二追寻生命的起源 (4).ppt

第二课追寻生命的起源,课程标准：简述进化论的主要观点，概括科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源。,历史必修3第七单元,当今世界对生命起源的几种观点,1.特创论（或神造说，影响最大的是基督教的创世说）2.自生论（或自然发生说）3.生源论（或生生说）如：腐草为萤、泥土变鱼4.宇宙生命论（或泛生说）“地上生命，天外飞来”5.新自生论（或进化论）,为什么神创说得以长期流行？古代生产力落后，科学不发达，生物知识缺乏统治阶级的需要，实行愚民政策和精神独裁,教会将挑战神学说教的思想称为什么？教会是如何对待挑战教会说教的人的？有什么消极影响？,教会指责那些敢于挑战神学说教的思想为“异端”有些不同意教会说教的人被烧死在火刑柱上消极影响：生物学家只能在不触犯教会禁令和神学教义的前提下，对动植物的形态、生理和分类进行具体的研究，致使生物学进展缓慢,在中世纪的欧洲，生物学是一个难有作为的敏感区域，主要原因是A.上帝创世说在生物学占主导地位B.基督教神学教义被视为天经地义C.基督教会垄断精神统治和教育，推行愚民政策D.未经资产阶级思想文化的洗礼,上帝造人：长期占统治地位的生命起源观点,生物进化论思想产生的历史背景,思想基础：文艺复兴以后，基督教神学受极大打击。面向现实世界、面向实践、崇尚理性的追求蔚然成风物质和政治基础：资产阶级革命和工业革命发生，人们的视野不断扩展，思想更加开放理论基础：细胞学说确立，为生命科学研究奠定基础,意义：沉重打击基督教神学宣扬的上帝创造万物和物种不变的观点，为生物进化论的创立创造了条件。,19世纪：生物进化论思想的产生,拉马克的生物进化观（早期生物进化思想）,拉马克（1744-1829）法国生物进化学者也是历史上第一个进化论思想的学者，生物学一词的首先使用者,物种是可变的，物种是由变异的个体组成的群体；在自然界的生物中存在着由简单到复杂的一系列等级（阶梯）,生物从低级向高级发展进化（生物等级向上发展）,用进废退和获得性遗传的原则,环境的改变会引起动物习性的改变，习性的改变会使某些器官经常使用而得到发展，另一些器官不使用而退化；后天获得的新的特性有可能遗传下去（环境对物种变化的影响）,19世纪初：进化论的先驱拉马克,长颈鹿的进化过程,拉马克生物进化思想的意义：打击了神创论和物种不变论，为科学的生命观的确立作出了重大贡献为达尔文学说的建立提供了有利条件，为科学的生物进化论奠定了基础,拉马克的生物进化观（早期生物进化思想）,19世纪初：进化论的先驱拉马克,物种不变论认为生物界的所有物种一经造成，就不再发生任何变化，即使有变化，也只能在该物种的范围内发生变化，是绝对不可能形成新的物种的,拉马克的生物进化观（早期生物进化思想）,19世纪初：进化论的先驱拉马克,拉马克生物进化思想的不足：拉马克认为自然界存在着最高的“造物主”，生物的特性是由造物主赋予的拉马克过高估计了动植物的心理因素在生物进化中的作用拉马克的学说往往停留在假设阶段，缺乏实验证据（如获得性遗传）,为了搞清生物的变异能不能积累，把刚生下的小白鼠切去尾巴，它们雌雄交配生下第二代后还切去尾巴一直连续试验到50多代，但每一代都象它们的祖先一样生有尾巴，并没有产生“无尾白鼠”这一新物种。这一试验结果虽然不能完全否定生物通过渐进产生进化的观点，但无疑会使人们对“生物变异长期积累产生新物种”的说法产生怀疑。,达尔文,1859年11月24日清晨，雾霭中，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们争先恐后地排队购买刚出版的新书物种起源。初版1250本书在发行的当天就被销售一空。书中的观点震撼了世界，动摇了禁锢人们思想许多个世纪的特创论。