2-4-11就任北京大学校长之演说

学界泰斗、人世楷模蔡元培蔡元培（18681940），革命家、教育家、政治家，中华民国首任教育总长。字鹤卿，号孑民，并曾化名蔡振、周子余。绍兴山阴人，原籍诸暨。19171928年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；19201930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。1938年，被推选为国际反侵略运动大会名誉主席。1940年在香港病逝。,走近作者,北京大学创办于1898年，初名“京师大学堂”，是戊戌变法的产物，是中国第一所现代意义上的大学。1912年5月，京师大学堂改名为国立北京大学。但当时总的来说，它还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。1916年底，在法国游学的蔡元培接到教育部的来电，请他回国就任北京大学校长，但这非美差，因为当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海就有多数友人劝他不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己的名誉搞毁了；但也有少数人劝他，说腐败总要有人去整顿。蔡元培最终听取的是少数人的建议，担任了北大校长职务。1917年9月，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇著名的演讲。,背景回放,演讲辞又叫讲演稿，它是一种应用性文体。在内容上，演讲辞应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有物；在表达上，偏重于议论、说理，同时兼用必要的记叙、抒情，力求条理清晰，要言不烦。,第一，针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它是用思想、感情、事例和理论来打动听众、“征服”听众的，所以必须要有现实的针对性。第二，可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主，以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说可讲为前提。第三，鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。,知识链接,演讲辞,第一部分（1段）：回顾自己与北大的渊源。第二部分（24段）：对青年学子提出三点希望。抱定宗旨，为求学而来。砥砺德行，品行不可以不谨严。敬爱师友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的两件事及缘由（一曰改良讲义。二曰添购书籍。）。,结构观点,（1）很多学生不以学业为重，而是把大学当作升官发财的阶梯。因此，平时敷衍塞责，放荡游玩，考试时才突击读讲义。不问学问之有无，惟争分数之多寡。（2）因为热心做官，很多学生对于教师，不问其学问深浅，只问其官阶大小。官阶大者，特别欢迎。（3）精于政法的人才，多入政界，学校中专任教授很少。（4）有些学生，不重视道德修养，沾染了社会的恶劣风气，不自觉砥砺德行，被人看不起。,1.读罢全文，你从文中看到北大当年存在着怎样的腐败现象？,问题分析,2.结合全文来看，这里的“宗旨”指的是什么？在作者看来，求学者应当有怎样的“宗旨”？为什么要有这样的“宗旨”？,这里的“宗旨”指的是求学的目的（目标）。在作者看来，求学者应当“为求学而来”，光明正大，而不以“做官发财”为志。因为，“宗旨”偏斜，就会惟分数是争，潦草塞责，虚度光阴，而难有真才实学，从而导致误己、误人、误国的恶果。,3.作者在文中批评了哪些不正确的求学“宗旨”？他认为求学的终极目的是什么？,作者在文中批评了求学为“做官”和“致富”两种错误的“宗旨”。他认为求学的终极目的是“学成任事”。,4.如何理解“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”这句话的含意？,这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶。因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。,5蔡元培先生对青年学生提出的三点希望都围绕着一个怎样的核心内容？为什么？,蔡元培先生对青年学生提出的三点希望都围绕着一个核心内容，即培养健全的人格和良好的道德品行。首先，蔡先生批判了“学而优则仕”的传统观念，劝告学生要抱定正确的宗旨，要以专心求学的态度读书，不可抱有做官发财的梦，以致误己误人误国。这样才能培养具有独立人格的新型知识分子。,其次，蔡先生指出，当时中国社会面临的最大问题是社会道德的沦丧，作者认为大学生有责任去扭转这种局面。大学生作为社会的精英，必须具有高度的社会责任感和纯洁的道德情操，成为社会进步的中坚力量。最后，蔡先生希望青年学生要敬爱师友，他尤其指出，道德修行不能仅止于独善其身，更要“道义相勖”，这样方能共同提高，收“切磋之效”。从以上的论述可以看出，蔡元培先生认为道德教育是国民教育之根本，而人格培养又是大学教育的最终目的，健全的人格，甚至比第一流的研究成果更重要。所以，演讲中的主要内容始终围绕着健全人格与良好道德品行这个核心。,6作者对北大学子提出了三点期望，请问阐述这些期望时用了哪些论证方法？这些论证方法在文中都有哪些作用？,在第一个期望中，作者多用举例论证和正反对比论证的方法，前半部分作者用触目惊心的事例说明当时社会做官心热的现实，说明当时北大不重学术，汲汲于名利的状况，“宗旨既定，自趋正规”一部分，采用正反对比论证的方法，论证学与不学两种不同的结果。在第二点期望中，作者用理论论证的方法。作者先提出分论点，认为风俗关乎国家兴替，非同小可，然后提出又一个论点，肯定大学生是卓绝之士，定能不为流俗所染，能洁身自好，然后要求大学生以身作则，力矫颓俗，这其中有一个推理过程。第三个期望，主要从教授职员一心为学生求学便利论应以诚相待，从同学共处一室角度论应互相亲爱，最后要求师生共勉，共同影响社会。(讲道理),7从这篇演讲辞中可以看出，蔡元培是怎样的一个人？,首先，蔡元培是一个爱国的有志之士。他清醒地看到了当时人人追求功名利禄，道德日益沦丧的社会现实，心中慨叹、忧愤，欲尽自己之力挽救日益颓靡的社会风气。其次，蔡元培是一个满怀斗志的改良之士。当时，北大一些教师满身透着官僚习气，在学术上却无所成就。而少数学生只为混个资历以便将来谋个官位，根本无心读书做学问。蔡元培就任北大校长可谓是“受命于危难之际”，但他曾经表示：“觉北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。”最后，蔡元培是一个对教育有着科学的、深刻的认识的教育家。在本篇演讲辞中，他指出了大学的性质，即“大学者，研究高深学问者也”，告诫学生对待学业不能敷衍塞责，要“勤其学”；又指出要砥砺德行，还要敬爱师友。从中，我们可以窥见蔡元培科学、民主的教育观念以及对教育的意义和方法的独到认识。,作者的这种希望对于今天的我们仍有积极的价值作用。在当今物欲横流的现实社会里，我们青少年学生应当有远大的理想抱负，力求在学校多学知识，提高自己的文化水平和学术修养，争取将来为祖国的繁荣和富强、民族的振兴和崛起作出自己应有的贡献。,8.作者在文中对当时北大学子提出的希望有着积极的现实意义，这种意义在今天有无价值？谈谈你的认识,就任北京大学校长之演说是教育家蔡元培先生的上任演说。蔡元培先生在演讲中以改良社会、改造教育