人的社会心理与审美要求，尤其时下人们切盼富有，剪纸艺术投其所好，契合其心态，注重盼富、图利、求吉和祈安的内涵。画面饱满，不避繁琐，反受欢迎，这也是目前人们的生活要求在审关心理上的反映。此外,新剪纸增加了生肖内容的画面，龙蛇马羊，年年更换，甚至将传统的“马上进宝”图案也改为相应的生肖属相。比如今年是鸡年，便是“金鸡进财”；明年是狗年，便改成小狗拉着装满财宝的车子跑来，成了“爱犬送宝”了。这种生肖剪纸，让人感到既亲切又应时。新剪纸的另一特征，是借用一些其他艺术形式来丰富自己，使其面貌一新。比如这几年兴起的国画样式的剪纸，从形式(中堂、条幅、扇面等)到内容(花鸟、人物、山水等)，类似国画又不失剪纸趣味，使人感觉熟悉又新颖。特别是在贴年画的传统风俗日渐衰落之际，剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的一些年画图样刻成剪纸，如缸鱼、门神、婴戏娃娃等，这些工艺精关的剪纸就容易被接受，甚至招人喜爱。新剪纸还有一个显著特点，是朝着精细化、高档化、豪华化发展。新剪纸不仅雕刻要求精工，有的细若发丝，曲若流水，千变万化，而且以大红和金色的纸张为主要材料，配以彩纸衬托，艳丽多彩，益显华贵。在设计上融入现代工艺设计趣味，具有时代性，与现代家庭的室内装潢能够协调起来。那些高档和豪华类型的剪纸，不仅平添节庆气氛，更增加了室内的富丽感，受到现代家庭尤其是年轻人的欢迎。特别是年年都有一大批新图样出现，加上彩色剪纸和“梅兰竹菊”等类似文人画的幽雅题材的画面，这对人们就更有吸引力了。,【答案】（1）能满足不同时代群众精神生活的需要。（2）工具简便，材料普及，技法易于掌握。（3）从形式到内容不断革新。,【解析】答案共三点。第一、二两点在原文中很容易找到，第三点需要概括文章的后半部分，这一部分主要谈剪纸艺术的发展变革，即适应时代的变化。学生做题时容易漏落或概括不准。,3.通观全文，剪纸艺术经久不衰的主要原因是（3分）答:,技巧点拨,(1)辨别筛选信息主要有三条途径：从文章的基本概念中获取信息。从重要的句子中获取信息：给概念下定义的句子当然是重要的句子。这里说的重要句子主要是指集中表达作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子，也指那些结构复杂、信息量大的句子。,例1：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实；人们必须首先吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术宗教等等；所以直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。（恩格斯在马克思墓前的讲话）从运用的材料中获取信息。例2：像红楼梦这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满的一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到聊斋志异儒林外史；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的堂吉诃德，到托尔斯泰的复活，到卡夫卡的变形记几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。（名著需要重读）(2)整合信息时要注意：严格对照要求，不漏掉一个重要的信息点，做到先筛选后整合，经加工整理后，对照要求默读一次答案，使之文通字顺。,(四)分析文章结构，把握文章思路考点解说思路就是文章作者按照一定的条理由此及比地表达思想的脉络、路径。不同的文章，有不同的思路，它一般隐含在文章的结构之中，一篇文章的结构就是文章的具体展现。对全文层次分析的考查，在高考中不占主位，高考命题倾趋向于通过考查关键词语来对文章思路的理解；通过考查文段的层次、句子的层次来考查对思路的把握；通过概括文段段意来检测是否把握了思路；通过补充或删减多余的词句来考查是否理解了作者的思路。,高考举例（2007年广东卷）原文见前面“考题复制”,本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题，这是重复吗?请说明理由。(4分)答:_,【答案】不重复。第二段是说艺术的表达技巧需要适中，符合客观规律，因而有科学性；第四段则说艺术作品表现的内容，能够揭示事物的本来面目，因而有科学性。,【解析】本题考查考生对文章结构的分析和思路的把握，能力层级为。解答这道试题，可先从分析文章的思路入手：本文围绕“艺术与科学的关系”话题，提出“科学与艺术应该交融”，“既要不断提高理性思维能力，又要不断提高艺术品味和形象思维能力”的观点。