引自科学简史,生物是不断进化的（经历了由低级到高级、由简单到复杂的发展过程）生物进化是逐渐的和连续的生物有共同的祖先自然选择是生物进化的基础：物竞天择，适者生存，自然选择,1859年，达尔文物种起源的发表，标志着生物进化论的创立,19世纪中期：达尔文创立生物进化论,达尔文认为长颈鹿的进化原因是：自然选择的基础：过度繁殖（长颈鹿产生的后代超过环境承受能力）自然选择的手段：生存斗争（它们都要吃树叶而树叶不够）自然选择的内因：遗传变异（它们有颈长和颈短的差异）自然选择的结果：适者生存（颈长的能吃到树叶生存下来，颈短的却因吃不到树叶而最终饿死了）,19世纪中期：达尔文创立生物进化论,现代长颈鹿的个体差异在长颈鹿的祖先就已经产生了（变异）,食物在决定长颈鹿变异个体的生存和淘汰过程中，起到了选择的作用（生存资源有限）,生物的生存必须通过竞争来实现,19世纪中期：达尔文创立生物进化论,拉马克与达尔文的进化论思想的比较：同：世界不是静止的，是进化的；生物进化是逐渐和连续的，不存在不连续的变异或突变异：拉马克的进化论思想是达尔文进化论思想的基础；达尔文的进化论是对生物学的一次全面的总结。拉马克的核心观点是“用进废退”和“获得性遗传”；达尔文在强调“自然选择”是进化的主要动力的同时，也不完全否认拉马克的观点,达尔文认为，进化的机制并非在于拉马克所说的“一切生物都内在地（先天地）和必然地倾向于完善化”，而是在于大自然对生物后天差异性的选择，即在世世代代的生存斗争中，大自然倾向于使那些有益的变异得到保留，而使那些有害的变异遭到淘汰。达尔文将这一解释概括为“自然选择”。与拉马克对进化的解释相比，达尔文的“自然选择”排斥一切涉嫌目的论、进步论的主观因素，代之以更为客观的科学精神和极具说服力的科学论证，为“进化”从一种抽象的哲学观念升华为彻底唯物的科学理论奠定了坚实基础。因此，“自然选择”才是达尔文进化论的核心和精髓，是区分达尔文进化论与其他进化论的试金石，也是达尔文进化论和过去所有的进化学说相比能得到前所未有的广泛承认的原因。,19世纪中期：达尔文创立生物进化论,以上是当时宗教人士为讽刺达尔文所作的漫画,19世纪中期：达尔文创立生物进化论,1863年，英国生物学家赫胥黎发表人类在自然界中的位置，通过比较解剖学的研究，论证了“人的构造和其他动物一样，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖论进一步得到了确立，促进了进化论的传播,赫胥黎发展了达尔文的生物进化论,宗教：上帝造人说科学：生命是自然界进化的结果,产生分歧的根源：从世界观方面说，宗教是建立在唯心主义世界观基，而科学是从唯物主义立场出发的。从方法论方面说，宗教学说没有经过实践检验，科学是建立在实验和观察研究基础上的。从政治上来说，宗教实际上是统治阶级维护特权的工具，科学是要追求民主和平等。,根本分歧：生命是自然界进化的结果，还是上帝创造的产物,19世纪中期：达尔文创立生物进化论,对欧洲思想界：挑战了封建神学，否定了神创说，促进了人类认识的飞跃对欧洲科学界：把发展变化思想引入生物界，开创了生物科学发展的新时代对世界理论界：为马克思主义理论提供了自然史基础对中国思想界：对处于民族危亡时期的中国思想界产生巨大震动，救亡图存的变法运动和革命运动蓬勃兴起,达尔文进化论的提出对人类思想发展的影响,恩格斯认为达尔文的进化理论是19世纪自然科学三大发现之一（另两大发现是能量守恒和转换定律、细胞学说）,19世纪中期：达尔文创立生物进化论,正如17世纪牛顿把造物主从无生命现象的环境领域驱逐出去一样，19世纪的达尔文又把造物主从有生命的环境领域驱逐出去了。,生物不断在“变”、不断在进化，这是不可抗拒的规律，社会亦然。既然人力可“与天争胜”而终“胜天”，只要人治日新、变法图强，国家就可永存，种族就可不坠，此所谓“存亡生死，其权仍操之我手”！因此，中国变法救亡不仅合理、可能，而且刻不容缓！1896年严复翻译赫胥黎天演论,进化者，宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理，国家亦何莫不然？上海翻译世界,晚清先进知识分子宣传进化论的原因：19世纪末20世纪初，中国民族危机加深，宣传进化论的目的是唤醒国人，避免亡国灭种,新文化运动前期主要传播西方的民主与科学，即宣传资产阶级自由平等学说和达尔文的进化论,唤醒国人：“进化论”传入近代中国,（2018年全国）英国科学家赫胥黎的进化论与伦理学及其他认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成天演论时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在A纠正生物进化论的错误B为反清革命提供理论依据C传播“中体西用”思想D促进国人救亡意识的觉醒,唤醒国人：“进化论”传入近代中国,材料二达尔文之天演论曰：“优胜劣败，适者生存。”