《玉堂春》ppt课件

人情与世态,1,话本的产生和类别,在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆”中，有一种以讲故事、说笑话为主的活动，即“说话”。“说话”分为四家，即小说、讲史、说经、合生。四家中，小说、讲史最为重要，影响也最大。我们今天所说的小说实际上就包括了宋代的小说与讲史这两种。话本，就是说话人说话的底本，它主要包括讲史和小说两大类。,2,宋代小说话本主要保存在京本通俗小说和清平山堂话本及“三言”中。宋代话本小说与长期以文言文为语言的中国古代文学传统完全不同，它是中国小说史上第一次将白话作为小说的语言进行创作，这是一个突出的进步。,3,明代文人创作的白话短篇小说称为拟话本小说，话本原指“说书人”所用的底本，后有些底本经过“说书人”不断丰富，再经过文人加工，逐渐成为短篇小说即“话本小说”，明代文人模拟“话本”体制写成“拟话本”小说。“三言”中有许多优秀的篇章，例如“卖油郎独占花魁”“俞伯牙摔琴谢知音”“蒋兴哥重会珍珠衫”“金玉奴棒打薄情郎”等。,关于拟话本小说,4,“三言”,“三言”是指冯梦龙的警世通言醒世恒言喻世明言。作者编辑“三言”的目的，在于劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功能。主要内容：描写妇女追求幸福爱情；揭露统治集团内部的斗争；赞颂友谊，谴责背信弃义的行为。,5,关于作者,冯梦龙（1574一1646），明代通俗文学家、戏曲家，字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人。长洲（江苏苏州）人。出身士大夫家庭。兄梦桂，弟梦熊，兄弟三人并称“吴下三冯”。,6,冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有新列国志、增补三遂平妖传、智囊、古今谈概、太平广记钞、情史、墨憨斋定本传奇，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。,7,纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。,8,也正因为如此，不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位，也奠定了他中国出版史上的崇高地位，如果没有他的辛勤劳作和超出同时代人眼光百倍的见识，那些到明代已散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的歌谣、笑话、戏曲，都将自生自灭，使文学史上留下大段大段的空白。冯梦龙的这些工作成就，实可与孔子删定诗经的意义并肩媲美！,9,二拍,二拍：中国拟话本小说集初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇的合称。于明代崇祯年间。每集40篇，共80篇，内有1篇重复，1篇杂剧，故实有拟话本78篇。作品多是取材于古往今来的一些新鲜有趣的轶事，敷演成文，以迎合市民的需要，同时也寓有劝惩之意。在内容和形式上继承了“三言”的精神，但其文学成就稍逊一筹。,10,凌濛初,凌濛初(15801644)明末小说家。字玄房,号初成,亦名凌波,别号即空观主人。乌程（今浙江湖州）人。,11,12,13,14,2解释词语沦落：流落，沉沦。年景：年成。发市：商店一天中第一次做成交易。门限：门槛。温存：温柔体贴，殷勤抚慰。图谋：暗中想办法或想办法取得(多含贬义)。计谋；打算。收讫：收清。掯勒：刁难。,15,经典唱词：苏三离了洪桐县，将身来在大街前，未曾开言我心内惨，过往的君子听我言，哪一位去往南京转，与我那三郎把信传，言说苏三把命断，来生变犬马我当报还。,思考：苏三为何心内惨？南京的三郎是谁？与苏三是何关系？为何苏三会丧命？,16,故事梗概,吏部尚书王大人革职返乡前，把少公子王景隆留在京城完成未完的学业，顺便督促管家王定把多年前借出去的几万两银子收回来。爹娘起程回南京后，景隆第二天在宜春院里看中了颇有几分姿色的苏三。景隆不顾管家王定的再三劝阻，执意与苏三小姐私定终身，并定做一块刻有“玉堂春”的金牌送给苏三。