据上分析，虽然第二段和第四段都谈到艺术的科学性问题，两者的角度和目的是不完全相同的，因此它们并不重复。,技巧点拨,从分析文章的段落层次入手，看作者是按照怎样的写作顺序构思全文的；从文章的写作目的、中心主旨入手，看作者是怎样围绕中心选择材料，运用哪些技巧来突出中心或吸引读者；从表现文章主旨的效果入手，看为什么要这样安排文章的结构、为什么要运用这些构思技巧；用准确规范的语言概括文章的中心思想、各层意思、构思技巧及其效果。,(五)归纳内容要点，概括中心意思考点解说所谓“内容要点”，就是文章的主要内容，或者说是文章的精要之处，它可以是全文的，也可以是某一部分的。“中心意思”说的是文章的最主要、最本质的信息，它比原来“概括中心思想”的范围扩大了，难度降低了。,高考举例（2007年广东卷）原文见前“考题复制”,从事科学研究与艺术创作的人，要分别怎么做，才更有利于创新能力的培养，才更有利于促进人的全面发展?(5分)答:_,【答案】从事科学研究的人，应该学习艺术，以不断提高形象思维的能力，激发想象和创造能力。（2分）从事艺术创作的人，应该学习科学，以不断提高理性思维能力，更有利于把握艺术的规律。（2分）一个人既懂得自然科学，又有艺术素养，二者相互补充、相得益彰，才能得到全面发展。,【解析】本题考查考生对作者观点的概括能力，能力层级为。,技巧点拨,(1)归纳内容要点：对具体的内容要准确地加以概括，提炼出它的核心；对抽象的内容要加以阐发，是指具体化，即利用具体的材料或经验作出解释；对含蓄的语句加以解释，即结合具体语境分析，解释语句的深层含义和言外之意。(2)概括中心意思：首先要弄懂句与句之间的关系，段与段、层与层之间的关系，并通过分析，抓住各部分中最重要、最本质的信息，然后用自己的语言归纳概括出来。具体可以从以下几方面着手：研究标题与文章的开头、结尾；明确主旨语句；综合段落大意；联系材料背景；关注文后注释。,(六)分析概括作者在文中的观点态度考点解说所谓观点，就是作者对事物所持的看法；所谓态度，就是指作者在文中所表现的思想倾向和感情倾向，包括肯定与否定、爱与憎、褒与贬，以及某种程度的保留等。具体包含四层含义：对作者明确表现出自己的观点态度的文章，要从中准确地找出这种观点态度（或赞成什么，或反对什么，或喜欢什么，或厌恶什么，或提倡什么，或否定什么）；对蕴藏着包括作者观点态度在内的文章，要能够通过辨别筛选，提取作者的观点态度；对没有明显表现作者观点态度较为复杂含蓄的文章，要能够通过分析归纳，较准确地概括出作者的观点和态度；准确地叙述作者在文中的观点态度。,高考举例（2007年北京卷）阅读下面文字，完成后面问题。“CoreCompetence”通行的中译是“核心竞争力”，但它的准确译法应该是“核心能力”。所谓“核心能力”，不是公司独有的某种技术或工艺，也不是公司内部某个人或某个部门的能力，而是指公司整合不同的生产技能和技术后形成的一种综合能力，是公司集体学习、运作的结果。核心能力是内在的、无形的、本源性的，它难以被竞争对手所复制。一个公司凭借核心能力才能持续为客户提供独特的价值和利益，才能不断催生新产品、开辟新市场。了解了“核心能力”的基本含义，我们就能发现目前将“CoreCompetence”译成“核心竞争力”的误区所在。人们常常说，“渠道是我们的核心竞争力”，“某营销人员一年销售业绩上千万，他是公司的核心竞争力”，“丰富的劳动力资源是公司的核心竞争力”。在这里，“核心竞争力”的译法把人们的注意力过多地引向了“渠道”、“劳动力资源”等外在的、有形的因素，而忽略了核心能力的内在性与本源性。一个公司在市场上有竞争优势，并不一定表明该公司核心能力强，特别是当竞争的环境不公平，或当该公司采取不正当竞争手段的时候。进一步说，当一个公司过分依靠外在因素在市场上表现出巨大的“竞争力”的时候，往往是这个公司的内在能力开始蜕化、衰减的时候。优越的资源对于一个公司、一个国家来说的确是一种福音，但同时也可能是一种“诅咒”。这让人想起西方学者关于“石油的诅咒”的说法。由于可以卖石油，一些富油的国家不追求高效的经济体制，不追求创新，他们就躺在石油上坐吃山空，对于这些国家而言，石油资源就成了一种诅咒。一个公司如果一味依靠外在优势进行竞争或只专注于当下的竞争（如打价格战），就难以逃脱这种被“诅咒”的命运。,因此，公司必须从关注外在、表层、有形和现在，转向关注内在、深层、无形和未来。“核心能力”的概念体现的正是这种追求。核心能力的形成是一种由表及里的、动态的、精益求精的过程。公司必须注意保持核心能力的活力，否则也难逃“被诅咒的命运”。能使公司在较长一段时间内获得强大竞争优势的“核心能力”，一旦让公司形成路径依赖，也会产生核心能力硬化的问题。