2026版创新设计高考总复习语文部编版-测评练案答案

测评练案答案解析第一部分古代诗文阅读学案33文言实词的理解与积累运用1.(1)兴盛旺盛；兴盛(2)只有只有(3)偏指一方偏指一方(4)契合契合(5)为……所：表被动表被动(6)国相礼宾官(7)借助垫着(8)一向一向(9)只是只是(10)帮助渡过水流(11)假托高举2.答案(1)吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。(2)曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立，是因为不做这样的事情。”解析(1)“为……所”，表被动；“募”，招募；“以……为”，任命，让……担任。(2)“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“……也”，表判断。3.A[A项，错误，二者意思有所不同：图谋，谋取/考虑。B项，正确，二者不同：……的原因/……的凭借。C项，正确。二者用法相同，都是形容词活用作名词。D项，正确，二者不同：度量/考虑。]【参考译文】三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操多疑的本性时间长了自然就暴露出来了，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。4.BEF[句意：宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别难以做到的。原文“宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也”，一“死”一“生”，结构对称，后面分别停顿；“视死如归”是固定成语，后面需断开。]5.D[D项，“都表示反问语气”错误，《归去来兮辞并序》“奚惆怅而独悲”中的“奚”是为什么的意思，表疑问语气，不表反问语气。A项，《陈情表》“夙遭闵凶”中的“闵”为忧虑之意，此处作为名词，指可忧虑之事，“闵凶”指忧患凶丧的事。B项，正确。C项，《种树郭橐驼传》“根拳而土易”中的“易”是替换的意思。]6.D[D项，欧阳修是反对唐太宗沽名钓誉式的施恩，并不是反对给囚犯施恩，也没有说对囚犯施刑法才能大治。]7.(1)到了(约定的)期限，囚犯都来到朝堂，没有延误的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们(的死罪)。(2)因此尧、舜和三王治理国家，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背情理来博取名誉。8.①人情角度：用君子都特别难以做到的事情来期待小人中最坏的人来做到，不合人情。②恩德成效的角度：唐太宗施恩六年的效果都没有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所谓恩德效果不过是上下利用揣摩心理的假恩德和假信义，本质是沽名钓誉。③法律建设角度：不能够作为常规的通行法律传承和运用，否则会使罪犯产生侥幸心理，对法律建设没有积极意义。(意思对即可)【参考译文】材料一：唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时，有人劝他用严厉的刑法整肃天下，魏征认为不可以，趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本，太宗欣然采纳了他的谏言，于是用宽和仁厚来治理天下，但在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，太宗亲自审阅囚犯案卷，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚；到了(约定的)期限，囚犯都来到朝堂，没有延误的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们(的死罪)。然而太宗曾经对群臣说：“我听古语说：‘一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见。’我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导人们对犯法免罪心存侥幸啊。”自从房玄龄等人修订律、令、格、式后，整个太宗年间，一直沿用没有什么变更修改。材料二：信义可以在君子中施行，而种种刑罚则在小人中施行。被判处死刑的人，是罪大恶极的，又是小人中特别坏的人。宁愿为正义而死，不愿意苟且贪生，而视死如归，这在君子中也是很难做到的。在唐太宗即位后第六年时，把判处死刑的犯人三百余人登记在册，放他们回家，约定好到期自动回来接受死刑。这是君子都难以做到的事，而希望小人中最坏的人能做到。到了规定的时间，那些囚犯自动回来而没有延误。这是君子难以做到的，而小人却很容易地做到了。这难道近于人情吗？有人说：罪大恶极，确实是小人了；如果对他们采取恩德感化的手段，就可以使他们变为君子。恩德感化愈深入人心，人的转变速度就愈快，有过这样的事。我说：唐太宗之所以这样做，就是为了得到这种名声。可是怎么会知道他在放回囚犯时，没有料到他们一定会回来以求赦免自己的死罪，所以才放回他们呢？又怎么会知道那些被放回的囚犯，没有料到他们自动回来就一定会被赦免自己的死罪，这才又回来呢？料想到囚犯一定会回来这才放他们回家，这是唐太宗从上面窥测到下面囚犯的内心想法；料想到一定会被赦免死罪这才回来，这是下面的囚犯在窥测上面的皇帝的内心想法。我从中看到的是上下互相窥测对方的内心想法才形成了这种名声，哪里还有皇帝采取恩德感化的办法和囚犯遵守信义的事呢？不然的话，唐太宗在全国施行恩德感化的办法，到这时已经六年了，却不能让小人不犯极恶大罪，只凭一天的恩德感化，就能使囚犯视死如归，而且坚守信义，这是一种说不通的观点啊！那么应该怎么去做才可以呢？我说：对放回家去而又回来的囚犯，杀了他而不能赦免，然后再放出一批囚犯，他们又回来了，这样才可以知道是被恩德感化所致。然而这必定是不可能的事。如果对放出的囚犯在他们回来后就赦免了死罪，可以偶尔做一次。如果总是这样去做，那么杀人犯都不会被处死。这可以作为国家的常法吗？不能作为国家常法的，难道能说是圣人之法吗？因此尧、舜和三王治理国家，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背情理来博取名誉。学案34理解活用实词的意义与用法1.