社会主义建设与实践

.人类最理想的国家，(1)中国儒家的“大同”在古希腊哲学的“乌托邦”中，(2)现代欧洲的乌托邦社会主义理想，(3)车尔尼雪夫斯基的怎么办？和社会主义实验，(4)现代中国的乌托邦社会主义和无政府主义思想，(1)中国儒家的“大同”在古希腊哲学的“乌托邦”中。孔子的“仁、孝、仁、爱人”孔子说：可以做世界上的五件事作为仁宫、宽、辛、民、惠。龚不是侮辱，关云长是博采众长，辛是仁，闵是功勋，惠足以使人！如果你尊重别人，他们不会侮辱你。如果你善待他人，你会赢得人们的心。如果你诚实，你可以被信任。如果你努力工作，你就有成功的希望。给予帮助可以让人们愿意帮助你。如果你说得不好，请提出建议！他强调孔子对人很好，对人很好，没有受过什么教育。但是，他坚持，认为人应该是高尚的，谦虚的和有秩序的，他所做的一切都应该符合“李”的要求。从这一点上，我们可以看出，尽管孔子是一位古往今来的老师，但他的思想也有一些保守的成分。他希望整个社会能够稳定下来，回归到小国寡民的社会。“总有一天，他能够控制自己，回到李身边，整个世界都会回到仁慈的怀抱。”“天人合一”、“孔子2”、“孟子”、“孟子的思想、慈悲君子远烹老吾老，幼吾幼，幼吾民”，孟子系统化了“仁政”思想。根据孟子，人民是一个国家兴衰的最根本的因素。人民的作用和地位比君主更重要。”“保民为王”是莫所不能控制的，“王仁政于民”是“治民不克民，治民不克民”。(孟子梁惠王上)“统治者的三宝：土地、人民和政府”(孟子尽心下)。儒家文化与大乘佛教圈。孔子提倡“仁者爱人”和“对群众和亲属的博爱”。它要求统治者对劳动人民实行仁慈的政府，让劳动人民“爱”剥削阶级，从而缓解古代社会的阶级矛盾。这种“仁”的观点与其说是一种社会理想，不如说是一种完全脱离当时社会现实的乌托邦。柏拉图将手指指向天空，象征着他相信美德来自智慧的“正式”世界。另一方面，亚里士多德指向地面，象征着他相信知识是通过经验观察获得的概念。乌托邦柏拉图的理想国描绘了一个理想的乌托邦。柏拉图认为国家应该由哲学家统治。柏拉图理想国家的公民分为三类：爱国的、军人和普通人。爱国者是管理国家的少数精英。为了监督法典的制定和实施，柏拉图有一套完整的理论。他的理想国家要求每个人在社会中都有特殊的功能，以满足社会的整体需求。当符合公众利益时，政府可以撒谎。每个人都应该尽自己的职责，不要打扰别人。”乌托邦实际上是以正确方式管理国家的科学家的观点。在18世纪水力棉纺厂的布商理查德阿克莱特的陪同下，纽兰纳克想知道所有这些水和电可以被充分利用来推广棉纺机器。阿克莱特发明了一种“水力纺纱机”，这种纺纱机需要太多的能量供单个家庭使用(尽可能多的普通纺纱机和时间纺纱机)。他们希望在一个地方共同拥有数百台这样的机器所使用的动力驱动源。戴尔在10年内建造了一个新村庄(最终有2500人在那里工作和生活)，并号召新拉纳克将注意力集中在他新工厂周围的工厂。这并不难理解，这些在当时一定产生了影响。谁的家人在高原上的许多建筑里工作过，他们的生活被破坏得更好了，当然从来没有见过这么大的楼。温的革命哲学和的革命哲学都取得了很好的成果。戴尔的女儿嫁给了接管工厂运营的罗伯特欧文。欧文一生的抱负不仅是提高人类的生产力和利润，也是提高他的员工。在这个时代，儿童往往是文盲和被剥削的。他介绍了当时所有的革命思想。不应该允许儿童在工厂工作。然后，在10岁以下，他在1809年建立了一个幼儿园，以改善儿童的生活和学徒条件。1816年，他成为该协会的一员。在第一学校，后来的宗教聚会场所，舞蹈和音乐厅。这所学校是1817年为一个孩子建立的。10岁的孩子由12名教师教育。194名儿童在小学学习，7名在幼儿学校学习。80 .即使按照今天的标准，师生比例也很好。新建筑是由大卫戴尔于1786年建造的。最重要的古典三角墙的中央部分是一座塔，塔上有一个刻有“1786年格拉斯哥-马里兰路德教会华盛顿郡哈格斯顿”的钟。“由于天气极其恶劣，前往美国和斯凯高地的移民船只在港口举行了一次会议。