是言也，可谓聪明绝顶而惨酷已极矣。夫举天下大势而分为优劣，人心已不能不争竞；更由优劣而判其胜败，人心更不敢不争竞。方今各国，涸脑髓，耗财产，牺牲无数生命，以求达于优胜地位。杨其春1918年,“进化论”思想传播中的“另一面”,材料一美国20世纪20年代田纳西州著名的“猴子审判案”，该案中的原告布赖恩不仅指出化石证据的严重匮乏是达尔文进化论“代趋微异”渐变理论的致命伤，而且认为第一次世界大战就是德国进化论教育的一大直接恶果，而美国道德和基督教伦理水准的普遍衰败在根本上也归因于公立学校和大学里进化论的讲授。,（2014年天津）达尔文物种起源一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这种观点A正确。社会科学可以借鉴自然科学理论B错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论C正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域D错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域,警惕“社会达尔文主义”,社会达尔文主义是将达尔文进化论中自然选择的思想应用于人类社会的一种社会理论。社会达尔文主义认为人类社会也像自然界一样存在着竞争。在竞争中，强者生存下来，弱者则被淘汰。,警惕“社会达尔文主义”,“社会也像个体一样，应被看作是以生存竞争方式进化的有机体。穷人是生存竞争中的不适者，不应予以帮助；在生存竞争中，财富是成功的标志。”,斯坦利霍尔认为，较低等的种族像是长不大的孩子；美国古生物学家爱德华科普则列举了大量特征，用来说明黑色人种的“发展停滞”，他还列举了四个人类较低层次的群体，包括妇女、非白种人、犹太人、“优越种族中位于社会底层的人”。,“日耳曼人是最有天赋的，因此他们有权做世界的主人，“上帝今天完全指望日耳曼人”30年代德国舆论,“经过自然选择，美国已成为优胜国家，已表明适合生存的美国人自然合乎逻辑地应统治弱者，即不适合生存的人。”耶鲁大学某教授,警惕“社会达尔文主义”,达尔文认为：在有机的自然界，“物种”或“生命体”存在着“进化”过程，而主导这一进程的是不可更改“自然选择”铁律，也即在由种类繁衍而带来的“资源短缺”压力下，各物种之间以及同一物种内部存在着残酷的“生存竞争”。在这场斗争中，那些具备有利的“生理和心理享赋”、最能“适应”环境的物种和生命体生存下来，并在此过程中将经由“适应”过程而获得的优秀享赋以“遗传”的方式延续下来，从而形成了自然界从简单到复杂、从低级到高级的进化。,社会达尔文主义兴起的背景,英国社会学家斯宾塞将生物界的“生存竞争”、“优胜劣态”也视为人类社会的普遍现象等,社会达尔文主义的兴起还得益于当时正在高歌猛进的“工业革命”。正是“工业革命”和“工业社会”的形成加速了“社会的新陈代谢”、强化了“社会竞争”，生成了一种崇尚“个人主义”、“竞争”和“强力”的精神气质，而这正是社会达尔文主义诞生的温床。同时，随着19世纪西方大规模的殖民活动的展开和帝国体制的确立，人们迫切地需要在意识形态上回应如下问题：如何看待“西方”对“东方”的“宰制”和“奴役”？如何看待西方内部各个国家发展的“不均衡性”等问题。侵略者需要为他们帝国主义的“狼子野心”寻求一个正当的理由。而社会达尔文主义所主张的“优胜劣汰，弱肉强食，物竞天择，适者生存”的观点无疑是帝国主义侵略者在寻求的“科学的”理论支持。由于以上经济和国际环境的需要，19世纪末20世纪初社会达尔文主义思潮在欧洲，在世界掀起了一阵热潮,警惕“社会达尔文主义”,社会达尔文主义兴起的背景,从其对社会历史发展的角度看，这是一种危害人类社会发展的社会思潮。这种思想将自然界的生存竞争规律搬到社会学的研究中，公开主张国家之间、民族之间以及人与人之间的“弱肉强食、优胜劣汰”，公然将以强凌弱的强权主义宣称为“社会伦理”。