(1)给亲附，亲近(2)祸害蛀虫，这里比喻胥吏(3)名词用作动词，位于合适的地方为，做(4)伤害嫉妒(5)合适，适宜应当(6)根本根本(7)必，一定原来，本来(8)同“叛”，背叛同“叛”，背叛2.答案(1)大王现在拿出汉中给楚国(求和)，假若天下再有什么祸乱，大王您又拿什么去与楚国做交易呢？(2)结果魏国战胜了楚威王的军队，得胜的魏军已是疲惫不堪，害怕秦国，就果真把西河之外的地方献给秦国。解析(1)“与”，动词，给；“市”，动词，做交易；“何以”，疑问代词作宾语，宾语前置，正常语序为“以何”。(2)“罢”通“疲”，疲惫；“恐”，害怕；“果”，果真。【参考译文】张仪想要把汉中让给楚国，奏请秦惠王说：“汉中是一个祸害。就好像树种得不是地方，别人必定要伤害它；又如同家里有不相宜的财物，也一定有伤根本。汉中南边为楚国利益的所在，这是秦国的忧患。”甘茂对秦惠王说：“土地广大，忧患就一定多！天下一有祸乱，大王您就割让汉中去与楚国求和，楚国必定会背离天下诸侯与大王亲善。大王现在拿出汉中给楚国(求和)，假若天下再有什么祸乱，大王您又拿什么去与楚国做交易呢？”楚国攻打魏国，张仪对秦王说：“您不如帮助魏国，以便强化魏国的势力。假如魏国能战胜，从此就会更加听命于秦，一定送来西河之外的土地；假如魏战败，那魏国就不能守住边塞，大王就可以将魏国夺取过来。”于是秦王就采纳张仪的献策，调派皮氏之军1万人和战车100辆，支援给魏将孙衍。结果魏国战胜了楚威王的军队，得胜的魏军已是疲惫不堪，害怕秦国，就果真把西河之外的地方献给秦国。3.(1)务必致力，从事(2)案件案件(3)严格，苛刻雕刻(4)只要只要(5)金帛金属制的刀斧等(6)停止停止(7)一向，向来一向，向来(8)涉及游玩，游览(9)证据征收(10)判罪连坐(治罪)4.(1)现在司法部门审理一个案件，一定要求严峻苛刻，想用这种手段来博得好的考核成绩。(2)如今(我)不询问，(你们)就不说自己的看法，看到(不合理的)事情也不劝谏，这还算什么辅佐大臣呢？【参考译文】贞观元年，唐太宗对身边的大臣说：“人死了就不能再活，因此执法务必宽大审慎。现在司法部门审理一个案件，一定要求严峻苛刻，想用这种手段来博得好的考核成绩。现在用什么办法，才能使得办案公平恰当呢？”谏议大夫王珪进言说：“只要选出公平正直善良的人，判断案子公正恰当就增加他们的俸禄，赏赐金帛，奸佞邪恶自然就会停止。”(唐太宗)下诏照办。张蕴古任大理寺丞。相州人李好德向来有疯病，讲了些荒谬狂妄的话，(唐太宗)下令审讯这件案子。张蕴古上奏说：“李好德患疯病是有证据的，按照法律不应判罪。”太宗答应对李好德予以从宽处理。张蕴古私下把太宗的旨意告诉李好德，还找来李好德跟他一起博戏。治书侍御史权万纪弹劾张蕴古。太宗大怒，下令把张蕴古在东市斩首。不久就后悔了，对房玄龄说：“你们吃朝廷的俸禄，就要替国家分忧，不论事情大小，都应当注意。如今(我)不询问，(你们)就不说自己的看法，看到(不合理的)事情也不劝谏，这还算什么辅佐大臣呢？”5.CEH[句意：后来吴军朝汉军军营东南角奔来，太尉却让士兵注意防备西北角。不久吴国精兵果然奔到了汉军营垒的西北角，但不能攻入。“后吴奔壁东南陬”主谓宾结构齐全，其后C处断开；“太尉使备西北”是兼语句，其后E处断开；“奔西北”是动宾结构，后面H处断开。]6.C[A项，正确。丢弃，放弃；交付。句意：我希望把梁国放弃。/把性命交付给下级官吏。B项，正确。率领；引导。句意：于是就率领士兵离去。/我们引溪水作为流觞的曲水。C项，错误。出现；起。句意：麋鹿在身边突然出现而不眨眼睛。/清风阵阵拂来，水面波澜不起。D项，正确。句意：小心谨慎地设置报警的烽火。/重视学校教育。]7.C[C项，“诸将始终理解并执行周亚夫的决策”错误，材料一“于是诸将乃以太尉计谋为是”说明，直到吴楚之乱平定后诸将才认为周亚夫的计谋是正确的，可推知之前可能并不认同他的做法。]8.答案(1)汉兵因此乘胜追击，于是全部俘虏了叛军，并使他们投降，又悬赏千金买吴王人头。(2)所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗，这就是黄帝的军队经历了七十次战斗仍不懈怠的原因。解析(1)“降”，使……投降；“购”，悬赏征求；“购吴王千金”，状语后置，应为“(以)千金购吴王”。(2)“并”，吞并；“殆”，懈怠；“此黄帝之所以七十战而兵不殆也”，因果判断句。9.答案①梁国危急，梁王求救，景帝下诏命其救援，周亚夫均不为所动，坚决执行自己的战略战术。②叛军缺粮，屡次挑战，周亚夫始终不出兵应战。③夜里营中惊扰，甚至闹到自己帐前，周亚夫也静卧不起。④叛军使用声东击西的战术，周亚夫不为所惑。解析①由原文“梁急，请救……景帝使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出”可知，梁国危急，梁王求救，景帝下诏命其救援，周亚夫均不为所动，坚决执行自己的战略战术。②由原文“吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出”可知，叛军缺粮，屡次挑战，周亚夫始终不出兵应战。③由原文“夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起”可知，夜里营中惊扰，甚至闹到自己帐前，周亚夫也静卧不起。④由原文“后吴奔壁东南陬，太尉使备西北，已而其精兵果奔西北，不得入”可知，叛军使用声东击西的战术，周亚夫不为所惑。【参考译文】材料一：孝文帝将要去世的时候，告诫太子说：“假使发生危急情况，周亚夫是真正可以担当领兵重任的。”文帝去世后，孝景帝授予周亚夫车骑将军的官职。孝景帝三年，吴、楚两国叛乱。周亚夫由中尉升任太尉，领兵向东攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们针锋相对。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”孝景帝同意他的意见。太尉周亚夫已经在荥阳会军，吴国叛军正在进攻梁国，梁国形势危急，请求援救。而太尉却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒坚守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉认为坚守有利，不肯去救。梁国上书报告孝景帝，孝景帝随即派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒仍不出兵，而是派遣轻骑兵弓高侯等人去断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，士兵饥饿，屡次挑战，可是太尉始终不出战。夜里，汉军营中惊乱，军内互相攻击扰乱，甚至闹到了太尉的营帐之下。