第二部分-第二章课外文言文.ppt

第二部分阅读,第二章课外文言文,聚焦中考,考纲要求,1.理解浅易文言文中常见文言词语的意思。2.翻译浅易文言文中的句子。3.理解浅易文言文中的基本内容。4.领会浅易文言文中作者的写作意图。5.初步欣赏文言文中的语言和表达技巧。命题动向：1选材内容多数是爱国守法、诚信懂礼、勤奋自信、美德佳行、劝谏讽喻、奇闻迭事等，多为短小精悍、生动浅易、叙事性较强（有一定的情节）、有教育意义的文章。2考试的内容包括：词语解释、断句、句子翻译、人物性格分析、内容理解、主旨（寓意、道理）的分析、结合文章或自己生活谈启示。注：2016年的备考中，我们不能死扣2015年的题型，应该有变通的意识，从考纲中演变出各种题型进行训练，尽量全方面训练，所以本书在编写过程中并没有拘泥于单一的题型和题量，真正做到有效的复习。3三道小题，共9分。,真题实战,【一、2015年广东中考】晋文公攻原晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。【注释】：原：原国卫：卫国1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）A遂与大夫期十日/陈太丘与友期行B原三日即下矣/令初下，群臣进谏C夫原之食竭力尽矣/一食或尽粟一石D可无归乎/男有分，女有归2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）不去是亡吾信也得原夫信吾不为也。3.如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。（3分）,A,B攻克/下达；,A都指“约定”,C粮草/餐,D投降，投靠/归宿,/,/,/,（1）赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用（恪守诚信）。因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。（2）反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规（一成不变，不能随机而变）。因为“原三日即下矣”（或“夫原之食竭力尽矣”），如果他一鼓作气，就能攻下原国。（3）我们要辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊(1分)。利在讲信用，“攻原”行卫；弊在墨守成规，功亏一篑。弊在墨守成规，错失时机。,【二、2014年广东中考】祁黄羊去私晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”（节选自吕氏春秋）1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）A.其谁可而为之/或异二者之为B.解孤非子之仇邪/子之不知鱼之乐全矣C.国无尉/去国怀乡D.孔子闻之曰/不求闻达于诸侯2.用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子3.结合选文，分析“国人称善“的原因。（3分）,都指“你”,任用/行为,国家/国都,听说/出名,/,/,/,一是因为祁黄羊大公无私（或“外举不避仇，内举不避子”）；二是因为晋平公从善如流，知人善任(或“听从祁黄羊的建议，任用解狐和祁午”)。,B,【三、2013年广东中考】赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕、赵久相攻，以敝大众，臣恐强秦之为渔父也。愿王熟计议之也。”惠王曰：“善”。乃止。【注释】鹬（y）：一种水鸟。箝（qin）：夹住。喙（hu）：嘴。1.解释下列加点词语在句中的意思。（2分）（1）赵且伐燕（2）以敝大众.2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）两者不肯相舍，渔者得而并擒之。3.请写出选文包含的一个成语，并说说它给你的启示。（2分）4.为什么苏代能说服惠王中止出兵？（3分）,将要,使劳苦(贫困),关注点：相舍、并,两个都不肯放掉对方，（一个）打鱼人把它们一起捉住了。,成语：鹬蚌相争，渔翁得利（或：鹬蚌相争、鹬蚌相持）（1分）启示：面对矛盾（冲突），要以理智、包容的态度对待，避免两败俱伤。,从苏代的角度看：方法巧妙。用寓言故事引入（讽喻或类比的方式），使惠王易于接受。（1分）态度诚恳。为燕赵双方的利益着想，陈述利害，入情入理。（1分）（2）从惠王的角度看：善于听取别人的建议。（1分）,考点剖析考点一课内外勾连词语解释题,模拟提升,一、纯孝之报吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。【注释】铛（chng）：平底浅锅。遗（wi）：给予。袁府君：袁山松，晋朝吴郡太守，孙恩攻沪渎，袁山松固守，城陷而死。未展：来不及。军人：这里指官军。1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.母好食铛底焦饭/食之不能尽其材B.袁府君即日便征/从此替爷征C.辄贮录焦饭/手自笔录D.逃走山泽/老翁逾墙走，老妇出门看2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。3.当时人们认为陈遗能够在战争中活下来的原因是什么。,吃/通“饲”，喂,出征,存/抄,跑/逃跑,每逢煮饭，(陈遗)就把锅巴储存起来，带回家给母亲吃。,当时的人们认为陈遗能够在战争中活下来是因为他对她母亲有孝心，是上天对他纯真孝心的报答。,B,二韩魏公知北都，有中外亲献玉盏一只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。