正是以社会达尔文主义作为“理论根据”，早期资本主义才得以“理直气壮”地在各国对广大民众施行压榨和掠夺，并进而在全球范围内对其他国家和民族发动侵略战争，进行殖民统治和掠夺，以实现其原始资本积累；正是按照社会达尔文主义“弱肉强食”的“伦理”，“强者”可以欺凌和压榨“弱者”，“优秀民族”可以掠夺、统治、任意宰割“劣等民族”。因此，社会达尔文主义是殖民主义扩张和侵略的重要理论武器，随之而来的种族主义、沙文主义、军国主义给人类带来深重灾难。,警惕“社会达尔文主义”,促进弱小国家民族觉醒和民族解放运动（如：推动中国近代的救亡图存）,滋生民族优秀论和种族灭绝政策，为帝国主义殖民扩张，瓜分世界提供理论依据助长国际军备竞赛，推动列强战争政策的形成,社会达尔文主义的影响,所有人都是平等的，都有同样的人格，任何人不仅没有权利把他人当作自己获利的工具，也万万不可以强国和优生等借口来贬低弱者作为人的尊严。如果我们更进一步来思考的话，我们实在需要想一想，我们是否有权利把他人看作是竞争和排挤的对象，我们是否有权利以竞争作为核心价值观来安排我们的社会事业和日常生活。要对这两个问题给出否定的回答，在今天并不容易，甚至可以说很难，可见严复所提倡天演论之社会达尔文主义观念要祛除是多么的困难。彭小瑜（北大教授）告别天演论,警惕“社会达尔文主义”,不要用“学数学有什么用，连买菜都用不到”给自己做学渣作借口，虽然买菜用不到，但它可以决定你在哪里买菜。,喜欢追星你就去北上广，喜欢淘宝你就去江浙沪，喜欢雪景你就去黑吉辽。世界那么大，都想去看看；你分数那么少，哪儿也去不了。,发型不会给你带来运气。去理个飞机头，你就能一飞冲天呀？染个欧巴头，你就能光彩夺目呀？高考拼的是实力，人活一口气，难得拼一回!,记住，考上好大学是需要用脑、用手、用心的，是要流血、流汗、不流泪，掉皮、掉肉、不掉队的。马云说过：不吃苦，你要青春干吗？,你学习或者不学习，考试就在那里，不早不晚。,材料一1972年，美国加利福尼亚教育部竟明文规定，中学生物学课本除进化论外，必须还有神创论的内容，而且两者的页数要各占一半。在田纳西州，进化论被禁止讲授；南加罗来纳州，官方教科书上竟然不准提“进化”的术语和“达尔文”的名字。材料二在美国，1981年阿肯色州通过一个法案，“公立学校可以用教进化论同样时间教创造论”。1982年美国自由公民联盟控告阿肯色州政府违宪，闹到最后，1987年7月19日美国高等法院72票反对教创造论。材料三对美国大科学家做的调查,科学与宗教的斗争将是一个长期的过程,一.神创论1.西方基督教的神创说：上帝造人，思想禁锢2.中国创世说：盘古开天地，女娲造人3.神创论长期流行原因：生产力教会认识方法二.生物进化论1.背景思想基础：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动解放思想物质基础：工业革命使资本主义经济迅速发展政治基础：资产阶级革命使资产阶级掌握了政权理论基础：生物学知识的积累（特别是细胞学说的确立和拉马克的早期生物进化思想的出现）2.创立者：达尔文3.诞生标志：1859年达尔文发表物种起源4.主要观点：生物进化共同祖先自然选择5.意义：思想界生物界马义殖民地半殖民地,知识结构,1.（2014年山东）在1543年出版的天体运行论中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的物种起源中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是A肯定了人的价值和尊严B推动了近代科学体系的形成C提供了观察世界的新视角D奠定了资产阶级革命的思想基础,2（2013年全国）恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是A哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”B伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展C牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃D达尔文生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念,3.