太尉却始终静卧不起。不久，就恢复了安定。后来吴军朝汉军军营东南角奔来，太尉却让士兵注意防备西北角。不久吴国精兵果然奔到了汉军营垒的西北角，但不能攻入。吴兵已经很饥饿了，于是就率领士兵离去。太尉派精兵去追击，大败吴军。吴王刘濞抛弃了他的大军，与几千名精壮士卒逃跑，逃到江南丹徒自保。汉兵因此乘胜追击，于是全部俘虏了叛军，并使他们投降，又悬赏千金买吴王人头。过了一个多月，越人斩了吴王的头来报告汉朝。双方攻守共三个月，吴、楚叛乱就被打败平定了。这时将领们才认识到太尉的计谋是正确的。可是由于这次平叛，梁孝王却和太尉有了仇怨。材料二：做将领的原则，应当首先修养心性。做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边突然出现而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，可以对付敌人。凡是用兵崇尚正义；如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激励战士，战士因正义而激起义愤，才可以连续战斗。作战的原则大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要保持士气；当战争取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法；重重地犒赏战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法；取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫，受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法；使用战士要注意不要完全满足他们的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有全部爆发就有更多的勇气，欲望没有完全实现就将继续追求。所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗，这就是黄帝的军队经历了七十次战斗仍不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。学案35理解文言虚词的意义与用法1.D[A项，“自以子弟为之”和“以从诲为荆南节度使兼侍中”中的“以……为……”都是“把……作为……，任命……为……”的意思。解说正确。B项，“杀戍兵而据之”中的“而”表承接关系，“唐近而吴远”中的“而”表并列关系。二者用法不同，解说正确。C项，“乃因楚王殷以谢罪于唐”中的“因”意为“通过”，“因击沛公于坐”中的“因”意为“趁机”。二者含义不同，解说正确。D项，“遂固请退居”中的“遂”是副词，意为“于是”；“遂而鸡豚”中的“遂”为动词，意为“成、养好”。二者含义不同，解说错误。]【参考译文】天成二年春天，高季兴得到三州后，请求朝廷不要任命刺史，由他自己派子弟去充当，后唐明宗没有答应。等到夔州刺史潘炕被罢官，高季兴便率领军队突然进入夔州城中，杀死防守士兵并占领了夔州城。后唐明宗大怒，任命刘训担任南面招讨使，率领四万步兵和骑兵讨伐高季兴。高季兴向吴国请求救援，吴国派水军来援助他。天成三年春天，楚王马殷到达岳州，派遣六军使袁诠攻打荆南，高季兴率领水军迎战。高季兴惨败，请求和好。冬季十二月，高季兴卧病在床，任命他的儿子高从诲暂时处理军府事务。丙辰日，高季兴去世。高从诲继位后，对僚佐们说：“后唐离我们近而吴国离我们远，舍弃近的国家而臣服于远的国家，这不是好计策。”于是通过楚王马殷向后唐谢罪，后唐明宗答应了他的请求。天成四年秋天七月甲申日，后唐朝廷任命高从诲为荆南节度使兼侍中。高从诲开明豁达，礼贤下士，重用梁震，把他当作兄长来对待。梁震说：“先王待我如同贫贱之交，他将您托付给我。现在您已经能够自立，没有荒废先王遗业，我已年老，不能再侍奉人了。”于是坚决请求告老还乡。高从诲没能留住他，于是为他在土洲修建府舍。高从诲时常到梁震家里去探望，一年四季的赏赐极为丰厚。从此把政事全部托付给孙光宪。2.(1)到达到达(2)私下里私下里(3)摹仿献，呈现(4)准备，备办准备，备办(5)符合，相当符合，相当(6)屡次屡次3.答案(1)如今大王即使有那么多人，又从哪条路(把九鼎)运出来呢？我私下为大王担忧这事啊。(2)臣怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我东周君臣可迁移九鼎听候命令。解析(1)“纵”，即使；“何途之从”，宾语前置，从哪条路；“窃”，私下。(2)“疾”，尽快；“所以”，从哪条路；“迁”，迁出。【参考译文】齐王说：“那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。这么大的鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠需要的难以计数，此外还要准备相应的搬运工具和被服粮饷等物资，数量与此略等。如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运来齐国？所以臣一直在私下为大王担忧。”齐王说：“贤卿屡次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人！”颜率赶紧解释说：“臣怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我东周君臣可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。4.答案(1)①作为大臣的可贵之处，是在于不违逆君主的性情，而对他循循善诱以便使他归于正道。②张九龄离任，那么天下再没有谏诤的大臣了，李林甫才凭借才能被任用。解析①“所贵为大臣者”，判断句；“逆”，违逆，违背；“归”，使……归。②“去”，离职，离任；“见用”，被重用。【参考译文】作为大臣的可贵之处，是在于不违逆君主的性情，而对他循循善诱以便使他归于正道。不一定有排斥小人的迹象，但能使小人与君主日益疏远。张九龄，(与玄宗)道不合则谏诤，谏诤不起作用则离任。张九龄离任，那么天下再没有谏诤的大臣了，李林甫才凭借才能被任用。假使他设计将小人排斥到外地，那么玄宗整个在位期间，李林甫始终不能独揽政权，而且安禄山也无法进入宫廷。(2)答案如果(君主)能够遵从先王的遗命而不违背，坚守先王创下的基业而不懈怠，那么就可以做到上下级之间没有嫌隙，这样还有什么样的重任不能承担呢？