公以百金答之，为宝玩。乃开燕，召漕使显官，特设一卓，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒玉盏俱碎坐客皆愕然吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”【注释】韩魏公知北都：韩魏公担任北都的行政长官。中外亲：表兄弟。坏冢：荒墓。卓：同“桌”。1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.入冢而得/得之心而寓之酒也B.公以百金答之/问所从来，具答之C.玉盏俱碎/俱为一体D.乃开燕/乃不知有汉2.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。汝误也，非故也，何罪之有？3.文中画直线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。俄为吏将误触台倒玉盏俱碎坐客皆愕然吏将伏地待罪。4.“吏将伏地待罪”的原因是什么？（用原文回答）5.本文表现了韩魏公什么样的品质？,得到/领会,答谢/回答,都,于是/竟然,你是不小心触翻了桌子，不是故意的，有什么罪呢？,/,/,/,俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎。,表现了韩魏公待人宽厚的优秀品质。,C,三、王充求学王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博通众流百家之言。【注释】师事：拜某人为师。扶风班彪：扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲。1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.充少孤/孤常读书，自以为大有所益B.见辄能/未百步辄返C.好博览/好读书，D.遂博通众流/遂迷，不复得路2.文中画线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博通众流百家之言。3.王充是一个怎样的人？请简要概说。4.王充的“好博览而不守章句”是指王充的（）A.学习态度、学习方法B.学习内容、学习方法C.学习内容、学习态度D.学习方法、学习范围5.从王充求学的经历中，你悟出什么道理？,少年丧父/皇帝的自称,就/总是，每次,喜欢,因此/竟然,/,/,/,/,王充是一个记忆力强，喜欢读书，刻苦读书，广泛阅读，并且不墨守世俗阅读习惯的人。,A,求学不分出身贵贱，只要刻苦学习，讲究方法，博览群书，一定会学有所获。,C,四学无早晚，但恐始勤终随。今有二人焉，皆有百里之适。一人鸡鸣而驾，马瘠车敝，憩于涂者数焉，则日之力，未必能至。一人日中而驾马良车驶其行不息吾知其必先于鸡鸣者矣。故夫车马者，质也；作辍勤堕也。【注释】驶：（车马等）飞快地跑。质：刑具。这里指工具。1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.但恐始勤终随/但当涉猎B.穷日之力/穷冬烈风C.先于鸡鸣/多会于此D.故夫车马者/扶苏以数谏故2.文中画直线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。一人日中而驾马良车驶其行不息吾知其必先于鸡鸣者矣。3.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。学无早晚，但恐始勤终随。4.本文论证了一个什么观点？（用原文回答）5.读了这段文字，对你有什么启发？请扼要说说。,只，只是,穷尽/深,比/在,因此/缘由,A,/,/,/,学习不分早晚，只是担心开始很勤奋，后来却随意。,学无早晚，但恐始勤终随。,一个人要想有所为，就必须要持之以恒、勤奋学习，不能马虎应付。,五孙晷见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣所逾甚寒则与同衾食则与同器或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。【注释】孙晷（gu）：人名。赡：供给，供养。1.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.人多厌慢之/故逐之B.而晷见之/结友而别C.寒则与同衾/余则缊袍敝衣处其间D.或解衣推被以恤之/皆以美于徐公2.文中画线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。欣所逾甚寒则与同衾食则与同器或解衣推被以恤之。3.把文中划线句子翻译成现代汉语。乡邻感愧，莫敢侵犯。4.“晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之”试分析孙晷这样做的用意。,A,/,/,/,邻居感动惭愧，没有人敢去侵扰他。,保护他人自尊心；宽以待人；体谅他人的难处；选择恰当的方式帮助别人。,六周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出闻里人相庆始知为人情所患有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。【注释】二陆：即西晋文学家陆机、陆云两兄弟。因陆机曾任平原内史，帮称“陆平原”，因陆云曾任清河内史，故称“陆清河”。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.义兴人谓为三横，而处尤剧尤：尤其B.实冀三横唯余其一冀：希望C.