马克思说：“达尔文的物种起源非常有意义，这本书可以用来当做历史上的阶级斗争的自然科学根据。”这段话主要说明了达尔文进化论思想A可以科学解释社会发展和历史进化B为马克思主义的创立提供自然史基础C揭示了人类社会发展的根本动力D有力地挑战了宗教界封建神学创世说4.为达尔文进化论奠定理论基础的是文艺复兴所提倡的人文主义精神启蒙运动的理性主义细胞学说的创立早期进化论思想的提出A.B.C.D.5.（2009年安徽）被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是A日心说B进化论C量子论D相对论,6.下列哪些事件冲击了封建神学，推动了生物学的发展文艺复兴宗教改革启蒙运动资产阶级革命工业革命A.B.C.D.7（2010年广东）新编剑桥世界近代史中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于A20世纪初期B19世纪中期C18世纪中期D17世纪初期8.（2009年广东）英国思想家斯宾塞认为，人类社会沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程发展，他的思想最有可能借用了A.相对论原理B.万有引力定律C.进化论原理D.主权在民思想,1（2013年江苏）“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。对于门外汉来说，这些观点通常用不能理解的数学公式解释表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是A开创了以实验为基础的近代科学B预见海王星存在的准确性C弥补经典力学对时空认识的不足D发现能量辐射的运动原则,2（2015年福建）16、17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的认识。科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是A进化论B万有引力定律C量子论D相对论,3（2015年重庆）1727年春，伏尔泰参加了牛顿的葬礼，随后访问了牛顿的外甥女凯瑟琳并聆听了苹果坠地的故事。该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界，成为家喻户晓的科学佳话。这则材料可以用来说明A科学团体推动了欧洲启蒙运动的发展B跨国文化交流促进了科学思想的传播C18世纪早期英国启蒙运动已接近尾声D18世纪早期法国思想自由度逊于英国,4（2015年江苏）“科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是A牛顿B达尔文C爱因斯坦D普朗克,5（2015年四川）1933年希特勒上台后，犹太科学家爱因斯坦选择移民美国，放弃愿意为他提供避难所的欧洲国家。悉知该消息时，法国物理学家保罗朗之万评价道：“这是一个重大事件，其重要程度就如同把梵蒂冈从罗马搬到新大陆一样。”在此，朗之万A谴责纳粹德国迫害犹太科学家B担心欧洲大陆的战争威胁日益临近C意识到世界科学中心即将转移D觉察到科学家全球流动为大势所趋,6（2012年武汉市高三起点考试）1645年左右，英国一批科学家开始每周在伦敦聚会讨论科学研究等问题1662年，查理二世颁发特许状，批准成立英国皇家学会，旨在利用和完善自然知识，促进自然知识的增长。上述历史现象得以出现的历史条件有A工业革命的展开B近代自然科学的产生C生物进化论的确立D牛顿力学体系的形成,7（2011年全国）哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是A得到了科学实验的验证B改变了人类对自然世界的认识C推动了技术的重大突破D科学地概括出物质运动的定律8（2011年海南）17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明A民众仅从实用角度理解科学革命B科学素养的提高不受社会重视C科学革命只影响到知识阶层D科学方法已获得广泛认同,9.（2009年广东）普朗克曾这