解析“若”，连词，表假设；“则”，连词，那么；“可以”，助词，表示可能或能够；“矣”，语气助词，表陈述；“其”，代词，这里用作副词，加强反问语气。【参考译文】恭敬是为了承接天命，谨慎是为了守护基业，谦恭是为了做好事情，节俭是为了使财物充足。如果(君主)能够遵从先王的遗命而不违背，坚守先王创下的基业而不懈怠，那么就可以做到上下级之间没有嫌隙，这样还有什么样的重任不能承担呢？5.CEG[句意：而是他们得到民众拥护而后才当上君主的。现在还没有得到民众的拥护，就像君主那样去做，这是违背义和德的。“而后”表示承接，前后语意联系紧密，中间不能断开，“也”为句末语气词，故C处断开。“今未有其所以得”中，“今”为时间状语，“未有”为谓语，“其所以得”为宾语，表意完整，故E处断开。“而行其所以处”中，“而”表示转折，“行”为谓语，“其所以处”为宾语，故G处断开。]6.A[A项，错误。“无乃”，表示推测；“得无”，表示推测。用法相同。句意：恐怕我们不能接受国君的训令，从而犯下被处死的过失。/莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吧？此处用法相同。B项，正确。“敢”，怎敢；谦辞，冒昧地。句意：我们怎敢不遵命从事呢。/冒昧地拿这件事来麻烦您。C项，正确。句意：您请稍慢一点。/以从容的步行代替乘车。D项，正确。正确语序：伐君臣必亡；苟以大之天下。句意：讨伐君主的臣子必然灭亡。/如果凭着偌大的天下。]7.C[C项，“但韩非对此并不苟同，认为这样归因不够明智”错误，由“天子失道，诸侯伐之，故有汤、武”可知，韩非认同灭亡的原因在国君失去原则。]8.答案(1)我想长久地保持自己的君位，发号施令不敢不成熟，你们发布命令百姓不听从，所以要求助于明君来谋议解决的办法。(2)诸侯朝见天子时，我们君主不曾列在卫君后面。现在您不比我们君主后一个台阶，我们君主不知道有什么过错。解析(1)“处”，保持；“二三子”，诸位，你们；“访”，谋议。(2)“会”，诸侯在非规定时间朝见天子；“后”，名词作动词，列在后；“一等”，一个台阶；“过”，犯过错。9.答案①君主失道。②臣子僭越。③民心不安。解析由“其禀而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也”“孤之不元，废也，其谁怨”可知，晋悼公从君主的角度指出，有可能会出现自己没有国君的样子，发布的命令不成熟等，从而会出现君主失道的情况。由“若禀而弃之，是焚谷也”“成而焚之，二三子之虐也”“元而以虐奉之，二三子之制也”可知，晋悼公从臣子的角度指出，国内可能会出现臣子不听从君主的意见，臣子暴虐专制的情况。由“若欲暴虐以离百姓，反易民常，亦在今日”可知，如果出现了君明臣不从，就可能导致臣子背离民意，从而使百姓不安的情况发生。【参考译文】材料一：在杀害晋厉公以后，栾武子派智武子、彘恭子到周都迎接晋悼公。庚午那天，大夫们到清原去迎接他。晋悼公对大夫们说：“我最初没想到今天这样，现在即位为君，这是天命。如果臣民拥有贤德的国君，他们将接受国君的命令。假如接受了命令又违背(不听从)，这就好比把谷子烧掉；如果接受的命令不合理，这就好比谷子没有成熟。谷子没有成熟，这是寡人的罪过；谷子成熟了却将它烧掉，那就是你们暴虐了。我想长久地保持自己的君位，发号施令不敢不成熟，你们发布命令百姓不听从，所以要求助于明君，谋议解决的办法。寡人如果没有国君的样子(不成器)，被废除君位的话，那又能怨谁呢？如果国君贤明而你们暴虐地对待他，这就是你们专制了。如果想拥立贤君来成就正道，就在今天；如果想施行暴虐背离民意，颠倒百姓(事奉国君的)常法，也在今天。你们好好图谋一下，是尊奉我为国君还是废黜我，希望听凭你们今天的决定。”大夫们回答说：“国君安抚群臣而且大力保护我们，恐怕我们不能接受国君的训令，从而犯下被处死的过失，以至于麻烦法官、史官来定罪记过，有辱国君的命令。我们怎敢不遵命从事呢？”于是订结盟约，进入了国都。材料二：卫国的孙文子到鲁国进行国事访问，鲁襄公登上台阶，他也同时登上台阶。鲁卿叔孙穆子快步上前对他说：“诸侯朝见天子时，敝国君主不曾列在卫君后面。现在您不比敝国君主后一个台阶，敝国君主不知道有什么过错。您请稍慢一点。”孙文子没有回答，也没有悔改的神色。叔孙穆子回来告诉别人说：“孙文子一定会灭亡。忘记臣子的身份而不走在君主后面，有了错误又不改悔，这是灭亡的根源。”有人说：天子失去了准则，诸侯就会讨伐他，所以有商汤灭夏、周武王灭商的事。诸侯失去了准则，大夫就会讨伐他，所以有田氏代齐和三家分晋的事。讨伐君主的臣子必然灭亡，那么因此商汤、周武王就不能称王于天下，赵、魏、韩和田齐也不能立国了。孙文子在卫国有了君主的权势，而后不以使臣的身份对待鲁君，臣子成了君主。卫国君主失去准则，所以臣子取得了君主的权势。不以为国家亡于失去准则的君主，而以为国家亡于取得了权势的臣子，这是糊涂的。有人说：臣子和君主的设立，是等级名分制度规定的。臣子能够夺取君主的位置，是因为他比君主更能得民心。所以违反名分而取得君位的，是众人夺取的；背离名分而取得君位的，是民众给予的。因为这样，所以商汤改换名字，武王遭受责骂，而海内民众都臣服他们；赵宣子逃到山里避难，田成子装扮成奴仆逃出齐国，而齐国和晋国的人后来都跟从了他们。那么，商汤、周武王天下称王的原因，田齐、三晋中的赵立国的原因，并不是在他们原来的君主身上，而是他们得到民众拥护而后才当上君主的。现在还没有得到民众的拥护，就像君主那样去做，这是违背义和德的。违背义，是事情失败的原因；违背德，是怨恨聚集的原因。学案36牢记文言句式八种类型1.答案贤明的君主向往远古圣明的风气，广泛招揽优秀的人才，这确实是忠臣竭尽心思的时候。解析“诚”是判断句的标志，翻译为“确实是”。2.答案并不是大夫们能轻易容忍而难以驱使，而是大王您不能正确地驱使他们。解析用“非”和“是”表示判断，前后呼应。3.答案有时队伍行列不整齐，獐子野兔逃跑了，部下没有不被捆绑的。解析动词前加“被”表示被动。“参佐”是“系束”的对象，“被”后省略了一个动作发出者，其形式为“受事者(有时省略)＋被＋施动者(有时省略)＋动词”。4.答案伍子胥的父亲、兄长被楚国杀害，他想要报自己的私仇。没有看到对吴国的好处。解析“为……于……”表被动。“为”引出动作“缪”，“于”引出发出动作的主体“楚”。5.答案高宗当初下令为岳飞营造府第，岳飞辞谢说：“敌人(还)没有消灭，怎么能够先建家宅呢？”解析[固定句式]“何以……为”，表示反问，意为“怎么能够……呢？”“还要……干什么呢？”6.答案君主应致力于去除祸害，现在却招致祸害，恐怕不可以吧？解析[宾语前置＋固定句式]“祸是务去”，“是”为宾语前置标志，正常语序为“务去祸”。“无乃……乎”固定句式表示疑问，意为“恐怕……吧”。7.