当环境发生巨变时，公司因难以应对而猝然倒下。这就是“核心能力的诅咒”。（取材于吴伯凡“核心竞争力”：福音与诅咒）,文章认为核心能力既是一个公司的“福音”，却也可能是“诅咒”，为什么？答：_,【答案】核心能力能给公司带来较为长久的竞争优势（即“福音”），如果形成“路径依赖”，从而产生核心能力“硬化”的问题，公司最终将因失去应变能力而失败（即“诅咒”）。意思对即可。,【解析】本题考查分析作者观点并准确概括的能力。第4段说“能使公司在较长一段时间内获得强大竞争优势的核心能力，一旦让公司形成路径依赖，也会产生核心能力硬化的问题”。此句话有两个要点：前一半讲的是“福音”，后一半讲的就是“诅咒”。“公司因难以应对而猝然倒下”，讲的是应变能力。,技巧点拨,1、快速读懂原文，深入理解文意（作者议论了哪些方面的事）；2、跳出文章，整体把握主旨（文章涉及哪些社会问题）；3、舍本逐末，归纳要点，把握文章真意和神魂（作者的真正意图是什么）；4、按照题目要求，整理提取有效信息。此外，论述类文章还要特别注意论证材料，特别是正反的事实材料，其中往往蕴含了作者的好恶感情。,二、失误案例剖析（2007年广州一模）“国学”谈连博“国学”一词，从清末吵到如今，诸家定义不一。以四库全书所分，国学有经、史、子、集四部；按章太炎所分，则有小学、经学、史学、诸子和文学。不过国学相对于新学，应指旧学；相对于西学，当指中学。大体言之，也就是老外说的“汉学”。那么是否有分属各国的特殊学问呢?舒芜先生在“国学”质疑中说：“从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家，自称过他们的国学”啊。”其实土耳其“国学”还是有的，所谓“突厥学”是也。与之类似的，至少还有埃及学、亚述学、印度学等等，在欧美大学历史系，特别是东方历史系，一般都设有相应的专门课程。可以看出，这都是一些东方的文明古国，文化背景与传承古希腊罗马的西方文明非出一系。其固有的文字文化无以名之，只好强以国名冠之。那么，能否把它们全部取消，像舒先生希望的，归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难。科学哲学家库恩(Thomaskuhn)说，任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上。特别对于社会科学和人文科学，这种立论基础往往与对世界根本属性的看法有关。举个例子，假如现在要把中医学归并到西医学去，除一些中草药可以用化学方法鉴定分离出有效成分制成西药外，像手太阳心经、足少阴肾经等十二经络在解剖学上能找到依据?阴阳五行，表里寒热又如何用病理学来解释?再如中国历史研究可以借鉴现代科学方法，但习用的训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学要完全归并到西方史学中去，就很难找到合适位置。,身为中国人，我想多了解自己本国的传统学术还是有必要的。在传统学术与现代学术断层的今天，国学本应支持。但像时下某些人那样，把国学局限成儒学，甚至歪曲成理学；又或者大肆炒作，接连搞出“发现老子”、“论语新解”等“重大突破”的闹剧，那就只能称之为“伪学”，只能反对。传统文化虽说是以儒家学说为主流，但岂能要求我们今天的价值观倒退，改向封建士大夫们看齐?何况春秋战国时有儒家还有诸子，汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充，宋朝除了程朱理学还有陈亮主张实用的“事功之学”，清朝还有反对礼教的俞正燮、戴震等人，更不要说除了典籍文章之外，中华民族创造的其他杰出成就了。鲁迅先生早就感慨过真假学人的差别：“中国有一部流沙坠简，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的。要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”可见，国学还是值得批判发扬的，但绝不是光靠背四书五经、唐诗宋词就完事。而倒退，就更不会有什么出路了。（选自2006年8月1日文汇报，有删改),1不能体现“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”这一说法的两项是（）（）A在欧美一些大学历史系中，东方国家的“国学”一般都设有相应的专门课程。B土耳其“国学”还是有的，与之类似的至少还有埃及学、亚述学、印度学等。C国学中的学说，很难归并到属于西方文明体系的文学、哲学、史学、法学中。D训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学在西方史学中很难找到合适位置。