戴尔说服他们来到香港，在他位于新兰纳克的工厂工作，还有时钟，他们带着一个新的世界来到这里。一个完整的村庄，新拉纳克，已经成为世界上最早的实验性机械化工业过程，被称为创造文明的工作环境和改善大部分劳动力的生活条件。除了学校和宗教集会场所之外，工人和他们的家庭建造的舒适的房屋和最终的梯田也提供了煤气照明、清洁激励和乡村商店。纽兰纳克棉纺厂新拉纳克棉纺厂，新拉纳克，纺织厂工作图，新拉纳克，新拉纳克，新拉纳克，新拉纳克，欧文的故居，车尔尼雪夫斯基的乌托邦和社会主义实验，车尔尼雪夫斯基，和薇拉的书里的四个梦，薇拉的书里的第一个梦。她梦见自己被锁在地下室里，瘫痪了。一个名叫“人类之爱”的女人跑过来对她说，“我是你未婚妻的未婚妻.你现在得救了。你还记得你还没有被释放，还有很多人已经被治愈。你必须释放并治愈他们，你同意吗？”维拉说，“我会的。”因此，“人类之爱”的女人给她看了一群被锁在地下室的女人。维拉打破了他们的锁链.维拉遇到了几个女工。她想开一家缝纫厂，并请法国小姐李柔向她介绍这家企业。晚上，她做了第二个梦。在她的梦里，她把人分成两类。有一种人过着可耻的寄生生活。由于缺乏劳动力，它们正在退化和腐烂。另一种人在生活中用残忍和卑鄙的手段挣扎，以牺牲他人为代价来养活自己，甚至利用自己的孩子作为工具来赚取财富。这种人是她的母亲。维拉觉得只有工作的人才是真正的人。维拉组织了一些失业妇女并建立了一家缝纫厂。她和女工一起管理经济，并平均分配红利。与此同时，她还邀请丈夫的朋友来给女工讲课，传授知识和文化，举办娱乐聚会，和女工一起去远足，过上幸福充实的生活。维拉做了第三个梦，她不爱洛夫。她认为：“罗霍夫是一个高尚而纯洁的人，他是我的救世主，但高尚而纯洁只能引起尊重和信任.我需要安静而缠绵的爱，我需要陶醉在柔情中。“这种感觉正是沃夫所缺乏的。他们的感情出现了裂痕。维拉做了第四个梦。梦想一个光明美好的未来社会。”天龙灯闪着金光，袁野到处都是鲜花。“人们积极、主动、快乐。他们生活在集体生活中，男人和女人享有平等和自由的权利和农场机器。由于科学技术的发展，沙漠已经成为一片沃土。作者呼吁人们进入这样一个社会：“未来是光明而美好的，热爱它，为它而努力，并尽可能使它成为现实。”(4)中国的空想社会主义，1。全民所有的社会制度。这种全民公有的社会制度包括权力和财产的公有制，首先是权力的公有制。公共权力的口号是“世界是公共的”，具体措施是选拔人才和能力。2.人才选拔管理系统。3.谈论信任和友谊的人际关系。信念与和谐是良好人际关系的核心，而“世界是为大众服务的”是良好人际关系的前提和基础。4.人们获得自己位置的社会保障。“老年人有他们的目的，强者有他们的用处，年轻人有他们的优点，那些同情少数人、孤独者和病人的人得到他们的支持。”5.每个人都是公众的社会道德。6.尽力而为的劳动态度。康有为和他的大同书，康有为的太阳城，首先，他强烈反对“排他至上”的思想，并把专制的皇帝说成是“卑微的屠夫”。第二，注重生产的发展。在怎么办？中，康描绘了一个物质文明和精神文明高度发达的社会。它主张废除私有制，建立财产的公有制，然后充分实现机械化、自动化和电气化，同时高度发展生产力。第三，应该特别重视教育。第四，男女平等，婚姻独立。第五，康主张废除国家，走向一个繁荣的时代，跨越国界，团结地球。第六，在大同书中，康将“人”置于“自然”之上，充分肯定了人的价值。儒家“仁”的思想渗透在大同书的所有内容中。康的仁与人的交融，指出人之所以为人，是因为仁。舍伦不应该是人。，无政府主义，无政府主义主张社会和文化革命，反对政治和政治手段，并认为政治权力机构破坏人与人之间的自然社会合作，只会对社会产生负面影响。现代中国的无政府状态基本上有两个来源：中国古代的：乌托邦思想和欧洲社会主义运动中的无政府状态趋势。早在清末的革命运动中，革命者就已经在无政府状态中发现了类似的观点和词汇。从1906年到1907年，巴黎和东京分别成立了中国无政府主义团体。前者以李石曾、吴志辉为首，受克鲁泡特金影响，主张科学主义和未来主义无政府主义，实行勤工俭学，提出知识与劳动