答案杨璟就给他一百多顶白皮帽，让他回城后作为辨认的标志，约定四更，从宾贤门进入。解析[定语后置]“白皮帽百余”，定语“百余”后置于中心词“白皮帽”后，正常语序为“百余白皮帽”。8.答案如果不忧虑自己的德行没有建立，却忧虑财富不足，我表示哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢？解析[宾语前置]“何贺之有”，“之”为宾语前置标志，正常语序为“有何贺”。9.答案现在越王暴虐无道，国家将灭亡，社稷毁坏崩塌，他自己死后世系就断绝了，被天下人耻笑。解析[被动句]“为天下笑”，“为”表示被动。10.CDF[句意：魏仁浦虽身处权力的中心位置却能够谦虚谨慎，世宗性格严厉而急躁，身边的官员有违背世宗旨意的，仁浦大都选择自己承担罪过来拯救他们。“上性严急”，主谓结构，句意完整，单独成句，C、D处断开；“仁浦”为后句的主语，前面F处断开。故CDF三处需要断句。]11.D[A项，正确，“穷”，处境困难、不得志、不显贵，与“通”或“达”相对。句意：失意时看他所不做的事。/遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。B项，正确。C项，正确。耻辱。/有愧于。句意：当时的人并不以之为耻。/愧在师门。D项，错误。“为天下笑”表被动。/“见恕”，原谅我。宾语前置。句意：被天下人耻笑。/希望你或许能够原谅我。]12.B[B项，“自嘲”错误，原文为“翟璜逡巡再拜曰：‘璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！’”是明白了自己的不足，表示臣服，而不是自嘲。]13.答案(1)刚才听说君王召见先生谈选人任相的事，究竟是谁任相呢？(2)你把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？解析(1)“今者”，刚才、刚刚；“卜”，选择；“果”，究竟。(2)“岂”，难道；“比周”，勾结，结合，结党营私。14.答案①李克特别强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献；②周世宗任人唯贤，任用德才兼备的人；③庄宗任人唯亲，宠用伶人。解析结合“魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之”可知，李克特别强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献；结合“仁浦不由科第”“以仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨，上性严急，近职有忤旨者，仁浦多引罪归己以救之”可知，周世宗任人唯贤，任用德才兼备的人；结合“而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”可知，庄宗任人唯亲，宠用伶人。【参考译文】材料一：魏文侯对李克说：“先生曾经讲过：‘家贫就想到良妻，国乱就想到良相。’目前要选人担任国相，看来不是魏成就是翟璜，他们两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不应该去谋划尊贵者的事，关系疏远的人不应该去考虑亲近者的事，臣是一个在野的人，实在不敢应命。”文侯说：“先生面临国家大事，请不必谦让！”李克说：“君王只是没有详察罢了。在平时看他所亲近的人，有钱时看他所交往的人，显达时看他所举荐的人，失意时看他所不做的事，贫困时看他所不取用的是什么，从这五个方面观察就足以判断他们的优劣了，何必要我参与研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下国相的人选了。”李克从宫里出来，遇见翟璜。翟璜说：“刚才听说君王召见先生谈选人任相的事，究竟是谁任相呢？”李克说：“魏成。”翟璜变了脸色生气地说：“防守西河的吴起，是臣推荐的。君王内心为邺县百姓忧虑，是臣推荐西门豹。君王准备攻打中山国，臣推荐乐羊。中山被占领后，未能选派出防守的人，臣推荐先生。君王的儿子没有老师训导，臣推荐屈侯鲋。凭着这些有眼可见有耳可听的事实，臣哪一点比魏成差！”李克说：“你当初把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？君王向我征询选谁为相合适，我只作了请君王详察这样的回答。我之所以知道必定会任魏成为相，原因是魏成在自己薪俸的开支上，把十分之九用到了有关国家的事情上，只将十分之一用于他个人；因此从东方吸引来了卜子夏、田子方和段干木等贤者。这三位，君王都把他们视为老师；你所推荐的五个人，君王都只把他们用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜不安地后退了几步，向李克拜了两拜，说：“翟璜我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！”材料二：后周世宗想任用枢密使魏仁浦为宰相，参与商议的人认为魏仁浦不是从科举及第而为官的，不能做宰相。世宗说：“从古至今都是选拔有文才武略的人作辅佐之臣，哪里都是从科举及第的呢！”己丑(十五日)，王浦加官门下侍郎，与范质都参与枢密院的事务。任命魏仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使的职务不变。魏仁浦虽身处权力的中心位置却能够谦虚谨慎，世宗性格严厉而急躁，身边的官员有违背世宗旨意的，仁浦大都选择自己承担罪过来拯救他们，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦虽然出身于刀笔吏，而官至宰相，当时的人并不以之为耻。材料三：当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只是宠溺伶人的原因吗？学案37文言语句断句1.BEG[根据语境可知，骑吏的父亲不敢进入府门，骑吏知道后“趋走出谒”，句意完整，“趋走”，小步疾行，以示庄敬；“出谒”，外出拜见，应在B处断开。“适会”意为“恰逢”，“明府”指延寿，“登车”是延寿的动作，句子结构完整，应在E处断开。“以敬父而见罚”意为“因为尊敬父亲而被处罚”，句意完整，且“得毋……乎”是固定句式，应在G处断开。]【参考译文】门卒说：“今天早上您驾车出门，骑吏等了很久您还没出来，骑吏的父亲来到官府门前，不敢进去。骑吏听说后，急忙出去迎接，恰逢您登车出门。因为尊敬父亲而被处罚，该不会有损教化吧？”韩延寿在车上举手说：“如果没有您，我差点儿不知道自己犯了错误。”