E春秋战国时有儒家还有诸子，汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充。,【答案】BE,【剖析】“任何理论或学说的范式基础上”一句是要说明，任何理论或学说的理论基础往往与对世界根本属性的看法有关，而东、西方在这方面是有差异的，因此，很多东方的传统文化是无法归并到西方文化体系中的。B项用以反驳“从来没有听说自称过他们的国学”的观点，与题干句的观点无关。E项说明的是“不能把国学局限为儒学”，同样与题干句观点无关。A项因为东方国家的“国学”与西方文化不属同一“假设范式”，无法纳入西方文化的体系中，所以要设立“专门课程”。C项国学与西方文化不属同一“假设范式”，因此“很难归并到西方文明体系中”。D项与C项同理。,2下列表述与原文内容相符的两项是（）（）A“国学”一词历来叫法纷纭，有人称之为经、史、子、集，也有人称之为小学、经学、史学、诸子、文学。B从清末到现今，“国学”一直没有统一的定义，本文认为，国学应是研究古代儒家文化及其价值观的学说。C作者认为，中国人研究国学，很有必要，但时下国学研究却出现了不少误区，造成不良影响，应引起关注。D国学研究如果只局限于儒学，不研究包括王充、戴震等人的学说和程朱理学，那无异于向封建士大夫看齐。E汉代的王充、宋代的陈亮和清代的俞正燮、戴震等对儒家经典的看法，是超越了当时的一般封建士大夫的。,【答案】CE,【剖析】A原文的意思是：有人认为国学应包括经、史、子、集四部，有人则认为国学应包括小学、经学、史学、诸子、文学。并非选项表述的国学可“称之为”经、史、子、集B国学应是以儒学为主流的传统学术文化的统称。D原文所说的“无异于向封建士大夫看齐”，是指“把儒学局限于程朱理学”。,3综观全文，作者主要是针对两大问题来谈“国学”的。请概括出这两大问题的具体内容。【失误示例一】身为中国人应如何看待国学？不应把国学儒家化，要批判发扬。第二大问题是时下人们研究国学出现了误区，我们不应把国学局限在儒学范围。国学是什么？它应不应该存在？国学是东方特有的，难以归并到西方学科中去。身为中国人，要多了解自己本国的传统学术，要支持国学。【原因剖析】【失误示例二】作者主要是针对“国学”的分类（属性）与归并来谈的针对的问题：A.是否应该有分属各国的特殊学问呢？B.针对“国学”在中国的地位。第一问题是国学的定义，第二个问题是国学为什么有被国人了解的必要国学是汉学，相对新学而言，也是旧学，相对西学就是中学，就是老外说的“汉学”。【原因剖析】【失误示例三】时下人们把国学研究带入了误区，等同于研究儒学我们应以什么样的观念看待和学习、推广国学?要支持国学，就是要批判继承，应该“取其精华，去其糟粕”。【原因剖析】【失误示例四】作者主要是针对A.“国学”的分类与归纳；B.对“国学”的理解与态度两大问题来谈。国学是什么？如何定位和研究？文章针对讲的两大问题是国学和发扬国学。【原因剖析】【正确答案】取消国学将其归并到文学、哲学、史学、法学中去；把国学局限于儒学，甚至歪曲成理学，或大肆炒作，搞“伪国学”。【结论】,将作者的“观点”当作针对的“问题”来回答。,将次要信息作为主要信息。,不能恰当地筛选、利用文本的关键词语整合、组织答案。,做简答题还是应先理清文章的线索，分清文章的层次，把握好其结构，再结合题目的要求，才可减少失误。,答案空泛，未能体现题干要求的“具体内容”,4请写出本文作者关于“国学”的观点及其依据。【失误示例一】“国学”是属于我国的特殊学问；不能把“国学”归并到文学、哲学中去；国学需要批判发扬。观点有：国学难以取消；不能把它归并到西方其他学科；要了解本国的传统学术，要支持国学，不能局限在儒学范围里。【原因剖析】【失误示例二】作者想了解本国的传统学术是有必要的，在今天，国学应该支持，但不能局限于某个学问，伪学要反对，虽然儒家学说为主，但不能要求我们今天的价值观倒退，国学值得批判发扬的。身为国人，要了解传统学术，除了儒家学说还有中华民族创造的杰出成就，很有必要，因为国学不能取消。【原因剖析】【失误示例三】学习国学应广博，不应局限儒家经典等；我们应批判发扬国学，认真广博学习，但应保持自身的价值观，创新地发展。要支持国学，本国的传统学术中有不少糟粕，这些会阻碍社会的和谐发展，所以要批判。国学不能取消的，每个国家都有分属自己的特殊学问，我们不能以东括西或以西括东。国学应该保持自身。有些同学在答题时把关于外国“国学”的一些内容也一并放进答案里【原因剖析】【正确答案】观点：国学不应该取消。依据：东方文明古国都有“国学”。观点：国学不能归并到文学、哲学、史学、法学中去。依据：中国国学的立论基础与西方不同。观点：“国学”不应局限于儒学，而应批判发扬。依据：把“国学”局限于儒学，无疑是价值观的倒退；多了解本国的传统学术有必要。