见景隆身系官家大少爷，且身带万贯银两，宜春院的鸨妈妈干脆把景隆连同他的行李都接到宜春院。为了苏三，景隆出手大方，结果没多长时间，王定收回来的三万两银子被花销一空。没有了银子，鸨妈妈就开始设法赶景隆走人。幸亏苏三百般阻拦，但景隆还是受尽鸨妈妈的欺凌。见赶不走景隆，鸨妈妈又心生一计。后来，可怜孤苦伶仃的景隆由一个花天酒地、挥霍无度的少年公子，沦落为一个栖身于关公庙的更夫。,17,在景隆落魄关王庙的日子里，是酒楼卖瓜子的小金哥帮景隆得以再次见到日夜思念的苏三。在苏三的帮助下，景隆返回南京发奋读书。（本文节选部分）王景隆从举人到进士，直取金榜二甲第八名，留在刑部听命，不日将择官上任。景隆离开宜春院后，苏三被鸨妈妈卖给了山西一个叫沈洪的富商。沈洪被妻子皮氏和奸夫合谋害死后，苏三成了替罪羊，被打入死牢。一个偶然的机会，苏三的案子被山西报给刑部后落在景隆的手里。在景隆的直接过问下，苏三很快得到昭雪。然而，景隆把苏三带回南京,故事梗概,18,19,20,21,节选部分两个主要情节,1.王三官在金哥的引导下回去见玉姐，玉姐设计，让王三官将金银首饰器皿带走；2.玉姐据理痛斥苏淮和一秤金，仰仗街坊邻里的帮助，拿到赎身文书。,22,整体把握，概括情节，补充以下内容。,一、三姐情伤，金哥仗义试真情。二、，。三、誓偕白首，玉堂春叫屈开骂。四、，。,夫妻相聚玉姐巧计助情郎,痛斥身世玉姐施计立文书,23,小说的关键情节能让我们感受到玉姐的什么性格特点？,24,玉姐救助落难的景隆：春院内有情人山盟海誓：巧与鸨儿智周旋：,善良,纯洁,多情,专一,坚贞,机智,泼辣,25,人物性格,苏三：率真泼辣敢爱敢恨,老鸨：见风使舵贪婪无情反复无常,26,玉堂春是个怎样的人？文中如何塑造这一人物？,形象：被迫沦落风尘的聪慧女子；用情专一，遇事机智沉着，勇敢泼辣，具有一定的反抗精神。手法：细节描写，对比。,27,细节描写：指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘。它是最生动、最有表现力的手法，看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无；但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。,28,分析文中心理描写,29,1.金哥去见玉姐，“口中不语，心内自思：王三到也与郑元和相像了，虽不打莲花落，也在孤老院讨饭吃。”,分析：这几句内心独白真切地表现了金哥对王三官的同情，也流露出他调侃诙谐的性格特点。作者写金哥对王三官的称呼，当人面叫“三叔”，在心里叫“王三”，可谓达到了细腻传神的程度。,30,2.，老鸨听说王三官“满载金银”回来，“半晌不言：这等事怎么处？向日三姐说：他是宦家公子，金银无数，我却不信，逐他出门去了。今日到带有金银，好不惶恐人也！左思右想”,分析：这一串心理活动，把鸨子的疑惑、后悔、尴尬、利欲熏心的丑态活灵活现地揭示出来。,31,3.在鸨子上了钩，“一发不肯放手”时，写王三官“恐怕掣脱了，将机就机，进到院门坐下”,分析：这里的“心有一动”，表现出王三官不露声色的机敏把假戏演得恰到好处，可谓“增之一分则太长，减之一分则太短”。,32,4.在鸨子呼唤玉姐出来见王三官时，玉姐不语也不答应。作者这时又点染出鸨子的复杂心理：“这一时待要骂，又用着他。”只好“扯一把椅子拿过来，一直坐下，长吁了一声气。”,分析：鸨子在这里的隐忍不发，不是她有涵养，而是怕失去财神。与她此前此后开口便骂的行为对比，更见出她被扭曲的贪婪而丑陋的人格心理。,33,总结：心理描写的作用,有助于突出作品的主题思想。它有助于刻划人物的性格特征和揭示人物的身份、境遇。它有助于展示情节的发展变化。,34,补充：心理描写的技法,采用内心独白的形式。通过梦境幻觉来反映人物的心理。利用环境景物衬托人物心理。通过人物的神情、动作、语言的描写来表现人物心理。通过“意识流”的摹写直接剖析人物的心理。,注重描绘人物意识流动状态,35,意识流文学是泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品.潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。,36,写作练习,结合所学知识，对“得知考试成绩很不理想”时的心理进行描写。,37,思考：小说中对立着的一组人物揭示了一个怎样的主题思想？,揭露了以鸨儿为首的社会黑暗势力的丑恶嘴脸和卑劣品质,歌颂了底层妇女聪明智慧和高尚品德。,38,主题,作者以赞美的笔调，叙述三官和玉姐忠贞不渝的爱情，肯定了超越社会等级和身份地位的真挚爱情，抨击了鸨子唯利是图的丑恶面目，具有鲜明的反封建意识，表现出新兴的市民文化的思想观念。,39,思考：贯穿全文的主线是？,风流才子与青楼美女的爱情,40,课堂考查,阅读文本从“且说三官回到王匠家，将二百两东西，递与王匠，王匠大喜”一直到“你一家万分无天理，我且说你两三分。”回答下列问题。1.从故事情节中表现了玉堂春怎样的特点？2.老鸨为什么想方设法要留住“三官”？3.玉堂春所骂一段有什么作用？,多情、坚贞、有智慧,老鸨被“三官”的五万银两所迷惑，表现出了老鸨的见利忘义、图财谋命的卑鄙与无耻。,一是表现出了玉堂春的坚贞与泼辣，二是直接揭露了老鸨的图财害命、见财忘义的本性。,41,课下讨论,对于这种大团圆的结局，你有什么看法？,42,妆成圈套入胡同，鸨子焉能不强从。亏杀玉堂垂念永，固知红粉亦英雄。,43,卖油郎独占花魁秦重莘瑶琴,小本经营的卖油郎秦重看到名妓王美娘“容颜娇丽”，就不惜花了一年多时间，辛苦积攒得十两银子，作为一夜“花柳之费”。这本来不足为训，但他了解到王美娘也是从汴京流落到临安的人，便不觉“触了个乡里之念”，并为王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表现了与一般王孙公子的寻花问柳行径有所不同。作品在描写秦重对王美娘倾心爱慕、尽心体贴的同时，特意用金二员外对王美娘的肆意“凌贱”作为陪衬，以表现秦重与王美娘之间实际上已越出嫖客与妓女的关系。作品细致地刻画了秦重在院中一夜侍候、照顾王美娘的行为，表明他对王美娘确系真个相爱，体现了当时城市普通群众既有着爱情幸福的要求，又尊重和爱护妇女的人格，中心是环绕一个“情”字。所谓“堪爱豪家多子弟，风流不及卖油人”，正反映了市民在两性关系上不同于封建统治阶级的思想和态度。,44,有助于突出作品的主题思想,都德的最后一课，其中写了他的一段天真的内心独白：“从此，我再也学不到法文了！只能到此为止了我这时是多么后悔啊，后悔过去浪费了光阴，后悔自己逃了学去掏鸟窝，到沙亚河上去滑冰！我那几本书，文法书，圣徙传，刚才我还觉得背在书包里那么讨厌，显得那么沉，现在就像老朋友一样，叫我舍不得离开。对哈迈尔先生也是这样，一想到他就要离开这儿，从此再也见不到他了，我就忘记了他以前给我的处罚，忘记了他如何用戒尺打我。”,45,它有助于刻划人物的性格特征和揭示人物的身份、境遇,红楼梦三十二回中，当黛玉听到宝玉背地里跟史湘云、袭人说她从来不说那些“仕途经济”的“混账话”以后，作者黛玉的内心活动作了极为精彩的描绘：“黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者：他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者：你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我为知己，又何必有金玉之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者：父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张；况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：气弱血亏，恐致劳怯之症。我虽为你的知己，但恐不能久待；你纵为我的知己，奈我薄命何！”,46,有助于展示情节的发展变化,托尔斯泰在复活中写玛丝洛娃在监狱里以犯人身份会见前来探视她的贵族地主聂赫留道夫，“玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地。因此