《鹏之徙于南冥》PPT课件.ppt

，南移鹏，庄子，1，理解本文的写作思想，基本思想。2、积累常用的文言文实词、虚词、句型。3、学会以寓言的形式正当化。与学习目标、庄子(约369 286)、名、期、名、重要代表、和老子一起。张智的主要思想是。在政治上，他主张无为统治。为了现实的束缚和苦恼，他还主张精神超然，完全排除世俗的名利地位，进入精神自由的“逍遥性”。周，国，宋国孟，道教学派，老庄，安静无声，思想家，文学家，朱音：蝉食物红豆、大豆是蛋、硫锥、硫酚艉NH糸o，朝鲜豆神糸神糸NTU NX。jixu，通俗拉丁文本圣经，(1)北语mari(2)三(3)知道对一个军官有效，(4)小辩论，(5)一国(6)王的六气辩论，(7)接着征召现在的风气(12)把身边的一切视为一种存在。(13)翅膀碰到天上的云彩(熄灭)，(通“允”，(通“犹”)，(通“允”)，(通“磅”，“祷告”)今天的意思：头)，(定义：刺激，今天的意思：愤怒)，(定义：天上的生物，空气，灰尘等，今天的意思：野生的话)，(定义：动物的意思，今天的意思：虫子(名词是动词，不在现场)，(形容词是名词，大的)，(形容词是副词，在水里)，(形容词是名词，指根教)，(使用法动，使) 汝道(4)为特宗(5)包青天，莫(6)水母(7)在深山老林筑巢，判决文、判决文、判决文、判决文、判决文、地方文、宾语、宾语前置句、宾语又为了鸟的愤怒而远走高飞，在不可思议的水中，我终于把枪对准榆树、海万、南朝，桌子顺承、桌子修改、桌子转换，桌子因、桌子修改，“就”桌子，桌子着手，桌子，它的名字青鱼，负大船也是天空，它的正远处都有吗？猜测语气，代词，他，代词，他，副词，朝鲜语名，鸟，其名从彭溪到九万历，南，调助词，动词，名，动词，第一读，庄子社会矛盾很复杂战时诸侯出征不已，暴君昏君结束杀人。他的抱负不能在现实中实现，不能获得生命自由，所以他追求精神自由，避免混乱的现实。希望精神上的天空是空的，没有任何束缚，精神上的生活解放作为形体的生命，实现事物和我两者的超越性绝对自由。第一段写了什么？想法，2，这些东西的特点是什么？清德，(大)，形体：千里，天空的云变化：快速飞行：壮观，活动范围：水击三千里，九万里，六月利率，大气，毫无防备，野马，灰尘，大气，不细水雾：应该用呼吸吹掉。船没有力量：因为水不深。水杯口香糖：因为水浅。知道河套嘲鹏：我不知道我在“等”。远行：准备粮食，走得更远。根据上述分析，第一段可以概括如下含义。澄清世界万物，大鹏鸟，小灰尘，他们的活动都是“待定”的，都不是自由的，只是有大小的。什么都有；绝对自由，小知识，小年比大年少。事故，第1，2段说明了什么真理？2，为了说明这个真相，作者举了什么例子？怎么论述的？摘要：这一段总结、补充、证明了一切在“等待”的范围内存在“大小争论”的差异，但最终是“等待”。即可从workspace页面中移除物件。小知识不到一年，比较论证，知道嘲讽的论据，昆鹏，潮细菌迷人群，年轻的灵达文件彭祖，宋荣子还笑第三段，2，宋荣子为什么笑这些人？1、“宋荣子还笑”谁笑？四个人：认识一个军官，比一个村庄更进一步。德国统治一个国王，征召一个国家。他们名累，李困，实不取，因功名之心，3、宋荣遇，庄子如何看？否定。“斯已经有了”，“还没有树。单击4、列子不是幸福的人吗？不。”还有地方住。“。真正的工人是怎么样的？天地正，御六气争，无功，无名，六，如何做“逍遥散游”？没有自己的无功名称，所谓“无功”是为了消除名利和利禄的心，不去追逐外来的东西。所谓“无名”，就是忘记名誉和名誉，称赞和贬低那个人。所谓“无”，就是忘记自己。不受外来物束缚，达到宁静寂寞的境界。这样消除事物和我的对立，使精神和道义融为一体，进入超越所有现实矛盾、超越现实的绝对自由。这篇文章的宗旨是追求一种“微不足道”的精神自由的快活领域，即根据万物的本性悠然自得，心在美，追求事物内一个身体的精神绝对自由。四类人：仍然可笑，宋英子：还没有树，丽莎：还在，世界在等(人)，自然万物在等(物)，摘要第三段，(知道，学究，论小鸡)，(大，既然人类不存在，上帝的人无效，圣人无名，它超越了一切现实的困境，巩固了我，没有依赖，和平，悠闲的精神绝对自由。小瑶山，我们很多人都见过这样的格子，陶渊明：结为人，没有车马噪音。君豪尔，请自偏远。秀诗：苟不属于我.老子：安有时顺，哀乐不能进，二读，(P85)让世界在姚旭，说：“日月是男人，还有无尽的火，光，这不难！人下雨时，还灌溉，还在泽中，还劳动乎！儿子统治了世界，我还是尸体。我自己不够。转告天下。徐曰：子统治世界，世界也支配，我仍是儿子，我会很少点名吗？名，实空也，我将近空？在深山老林里筑巢，但有一个；黄鼠狼喝河水，但饱了。休得君，天下无事！人虽然得了不治之症，但希望尸体不要再病床了。