类比与比喻的区别

类比、对比和隐喻的区别(2009-09-25 12:34336034)标签：杂项谈话分类：中国文化类比和比较是两种不同的比较。比较论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。通过对两者的比较，本文得出了两者的不同点，并得出了结论。事物的特殊证据和本质在比较中最容易显露出来，尤其是对立事物的比较，具有很大的独特性，能给人留下深刻的印象。经过比较，正确的论点更稳定。对比论证：这种方法可以增强论证的独特性，让读者清楚作者的赞同和反对。例如，在张文，“不厚的风”和“90，000，000气旋”之间的对比突出了90，000，000气旋。“脏水与杯子”的对比也是为了突出“如何放置杯子和胶水”。类比论证：揭示事物之间比例的差异，而类比则侧重于展示事物之间的共性。类比是通过比较在某些方面具有相同或相似性质和特征的不同事物来得出结论的方法。类比论证是根据一个事物的某些特征来证明另一个事物具有相似特征的论证方法。它抓住两个事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的真理具体化，启发人们思考。这种论点，必须找到类比点。无论是自然现象的类比，还是古代、现代、中外事实的类比。我们必须找出类比和被证明的真理之间的共性。例如邹忌讽齐王纳谏。隐喻是一种修辞手段。从这个角度来看，在议论文中，隐喻被用来用具体的事物生动地表达抽象的真理，从而增强张文的感染力。因此，隐喻经常被用来论证。比喻是将一件事与另一件事进行比较。类比是两个事物在被比较之前有相同的特征。隐喻和类比，就像开在语言艺术广阔世界中的两朵绚丽的奇葩，它们平凡而神秘，相似而不同。请看下面两个例子。天空也很亮蓝，只有几片薄纱轻云，平放在空中，就像一个女孩，穿着漂亮的蓝色夏装，而脖子上则围着一段极薄的白色毛巾。(郑振铎海燕)(他们相似吗)病入地狱，喜看马，喜看牛。丁伯乐看到的不是牛马，病人看到的也不是鬼。(王冲订鬼)(相同吗)以上两个例子是类比和类比。就其结构形式而言，它由两部分组成：主语和宾语，通常有连接词如“如”和“犹”，它们的表达形式相似，因此极难区分。面对这种语言现象，如果仅仅以结构形式为基础，很难区分类比和类比。然而，如果我们能通过现象找到它的本质，就不难找到区分它的方法。从例(1)中可以看出，作者用“一个脖子上围着薄薄的淡白色薄纱，穿着漂亮的蓝色夏装的女孩”的比喻来描绘明亮而无与伦比的蓝色“天空”，薄纱中漂浮着“几朵薄纱般的轻云”，生动地勾勒出优雅而美丽的夏日海洋空气意象。作为本体的天空属于自然的范畴，作为隐喻的女孩属于人类的范畴。两者是两种性质不同的东西，但在形式上有着相似的特点：蓝色主体衬以白色，散发出绚丽迷人的魅力。(2)用“人病中见鬼”和“马博眼中见马，丁波眼中见牛”的比喻来证明“病人所见非鬼”的观点。俗话说，“博乐眼中见马，技术工人眼中见牛”，由于高度的精神凝聚力，人们进入了模糊和恍惚的境界。它们是极好的，形成幻觉。同样，人体疾病、精神思考、担忧和恐惧以及心不在焉都会导致“鬼”和“伯乐见马，丁波见牛”。自从伯乐与丁波见牛马之间的类比“那么，我们也知道病者所见的不是鬼”就有效地否定了鬼的存在从以上分析可以看出，实施例1和实施例2具有相似的结构和不同的方法。例1是隐喻，例2是类比。例1中用作身体的天空和用作隐喻的女孩是两种性质不同的事物，两者之间有一定的相似性，从而形成隐喻关系。