始知为人情所患，有自改意始：开始D.何忧令名不彰邪彰：显著2.下列各组加点词的意义和用法，完全相同的一组是（）A.凶强侠气，为乡里所患/始知为人情所患，有自改意B.或说处杀虎斩蛟/蛟或浮或没，行数十里C.行数十里，处与之惧/且人患志之不立，何忧令名不彰邪D.竟杀蛟而出，闻里人相庆/并云欲自修改而年已蹉跎3.文中画线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。竟杀蛟而出闻里人相庆始知为人情所患有自改意4.周处的故事告诉我们一个什么道理？,C,A,/,/,/,人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头。,应译为“才”,两个“为”都是与“所”搭配表示被动,前者译为“有的人”，后者译为“有时候”,前者是代词；后者结构助词,前者顺承连词，后者是转折连词。,七、李世民畏魏征征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山外皆严装已毕而竟不行何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。【注释】回：回转，扭转。上：唐太宗李世民。霁威：息怒。谒告：请假。鹞：猛禽。臂：手臂，这里的意思是用手臂架着。固：故意。1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项的是（）A.善回人主意/择其善者而从之B.故中辍耳/陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上C.严装已毕/众妙毕备D.上尝得佳鹞/臣先尝之2.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。3.文中画直线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。人言陛下欲幸南山外皆严装已毕而竟不行何也？4.魏征向皇上奏事时，为什么故意久久不停止？请作简要分析。5.结合文章说说魏征是一个什么样的人。,B,有时皇上非常生气，魏征却面不改色，皇上也就息怒了。,/,/,/,魏征看到皇上玩鹞，奏事时故意久久不停止，借此劝诫皇上不能玩物丧志。,魏征是一个忠心耿耿、有胆识谋略、善于劝谏的人。,八梁君出猎，见白雁群，梁君下车，彀弓欲射之。道有行者梁君谓行者止行者不止白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙袭下车抚矢曰：“君止。”梁君忿然作色而怒曰：“袭不与其君，而顾与他人，何也？”公孙袭对曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之曰：必以人祠，乃雨。景公下堂顿首曰：凡吾所以求雨者，为民也，今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。言未卒而天大雨方千里者，何也？为有德于天而惠于民也，今主君以白雁之故而射人，袭谓主君无异于虎狼。”梁君援其手与上车，归入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。”【注释】彀弓：引满弓。与：帮助。以人祠：以，用。用人来祭祀，意思是杀人作祭品。且：将。谓：与，照应前文“袭不与君”的“与”。1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.其御公孙袭下车/袭不与其君而顾与他人B.必以人祠，乃雨/今主君以白雁之故而欲射人C.为有德于天而惠于民也/袭谓主君言无异于虎狼D.言未卒，而天大雨方千里者/吾猎得善言而归2.文中画直线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。道有行者梁君谓行者止行者不止白雁群骇。3.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。4.公孙袭举了什么事例来说服梁君？公孙袭讲故事的目的是想讽劝梁君怎样去做？,D,第一个“其”是“他的”，第二个“其”指“你的”。,前者是介词“用”，后者是介词“因为”。,前者是介词“对”，后者是介词“跟”。,两个“而”都是连词，表承接关系，可不译。,/,/,/,今天真幸运啊！别人打猎都得到禽兽，我打猎得到善言回来了。,举了齐景公为民求雨的例子。有德于天而惠于民也。,九、恶圆元子家有乳母，为圆转之器以悦婴儿，婴儿喜之。母使为之聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻戏儿之器，请见之；及见之，趋焚之，责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂，不圆为卿；宁方为污辱，不圆为显荣。其甚者，则终身不仰视，曰：吾恶天圆。或有喻之以天大无穷，人不能极，远视四垂，因谓之圆，天不圆也。对曰：天纵不圆，为人称之，我亦恶焉。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿，少喜之，长必好之。教儿学圆，且陷不义；躬自戏圆，又失方正。嗟嗟次山，入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆。吾安知次山异日不言圆、行圆、动圆、静圆以终身乎？岂次山之友也！”元子召季川谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我言绝；忽乎！吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”1.下列语