点击(逍遥游)，在这篇文章中，请画出最能表达主人公的虚词思想的句子。让姚绪，天下，日月洗礼雨，瑶是徐德真心的大德，由徐：天下代君(名)支配(实)，我只求“一件事，一件事”为生。”，“马”以外的意思：沉重虚伪的人，即“圣人无名”，第三读，1，庄子主要是“什么人是拥有最高境界的人？”想告诉我们，不追求球，不占有球，反而有助于昌生的大球。(这篇寓言的目的是“上帝的无功”)，阅读思考，2，作者如何论述？作者通过肩膀-吴-莲书的对话，塑造了神奇的古实山神的形象，他“不吃粮食，不吸风，喝露水”，具有拯救世界的巨大力量，但不追求球。第四集，第一，这是什么内容？第四，庄子通过对话，讨论无用、用处大、用途大，但没有什么害处的真理，形象其实是道学“无所事事，进一步论证幸福境界”。作者怎么论述？慧子讽刺和攻击庄子的故事，意味着你像这个臭文件，又大又无用，被抛弃了。然后有庄子讽刺的反驳。会子认为你是庄子的大才能，但像臭一样，是愚蠢的才能，没有人能像抛弃的人一样使用，也没有人看见路边的人。但是庄子进行了有力的反击，事物大小不机智，机智的野猫和黄鼠狼最终死于猎人设置的机关。庞大的牦牛，一只老鼠也抓不到，这是反讽刺惠子。也就是说，像野猫和黄鼠狼一样攻击心胸狭窄的领域，不能做像野游一样巨大而尴尬的虚荣心大的事情，不能做小事。我喜欢那变形的风信子，我有实用的目的，自然的融合，什么徒劳的要求，为什么要用和使用，有什么困难吗？作者怎么论述？庄子批评会子，人的智慧，洞察力不等于大小，而是智慧的领域。对你来说，认为大、无用、小、无用，但大小对别人都有用。一个人的智慧，领域的大小问题。比方说佛教的领域，就是这个道理。因为我是佛，所有人都只是佛，是智慧和悟性的差别。有些人立刻意识到智慧和领域很高。有些人没有这些惠根，成佛就更难了。就像庄子批评慧子一样，你只理解事物的表面现象，空论，但实际上不使用，你的智慧太严格，你可以说慧子完全难以达到幸福的境界。反思：庄子给我们带来的启示是什么？人暴露在自然社会中，不能不受客观规律的限制，这是必然的痛苦，庄子顺说，穷痛；当人们追求巴黎营狗群雄的名声时，经常迷失自我，歪曲本性，庄子对我说，富贵和冷漠，可以悠闲地游泳。如果油价是拐点，我们就站在世界的根本上，道教是药店，当我们陷入精神困境的时候，可能会想找老庄药。老庄思想的积极意义：独特的精神，抓住傅秀，庄子，楚王让两个大夫先焉，说：“国内累矣！“庄子捉了奸细说：“我闻见楚国乌龟，死了已经三千人，藏在王太月允寺之上。此龟，宁死以保骨，而贵，宁下其命而追？两位医生说：“宁和跟踪。”庄子说：“现在！我会把它涂掉。独特的精神，庄子死前，门徒想埋葬师父，庄子说：“我把天地当做棺材，太阳和月亮(葬礼)当作美玉，把星星当作珍珠，天地为我做了一切，我的埋葬还没有准备好吗？门徒流着眼泪说：“怕乌鸦和老鹰吃你的尸体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰，地上也有地蚂蚁来吃，把前者的食物拿给后者，是不是太偏颇了？”，厚阳薄葬，第一，人不成为佣人，受害者疏远。老师的信息：在今天这个物欲横流、竞争激烈的社会里，有时我们可以学习庄子，享受超自然的东西，恍惚的蝴蝶，大自然给我们的明月风，露珠琼琼，清澈的红花，清澈的急流边缘徘徊，长长的河水夕阳，荒凉的烟雾，小桥水多么大的幸福啊！第二，学习庄子远大的视线和宏大的氛围。老师的信息：作为青少年，我们也要有冯氏的风气，继承冯氏的精神。不能像药家信一样自私地打人，为了逃避责任而残忍地杀人；不能像马子爵一样，光是轻微的摩擦就残忍地杀害4名同学。不能极端以自我为中心。自私、狭隘、漠不关心，不知道人生的真正价值。我们要飞，就要用奉天或百川的雄壮技艺和笑容来看风云的开豁。第三，批判继承，努力实现人生价值。老师气：在庄子的思想中，要抛弃虚无主义、绝对自由、隐瞒俗世的全身意识等消极因素。作为新世纪的助手，学生要进取，奋发向上，实现自己人生的价值。学习没有捷径可走，因此受到高空作业。对我们的学生，要进一步遵循学习的规律。但是我们的一些学生忽略了它。有些人通常不学，考试的时候练枪。有些人3天钓鱼，2天日光浴；有些课打起精神，回家学着玩的话.最终自己的成绩不能令人满意，更重要的是没有系统地掌握基础文化知识，没有及时开发好的学习习惯，这样我们如何适应时代发展的要求？1想象力丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。营造雄浑的境界，调动人们的联想。2用寓言讲述生动的形象，留下回味。“圣诞节，神秘，神秘，神秘，寓言。”“写了10多万句着作的寓言占支配地位”-史记 3具有奇巧浪漫的色彩。艺术特征：哈托，kunpeng，反抗，唱歌，庄子，笑，一切的大小都是神圣的无