《阿Q正传》ppt课件

2020/5/21,阿Q正传,1,2020/5/21,阿Q正传,2,鲁迅的遗嘱在现代所有的中国人中，鲁迅无疑是最为深刻而且最为独特的一个，他的遗嘱也是最为独特的一封。下面是遗嘱全文：我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，我也留下一张罢。当时好像很想定了一些，都是写给亲属的，其中有的是：不是因为丧事，收受任何一文钱但老朋友的，不在此例，赶快收敛、埋掉、拉倒。不要做任何关于纪念的事忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是胡涂虫。孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家别人应许给你的事物，不可当真损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。,2020/5/21,阿Q正传,3,2020/5/21,阿Q正传,4,原著：鲁迅,下一页,2020/5/21,阿Q正传,5,国民的思考,2020/5/21,阿Q正传,6,“阿Q”已成了一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自潮或讽刺他人的用语。阿Q正传究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。,阿Q正传,2020/5/21,阿Q正传,7,2020/5/21,阿Q正传,8,阿真能做！”阿很喜欢。,2020/5/21,阿Q正传,9,讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，“光”也讳，“亮”也讳，“灯”“烛”都讳了。阿采用怒目主义之后，一见面，他们便假作吃惊的说：“哙，亮起来了。”,2020/5/21,阿Q正传,10,“打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？”,2020/5/21,阿Q正传,11,2020/5/21,阿Q正传,12,思考:阿Q的精神胜利法说明了()A.国民劣根性的B.群众的麻木性C.作者的局限性D.故事的虚构性,毛泽东同志在论十大关系中说：“鲁迅在这篇小说里面，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”鲁迅先生塑造的阿Q是一个具有时代特征、阶级特征、性格特征的典型化的人物形象。在分析阿Q这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征精神神胜利法突出来。,2020/5/21,阿Q正传,13,阿Q性格的主要特征,精神胜利法即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。整个国民劣根性之集大成,2020/5/21,阿Q正传,14,许多工夫，只捉到三四个。他看那王胡，却是一个又一个，两个又三个，只放在嘴里毕毕剥剥的响。,2020/5/21,阿Q正传,15,中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。“女”阿想。,2020/5/21,阿Q正传,16,2020/5/21,阿Q正传,17,大竹杠又向他劈下来了。“忘八蛋！”秀才在后面用了官话这样骂。,2020/5/21,阿Q正传,18,小的手也正放松了，“记着罢，妈妈的”阿回过头去说。,2020/5/21,阿Q正传,19,“这是你的？你能叫得他答应你么？你”阿于是抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不如进城去,2020/5/21,阿Q正传,20,照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：“嚓！”,2020/5/21,阿Q正传,21,后来这终于从浅闺传进深闺里去了。,2020/5/21,阿Q正传,22,“造反了！造反了！”,2020/5/21,阿Q正传,23,2020/5/21,阿Q正传,24,2020/5/21,阿Q正传,25,2020/5/21,阿Q正传,26,2020/5/21,阿Q正传,27,小是什么东西呢？但他终于饶放了，单是怒目而视的吐一口唾沫道“呸！”,2020/5/21,阿Q正传,28,2020/5/21,阿Q正传,29,白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许多好东西，又没有自己的份，这全是假洋鬼子可恶，不准我造反。,2020/5/21,阿Q正传,30,2020/5/21,阿Q正传,31,2020/5/21,阿Q正传,32,2020/5/21,阿Q正传,33,阿Q形象。提问：简单回顾阿Q的革命三部曲，分析阿Q的形象，学生讨论、发言。教师小结：阿Q是一个落后的不觉悟的农民。生活在清朝末年地主阶级和买办阶级还占统治地位的未庄。他赤贫如洗，没有财产、没有职业，连个家也没有，寄住在土谷祠。他经常受到赵太爷、假洋鬼子的打击、凌辱和周围平常人的嘲弄，对这些他都以“精神胜利法”一笑了之。由于他在政治上承受着沉重的压迫，经济上遭受着残酷的剥削，精神上蒙受着长期的毒害，人格上忍受着种种屈辱，所以他有自发的革命要求，希望通过抗争，改变自己的现状，但是由于长期封建思想的毒害，他也有自私、陕隘、封建、保守等落后思想。自发的革命要求和落后的思想意识，在阿Q身上始终是矛盾着的，他是这种矛盾性格的统一体。这在节选课文中表现得十分明显，革命的消息传到未庄后，是他第一个勇敢地喊出了“造反”的呼声，他又认为“造反是杀头的罪名”。他那模糊而幼雅的三点革命要求，一方面反映了他改变长期屈辱地位的愿望，另一方面也夹杂着许多落后的意识和营私利已的思想，甚至达到敌我不分的严重地步。阿Q这种芜杂而落后的思想，注定了他“投降革命党”的失败。阿Q参加革命的全部过程，形象地说明了辛亥革命同农民的关系：革命不关心农民，农民不理解革命，像阿Q这样的农民虽有自发革命的要求，在革命党深入农村之前，也只能以这种自私落后的思想理解革命，而只能受“精神胜利法“的支配而不自觉。正是由于受“精神胜利法”的支配，阿Q不能从屈辱中奋起，在失败中求生，总是以幻想的胜利来安慰自己，来掩盖屈辱和失败。结果革命果实被善于在复杂的斗争中保存自己的地主阶级所窃取，真正欢迎革命的阿Q便不要避免地遭到悲惨的结局。,2020/5/21,阿Q正传,34,阿Q的精神胜利法。提问，什么是阿Q的精神胜利法？包括哪些方面？课文中表现在哪些地方？教师讲述：阿Q的精神胜利法是封建阶级的精神奴役在阿Q身上留下的创伤，有着鲜明的被凌辱与毒害的烙印；而这种弱点的形成，便在阿Q身上表现为独特的个性，如自轻自贱，自欺欺人，欺弱怕强和对敌人善于健忘几个方面。阿Q的精神胜利法在节选部分表现得很鲜明，例如当他想投降革命党时，便又飘飘然起来，“似乎革命党便是自己，未庄人都是他的俘虏”。再如在街上同赵太爷、赵白眼的对话，阿Q在梦中的胜利，在静修庵对尼姑的发问，对小D盘辫子的态度，对假洋鬼子提出投降革命党的要求和结尾要告假洋鬼子一状等。在其他章节里比较有名的例子还有：被人打后，用“总算被儿子打了”来解脱，当别人连“儿子打老子”也不准他说时，他便说：“打虫豸，好不好？”转身“觉得他是第一个能自轻自贱的人”而“心满意足”。当他的肩上“啪啪”挨了几下假洋鬼子“哭丧棒”的抽打后，却迁怒于小尼姑，用手摸了她的头皮，便又飘飘然了。这些都是“阿Q式”的，明显地表露着精神胜利法的特点。鲁迅曾说过，他写阿Q，是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点的”，意在“引起疗救的注意”。阿Q的精神胜利法，是这种“魂灵”、“弱点”最明显的表现。,2020/5/21,阿Q正传,35,阿Q的故事看完了,你有什么感想呢?,哀其不幸,怒其不争?,民众的悲哀?,