例2中，作为本体的“人病鬼”与作为本体的“博乐之马、林丁之牛”在本质上是同一类事物。幻觉是他们的共同特征，从而形成类比关系。从这个角度来看，作为本体和比喻的两个事物，非同质和同质，是形成隐喻的前提。相似性是形成隐喻的关键。作为本体和相似体的两个事物，同质或相似，是类比的前提。相同或相似的点是类比的关键。这是类比和类比之间的分水岭。构成隐喻的两个事物之所以一定是非同质的和同质的，是因为同质或同质的事物之间只有一种对比或类比的关系(比例揭示事物之间的差异，类比则侧重于事物之间的共性)。南音信胡，北音清曰。正如达尔文在有机世界中发现了发展规律一样，马克思在人类历史中也发现了发展规律.(恩格斯古钟山记)例3是相似事物形成的比较，例4是同质事物形成的类比。用于类比的两个事物必须是同质或相似的原因是“类”具有相同的属性。只有具有相同属性的事物才有类比的可能性和价值。例如：(4)然而，圆规很不均匀，显示出一种不屑的表情，好像法国人不认识拿破仑，美国人不认识华盛顿.(鲁迅)法国人不认识拿破仑，美国人不认识华盛顿，这当然是荒谬的。在例(4)中，它被比作“圆规很不均匀，显出一副不屑的样子”，并描述了嫂子杨二对“我”的愤慨和蔑视。隐喻和类比的形成是以比较为基础的。通过主客体的比较，可以看出两者的相似性，这是两者形成的前提。然而，隐喻和类比不能混淆。隐喻作为人们观察和反映世界的手段，属于修辞范畴，类比属于逻辑范畴。比喻在“于”中，表示身体和身体之间的相似或精神。类比以“范畴”为中心，表现了本体论和范畴之间的相似性或性质。隐喻侧重于视觉描述，用生动的身体形象来衬托身体，给人以美的享受；类比侧重于类比推理，用生动的类比来证明本体论，给人以灵活的启迪。隐喻和类比有不同的性质、不同的形式和不同的用途。隐喻因其形象生动而被广泛用作一种文学表现手法。然而，在解释、讨论和推理中，隐喻常常显示出它们的魔力。(5)荔枝生于八峡之间，以树为盖。叶子像月桂、冬青；花朵如橙，春光灿烂；夏树的史茹丹。花像葡萄，核像枇杷，壳像红樱桃，膜像紫樱桃，肉像雪一样白，果肉像奶酪一样甜和酸。(白居易(荔枝图序)(5)所用的比喻表明事情已经到了完美的地步。作者分别给它们盖上了窗帘。红旗、雪和冰是隐喻，它们反过来又从树的形状和果实的角度说明了荔枝的特征。它们生动而具体。6.这是东方的微光，森林中呼啸的箭，冬末的蓓蕾，行军的第一步，爱先行者的伟大旗帜，恨毁灭者的纪念碑。(鲁迅在马克思墓前的讲话)(6)成功运用隐喻来解释事物构成了令人震惊的艺术力量。类比主要用于说明和演示。类比用于讨论和推理，不仅能使推理清晰生动，而且能大大增强语言的逻辑论证能力。例如：枳生于淮南，枳生于淮北。树叶相似，但味道不同，为什么呢？水和土壤是不同的。今民生不盗于齐，但入楚必盗。土壤怎么能在例中，晏子将橙色的生态变化与人类习惯的变化进行了比较，并解读了物理性质随着环境变化而变化的原理。他不仅还了楚王，还维护了齐的尊严。简而言之，隐喻和类比有各自的特点。对比论证：通过比较两件事来证明他的观点。比喻性论点：通过将被描述的事物与其他事物进行比较来表达自己的观点。类比演示：通过分类来比较事物。比喻是将一件事与另一件事进行比较。类比是两种事物只有在具有相同特征时的比较。以上都是类比。类比论证：揭示事物之间比例的差异，而类比则侧重于展示事物之间的共性。类比是通过比较在某些方面具有相同或相似性质和特征的不同事物来得出结论的方法。