【结论】,只有观点，没有依据。,不分观点依据，或观点依据关系颠倒,不能利用文本信息整合答案，发挥较多，过于主观。,这显然是因为对文章的结构、层次把握不清以及审题不清造成的，解决的办法也一如上题。,阅读下面的文字，完成1215小题。诗与直觉朱光潜无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。直觉必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“A为B”公式表示出来。认识A为B，便是知觉A，便是把所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在A本身停住，必须把A当作一块踏脚石，跳到与A有关系的事物B、C等等上去。但是所觉对象除开它的意义之夕卜，尚有它本身形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。,论述类文本阅读指导材料（二）,2008年广东高考试题回顾,诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的长干曲，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”，也就是禅家所谓的“悟”。,一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”，实在有一个深埋在里面，就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。（本文有删改）1213题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题多选、错选的不给分，只选一项且正确的给2分）,12、根据文意，下列说法错误的两项是（5分）A、事物之间存在着联系，从事物间的联系中概括出来的意义，都不属于“直觉”。B、“知觉”可用“A为B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身没有意义。C、“直觉的知的内容”的获得并非易事，全靠读者的思考与联想来完成。D、灵感就如同禅家所说的“悟”一样，常常突现于眼前而非艰苦思索的结果。E、在古典派学者看来，“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中。,13、下面对诗的赏析，符合“直觉的知”的一项是（3分）A、在欣赏诗经蒹葭时，注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点。B、在欣赏曹操观沧海时，领悟到了诗人当时的志向与理想。C、在欣赏杜甫望岳时，感觉到了泰山的巍峨高大、雄伟壮丽。D、在欣赏白居易钱塘湖春行时，体味到了西湖深厚的文化积淀。,14、在“诗的境界”形成的过程中，只能有“直觉的知”而不能有“名理的知”。这种说法正确吗？为什么？（4分）分析：（4分）本考题考查考生阅读一般论述类文章时理解文中重要概念。句子的含义和分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级C答案：这种说法不正确。因为在“诗的境界”形成过程中，思考与联想必不可少；（2分）通过思考与联想，“直觉的知”可进为“名理的知”，“名理的知”也可酿成“直觉的知”（2分）（主要信息来自于第4、5两段。）,15、“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容？（4分）分析：（4分）本考题考查考生筛选并整合文中的信息、归纳内容要点和概括中心意思、分析概括作者在文中的观点态度的能力；能力层级C。答案：由“见”到“直觉”，并依靠“直觉”发现“诗的境界”；处理好“直觉的知”与“名理的知”的关系，二者不能同时进行；重视“灵感”在“诗的境界”形成过程中的作用；强调“独立自足的意象”在“诗的境界”形成过程中的作用。,解读示范,中国考古学中的主流与暗流中国考古学关注的焦点长期集中在夏商周三代，这是国际史学界通常所说的“原史时代”。因为夏商周三代是一个历史有记载但记载又过于简陋，不足凭信的时代，它需要考古学和历史学合作，才能有所收获。同时也因为中国考古学和历史学具有拆不开的缘分，以“证经补史”为宗旨长期是考古学的学科定位，所以几代考古学人大都是在三代史实的真伪问题上耗尽了生命的灯油。考古学家关注的是一个中国考古学从产生以来就开始的、打了几十年笔战的老问题：谁最贴切那个司马迁描述的“白胡子老子”中国古史的传说时代？或许说哪一个遗址才是成汤的毫都或者夏禹的阳城？学界的讨论基本