2.BEG[“且吾闻之也”的意思为“况且我听说”，“也”一般位于句末，是句末语气词，其后应断开，故B处断开。“杖策”修饰“去”，“去”的主语是“大王亶父”，省略主语，因此“杖策”前应断开，故E处断开。“民”是“相连而从之”的主语，“民”前应断开，故G处断开。]【参考译文】太王亶父居住在邠地，狄人常来侵扰，敬献兽皮、布帛和珍珠玉石，狄人不愿意接受，说狄人所希望得到的是占有邠地的土地，而不是为了财物。大王亶父说：“跟别人的兄长住在一起却杀死他的弟弟，跟别人的父亲住在一起却杀死他的子女，我不忍心这样做。你们都在这里勉强住下来吧！做我的臣民跟做狄人的臣民有什么不同！况且我还听说，不要为争夺用以养生的土地而伤害养育的人民。”于是拄着拐杖离开了邠地。邠地的百姓人连着人、车连着车跟随他，于是在岐山之下建立起一个新的都城。3.CFH[通读画线句及上下文可知，语段涉及三个人：吴王(大王)、越王和范蠡，所以“君臣俱降”指的是越王和范蠡都投降了，语意完整，无须跟前面的“获罪”连起来，应先在H处断开。再回到前面看句子结构，“今越王(主语)不奉(谓语)大王命号(宾语)”，结构完整，应在C处断开。“用兵与大王相持”省略了主语“越王”，所以D处和E处不断开。难点在于“至今”放在哪里。根据语境可知，越国已败，自然不能“相持至今”了，应是“用兵与大王相持/至今获罪”，应在F处断开。综上，应在C、F、H三处断开。]【参考译文】吴王对范蠡说：“……我想赦免你的罪过，你能改变心意，背弃越国归顺吴国吗？”范蠡回答说：“我听说亡国之臣不敢谈论政事，败军之将不敢谈论勇敢。我在越国因为不忠不信，如今越王不奉行大王您的命令，率领军队和大王您相对峙，如今获罪，君主和臣子都投降，幸蒙大王鸿恩，使我们得以保存性命，我愿意为大王清扫门庭，受您奴役驱使，这是我最大的心愿。”4.BEG[“秦图败晋”，主谓宾齐全，故在“晋”后即B处停顿；“于辅氏”是“却退秦师”的后置状语，故在E处停顿；“其勋铭于景钟”主谓宾齐全，故在其前即G处断开。]【参考译文】他任命彘恭子为新军统帅……让令狐文子辅佐他，说：“以前战胜潞国的战役中，秦国曾图谋打败晋国，魏颗在辅氏击退了秦军，亲手俘虏了杜回，他的功勋铭刻在景公钟上。直到今天后代还没得到举荐，他的儿子不可不起用。”5.BFG[“君子”是前一句的主语，“宋公”是后一句的主语，“而”表示转折，故应在B处断开；“而宋公戕一国君若犬豕然”中，“国君”指国家的君主，“若犬豕”修饰“宋公戕一国君”，“然”表示“……的样子”，与之前内容不能断开，应在F处断开；“此”指代前面宋公的做法，“而”是连词，“忍为之”的意思是忍心干得出来，句式完整，因此在G处断开。]【参考译文】宋襄公不仅是行仁义而不能够善终的人。他是以不仁的本质窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问道：“这牛要到哪里去啊？”牵牛人回答道：“准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说道：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”舍弃一头牛，于个人的德行不会有什么影响，而孟子用王道来赞许他。所说的“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是夏、商、周共同的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并把他杀害来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀一国的君主就如同屠杀猪狗一样。这样的事都忍心干得出来，天下的事还有什么不忍心干的呢！6.ACG[句意：(神灵所凭依的)，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，难道神明会不享用祭祀的食物吗？“神所冯依，将在德矣”，“矣”是句末语气词，表示陈述的结束，此处应断开，即A处。“若晋取虞”是一个假设条件句的开始，表示“如果晋国攻取了虞国”，这个假设引出了后续可能的行为和结果，且“虞”作“取”的宾语，C处断开。“神其吐之乎”作为一个独立的疑问句，其主语是“神”，其前断开，即G处。]7.B[A项，正确；B项，错误。前一个“之”为助词，是宾语前置的标志，后一个“之”是代词，是前置的宾语。二者用法、意思都不同；C项，正确，前者为宾语前置的标志，助词，后者为“认为正确”。二者不同；D项，正确。句意：三次进谏而不被君主采用就可以离开。]8.C[C项，“神灵不会接受祭祀”错误。原文中宫之奇指出，如果晋国占领虞国后施行德政，神灵也会接受其祭祀。]9.答案(1)宫之奇带领他的家族离开了虞国，说：“虞国不会再举行年终的腊祭了。晋国灭虞就在这次行动了，晋国将不再发动战争了。”(2)如果君主有过失，那就是国家危亡的苗头；看见君主的过失而不去规劝，就是轻视君主的危亡。解析(1)“腊”，指古代年终举行的祭祀活动；“举”，发动战争。(2)“……者，……也”，是判断句的标志；“萌”，苗头、开始；“谏”，规劝；“轻”，轻视。10.答案①尽管面临如同行走艰难般的困境，②他依然坚持自己的立场，不愿看到君主因过失而导致国家的危亡，③因此不断向虞公进谏。解析材料二中提到，“人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也”，“蹇蹇”在古文中常用来形容行走艰难，但在这里，我们可以将其引申为宫之奇在进谏过程中所面临的种种困难和挑战，如同行走在崎岖不平的道路上一般。而“为难”一词，在这里则指宫之奇在进谏过程中所遇到的困境和难题。他不仅要面对虞公的固执和不听劝告，还要承受来自各方面的压力和指责。然而，宫之奇并没有因此而退缩或放弃，正是因为他深知自己的责任和使命所在，为了国家和君主的利益而不断进谏。【参考译文】材料一：晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，大概说的就是虞国和虢国。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲是太王的长子和次子。太伯没有跟随在太王身边，因此没有继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，尚且要加害于他，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，难道神明会不享用(祭祀的食物)吗？”虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国不会再举行年终的腊祭了。