例如，火星和地球都有利于生物生存的因素，比如水、空气和土壤。在某种程度上，它支持火星上也有生物的结论。然而，如果我们后来发现火星和地球在某些方面存在差异，例如，火星上的氧气稀薄，气压低，气候不稳定，那么火星上有生物的结论在某种程度上是不成立的。不管得出什么样的结论，都是根据类似于地球的情况来推断的。在论证方法中，它是类比。在故乡年，两个孩子争论太阳何时接近。何时远离人群：儿童A的观点：太阳在早晨远离我们。原因：如果物体离我们更近，它看起来就更大。太阳是一个在早上看起来更大的物体。结论：早上太阳离我们更近。孩子b的观点：早上，太阳应该远离我们。原因：如果热的物体远离我们，我们会感到凉爽。太阳是热的物体，我们在早上会感到凉爽。结论：早晨的物体应该远离我们。两个孩子在陈述他们的理由时都使用了类比，并且都清楚而有说服力地表达了他们的观点。因此，没有人被对方说服，甚至孔子也不能判断谁是谁非。当然，没有办法解决孔子时代太阳和我们之间距离的物理问题。这里我们只讨论类比的演示方法。类比论证是根据一个事物的某些特征来证明另一个事物具有相似特征的论证方法。它抓住两个事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的真理具体化，启发人们思考。这种证据理论，必须找到类比点。无论是自然现象的类比，还是古代、现代、中外事实的类比。我们必须找出类比和被证明的真理之间的共性。隐喻论证隐喻是一种修辞手段。从这个角度来看，在议论文中，隐喻被用来用具体的事物生动地表达抽象的真理，从而增强张文的感染力。因此，隐喻经常被用来证明它。例如，中考题白莽作孩儿塔序中有一段话：“嫉妒不仅伤害人，也伤害自己。”从心理学角度来说，嫉妒就像一只毒虫，它经常啃噬嫉妒的人的灵魂，并且“发现很难从一个既非珍妮弗也非整天极其平静的环境中解脱出来”。在这里，嫉妒被比作毒虫，这有力地证明了嫉妒伤害自己的观点。生动形象富有感染力，增强说服力。是晏子使楚中的推理隐喻还是类比(2008-11-20 10:64336055)那些读过两小儿辩日的人都被邹吉出色的语言能力所折服。邹忌的语言非常鼓舞人心，可以称之为齐国之口。邹济的话使齐王信服，并揭去了他的伪装，使齐国走上了内政启蒙的道路。那么，邹奇到底是用什么方法让齐王愿意裸着身子接受教训呢？摘要：邹济以自己的亲身经历，设了一个比喻，寓言化了的说话方式，寓言化了可教人揭去面纱，寓言化了政治的精致化，从而使齐变得坚强邹济是在设一个比喻吗？不，他用了类比。类比推理和类比推理有明显的区别。隐喻推理使用相似性来证明观点。它使人们通过特定的图像理解一些真理，注重推理的形象化和具体化。例如，荀子在说嫉妒中说：“当大地堆积成山时，风雨会带来繁荣。”小水滴汇成海洋，龙生燕；如果你积累了好的行为并变得善良，而神以自己为荣，那么神圣的心灵就会准备好。“积土成山”和“小水滴成海”这两个比喻形象，说明了“积善成德”的道理.被神圣的思想所准备”。类比推理是基于两个事物之间某些相似性的比较，利用已知事物的特征来推断另一个事物会有某些特征。邹济把美女与徐工相提并论，用他自己的话说，“臣之妻是臣之私，臣之妾怕臣，臣之客想求臣，而他所有的美女都比徐工好”。他被三个人欺骗了。邹忌谏齐王时，分析齐王的处境：“宫女们别无选择，只能聘请齐王。朝廷的大臣们不怕国王。他们别无选择，只能在他们周围寻找国王。从这一点来看，国王没有任何遮掩。”显然，邹忌是在