晋国灭虞就在这次行动了，晋国将不再发动战争了。”冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。材料二：《周易》上说：“王室的臣子刚正忠直，不是为了自身的缘故。”臣子之所以要刚正忠直冒着危难去劝谏他的君主，不是为了自己，而是想要匡正君主的过错，矫正君主的失误。君主有过失，是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。轻视君主危亡的行为，是忠臣不忍心做的。三次进谏而不被君主采用就可以离开，如果不离开就可能遭杀身之祸。由于进谏而丧身的事，仁人不会去做的。因此进谏的方式有五种：一叫正谏，二叫降谏，三叫忠谏，四叫戆谏，五叫讽谏。(君主有过失)不进谏就会危及君主，(君主不纳谏)坚持进谏就会危及自身；与其危及君主，不如危及自身。危及自身但最终还不被采用，那进谏也就没有什么作用了。明智的人测度君主的心理，权衡时势，掌握事情的缓急，处置适宜。上不危及君主，下不危及自身。这样进谏对国家来说可使国家无危难，对自己来说也不会造成生命危险。学案38文言词语理解1.√[文中的“善”，交好；“善万物之得时”的“善”，羡慕。选项表述正确。]【参考译文】汲黯为人性情傲慢，缺少礼数，当面指摘别人，不能容忍别人的过错。与自己合得来的人，他就善待人家；与自己合不来的人，就不肯耐心接见，士人也因此不愿依附他。但是汲黯喜好学习，又好行侠仗义，很注重志气节操，他平日居家，品行端正、廉洁，喜欢直言进谏，屡次当面冒犯皇上，时常仰慕傅柏和袁盎的为人处世之道。他与灌夫、郑当时和宗正刘弃交好。2.√[“吃一堑，长一智”的“堑”是困难、挫折的意思。两者意思不同。]【参考译文】西魏将士跳过壕沟一下子拉住了他骑的白马的辔头，拉到白马寺北边，把他所骑的骏马夺了下来，换了一匹老弱的马给他，派一个高个子的壮健胡人用手押着他的背走，遇到于谨，胡人牵着元帝，让他跪拜。3.C[C项，文中的“而”表承接，“吕尚聘”和“天下知商将亡”是先后关系；《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中的“而”表并列，表示把鱼虾和麋鹿当作朋友，二者用法不相同。]【参考译文】国君想要治理天下并在后世永留荣耀的名声，就必须尊重贤人并屈身礼待士人。如果朝中没有贤人，就好比鸿雁没有翅膀一样，虽有高飞千里的愿望，也不能达到它所想要飞往的地方。因此，横渡大江大海的人得依托舟船，要走远路的人得依托车马，要成就王霸大业的人得依托贤人。所以吕尚受到周文王的聘请，天下的人就知道殷商快要灭亡，而周将称王天下；管仲、百里奚被齐桓公和秦穆公任用，天下的人就知道齐国、秦国一定会建立霸业了。商纣任用恶来，齐国用了苏秦，秦始皇用了赵高，天下的人都知道他们将会灭亡。4.C[C项，文中的“如故”指做事情像过去一样，“一见如故”中的“如故”是说像老朋友一样。二者意思不同。]【参考译文】李牧常年驻守在代地雁门那里，防备匈奴。他有权根据实际情况设置官吏，从市场上收来的租税都送入李牧的幕府，作为士兵的经费。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，小心看守烽火台，派出很多侦察敌情的人员，对战士待遇优厚。他制定规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退回营垒防守，有胆敢去俘获敌人的就斩首。”匈奴每次入侵，烽火台传来警报，立即收拢人马退回营垒防守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。可是匈奴却认为李牧胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。此后一年多里，匈奴每次来侵犯，就出兵交战。出兵交战，屡次失利，损失伤亡很多，边境上无法耕田、放牧。赵王只好再请李牧出任。李牧闭门不出，坚持说有病。赵王就极力请李牧出来，让他领兵。李牧说：“大王一定要用我，就让我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵王答应他的要求。李牧来到边境，还按照原来的章程(办事)。5.C[C项，文中的“之”是代词，指“文安、大成二县监军”，《蜀道难》“黄鹤之飞尚不得过”中的“之”是结构助词。二者用法不相同。A项，“有司”指有具体职务、做具体工作的官吏或泛指官吏。二者意思相同。B项，文中的“行”意思是施行，《无衣》“与子偕行”中的“行”意思是前往。二者意思不同。D项，文中的“释”意思是“释放”，成语“冰释前嫌”，指以前的嫌隙像冰一样融化，比喻嫌隙、怀疑、误会等完全消除，“释”的意思是消除。二者意思不同。]【参考译文】灵州河外寨主李琼带领全城人向贼人投降，主管官员将要连坐惩罚他的家属。宋太祖说：“偏远的边疆孤立的营垒，又没有援兵，因牵连而获罪的法律，我不忍心施行。”第二年，契丹进犯边疆，边疆将领说文安、大成两县监军抛弃城池逃走，请求按照军法论罪，宋太祖派遣中使诛杀他们。已经出行，宋太祖对中使说：“这篇奏章还有疑点，该不会是他们的上级部门召令他们的吧？应当详细调查后再做决断。”中使到后，审问他们，果然是乾宁军命令军队送百姓进入城里，并非擅自离开所管辖部门，立即就放了他们。宋太祖的明察秋毫就像这样。6.C[文中“国无事，则退而容贤”的意思是“国家平安无事时，他就退隐下去”，“则”表示承接关系。《师说》“于其身也，则耻师焉”的意思是“对于自己呢，却以从师学习为耻”，“则”表示转折关系。二者用法不同。]【参考译文】鲁哀公问孔子：“当今的君主，谁最贤能呢？”孔子回答说：“我未曾见过最贤能的君主，或者卫灵公算一个吧？”鲁哀公说：“朝廷的事怎么样呢？”孔子回答说：“有个叫林国的士人，发现有才能的人必定要推荐他做官，而如果那人辞了官，林国还将自己的俸禄拿出来与他分享，因而卫灵公那里没有游荡放纵的士人。卫灵公认为林国很贤能并且非常尊敬他。又有一个叫庆足的士人，卫国出现大事的时候，就必定会被起用来处理事务；国家平安无事时，他就退隐下去，让其他贤能的人被容纳于朝廷。卫灵公因而喜欢他并且非常敬重他。又有一个叫史鱿的大夫，因理念不合而离开卫国，卫灵公就在城郊住了多天，不弹奏琴瑟，一定要等到史鱿回国，之后才敢回宫。我就是根据这些情况来选取卫灵公的。”7.ADG[句意：即使处以极刑，也不足以谢罪。你应当以刚正的心肠憎恶邪恶，不要因为凶恶之人而有所顾虑。“虽置以极刑”，“置以极刑”是“以极刑置(之)”的倒装，句子结构完整，故A处断开；“未足谢罪”，“谢罪”是动宾结构，句子完整，故D处断开；“宜以刚肠疾恶”与“勿以凶人介意”是对称的句子，前后要断开，故G处断开。]8.C[A项，正确。废弃，废除。句意：那么御史台就可以废弃了。/于是就废除古代帝王的治国方法。B项，正确。犯……罪或错误/徒，空。句意：他们所犯的罪过很小。/用手抚胸惊恐不已徒然长叹。C项，不正确。都是主谓之间，取消句子独立性。句意：知道崔日知一定会指出自己的过错。/从师学习的风尚不流传已经很久了。D项，正确。增加。句意：再加上诬陷贤能的罪恶。/增加他所不具备的能力。]9.C[C项，“在查办案件时诬陷王旭”错误，原文是“御史大夫李杰护桥陵作，判官王旭犯赃，杰按之，反为所构”，意思是李杰查办王旭犯赃一事，却反被王旭诬陷。]10.答案(1)李杰上奏章自我申诉说：“身体被毁伤，虽然痛心；朝服衣冠受侵犯，确实有辱国家。”(2)如果李杰有罪，也不能因弹劾崔日知的缘故而一概不加以调查。解析(1)“见”，表被动；“虽”，虽然；“痛心”，痛心疾首；“陵”，侵犯。(2)“若”，如果；“纠”，检举；“故”，缘故；“概”，一概，全都。11.答案①李杰不因崔日知反诬而获罪，崔日知不因攻讦李杰而被宽免，玄宗的做法公允。②杨玚一味地维护御史台的权威而不去分辨李杰是否有罪，是在偏袒维护台臣同党，其言论不够公允。解析①材料中提到“御史、京兆尹，皆法吏也。尹之贪暴，御史之所必纠；御史汰纵于辇毂，尹亦习知，而执官守以论劾之”，说明御史和京兆尹都有各自的职责，京兆尹贪暴不法，御史理应检举。“杰不可以日知之言而坐，日知不可以讦杰而宽”，即李杰不能因为崔日知的话而获罪，崔日知也不能因为揭发李杰而被宽宥。玄宗“释杰而窜日知”，让李杰继续处理政事，将崔日知贬为歙县丞，这种处理方式符合他们各自的行为和职责，所以王夫之认为玄宗的做法是公允的。②“杨玚所云‘纠弹之司，奸人得而恐吓，则御史台可废’者，亦偏护台臣之党，而非持平之论也”，杨玚说如果负责检举弹劾的部门，让奸邪之人能够恐吓威胁，那么御史台就可以废弃了。他的这种言论只是在偏袒维护御史台的官员，没有从客观公正的角度去看待问题。“今玚不辨杰罪之有无，但以护台臣而护杰”，杨玚没有去分辨李杰是否有罪，只是单纯地因为要维护御史台的官员而维护李杰。“且当开元之始，群贤皆有以自见，而杰无闻焉，杰之为杰，亦可知矣。玚为御史台存纲纪，而不为朝廷别贤奸，非平允之论也”，在开元初年，众多贤能之人都有表现自己的机会，而李杰却没有名声，杨玚只是为御史台维护纲纪，而没有为朝廷分辨贤能和奸邪之人，所以他的言论不是公平的。【参考译文】材料一：开元三年十一月，京兆尹崔日知贪婪残暴不守法度，御史大夫李杰准备检举他，崔日知反而诬陷李杰有罪。十二月，侍御史杨玚在朝廷上奏说：“如果负责检举弹劾的部门，让奸邪之人能够恐吓威胁，那么御史台就可以废弃了。”皇上急忙命令李杰照旧处理政事，将崔日知贬为歙县县丞。皇后的妹夫尚衣奉御长孙昕因为小事情与御史大夫李杰不和。开元四年春正月，长孙昕和他的妹夫杨仙玉在街巷里等到李杰并殴打他。李杰上奏章自我申诉说：“身体被毁伤，虽然痛心；朝服衣冠受侵犯，确实有辱国家。”皇上非常愤怒，命令在朝堂上用棍棒打死长孙昕和杨仙玉，以此向百官谢罪。还下敕书安慰李杰说：“长孙昕等人是我的近亲，因为我不能教导他们，致使他们侵犯官员。即使处以极刑，也不足以谢罪。你应当以刚正的心肠憎恶邪恶，不要因为凶恶之人而有所顾虑。”七月庚午日，把大圣皇帝安葬在桥陵，庙号为睿宗。御史大夫李杰负责桥陵工程，判官王旭贪污，李杰查办他，反而被王旭诬陷，李杰被贬为衢州刺史。十一月己卯日，黄门监卢怀慎病情危急，上奏表推荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿都是清明时代的重要人才，他们所犯的罪过很小，所被舍弃的作用却很大，希望予以怜悯录用。皇上全部采纳了他的建议。材料二：京兆尹崔日知贪污不守法度，御史李杰检举他，崔日知反而诬陷李杰有罪。暂且不论李杰是否有罪，李杰不能因为崔日知的话而获罪，崔日知也不能因为揭发李杰而被宽宥。玄宗采纳杨玚的话，释放李杰而流放崔日知，是恰当的。即使这样，也有说法。御史和京兆尹，都是执法的官员。京兆尹贪婪残暴，御史必定要检举；御史在京城放纵，京兆尹也熟知，而秉持官职职守来弹劾他。假如李杰败坏为官的准则、隐藏坏人坏事、以下犯上扰乱京兆尹的权力，知道崔日知一定会指出自己的过错，就先收集他的过错来钳制他，那么难道只是因为李杰的抨击而让崔日知闭嘴吗？那么杨玚所说的“检举弹劾的部门，奸邪之人能够恐吓威胁，那么御史台就可以废弃了”，也是偏袒御史台的官员，而不是公平的言论。崔日知的罪过，不能因为诬陷李杰而减轻，本来就是这样；而李杰是否有罪，也不能不加以考察。李杰如果确实无罪，那么崔日知已经因为贪婪残暴而被依法惩处，再加上诬陷贤能的罪恶，应该加重处罚，不只是贬为县丞就能抵偿他的罪过；如果李杰有罪，也不能因为他弹劾崔日知的缘故而一概不加以调查。现在杨玚不分辨李杰是否有罪，只是因为要维护御史台而维护李杰；况且在开元初年，众多贤能之人都有表现自己的机会，而李杰却没有名声，李杰是怎样的人，也可以知道了。杨玚为御史台维护纲纪，却不为朝廷分辨贤能和奸邪之人，不是公平的言论。天子虚心以审慎用刑，那么奸邪之人自然就无处隐藏他们的奸恶；士人端正自己以匡正世事，那么小人自然就不能插嘴；又不是可以用禁止恐吓、斥责诬陷的一切方法来威压天下的人。学案39内容概括分析1.人物事件张冠李戴。“王安石……想改变科举，另立新的条例”张冠李戴。根据原文“光又以安石私设《诗》《书新义》考试天下士，欲改科举，别为新格”可知，想改变科举，另立新的条例的应是司马光。【参考译文】宣仁后掌权，起用司马光、吕公著，想革除弊政。司马光因王安石私自设《诗经》《尚书新义》来考试天下士人，于是想改变科举，另立新的条例。苏辙说：“进士来年秋天考试，没有多少日子了，而议论没有及时决定。诗赋虽然是小技，但要讲究声律，用的功夫不浅。至于治经书，诵读和讲解，尤其不是轻易的事。总之，来年都还不能实行。请求来年的考试，一切还照旧。”2.注意评价细节。史官认为像韩信、彭越、周勃和灌婴这样的人是代代都有的，而岳飞是文武全才，他仁智并用，是难得的人才。【参考译文】史臣说：西汉以下，像韩信、彭越、周勃、灌婴这样担任将军的人，历朝历代都不缺乏，探求那些像宋朝岳飞一样文武全才、仁智并施的人，一个朝代难道多见吗！3.误解作者观点。“伊尹、吕尚却不能把握时机”错误，原文“不能为夏桀、殷辛而昌盛”，是说“伊尹、吕尚不能辅佐夏桀、殷辛而使国家昌盛”，根据文意可知，是说这两人没有遇到好的君主，并不是“不能把握时机”。【参考译文】所以屈突通、尉迟敬德，从仇敌转而倾心交结愿作心腹；马周、刘洎，从疏远的关系而终于委任他们评量人才。现在我试着论述一下：即使尧、舜这样的圣人，不能用梼杌、穷奇这样凶恶的人治理平定天下；伊尹、吕尚的贤能，不能辅佐残暴的君王夏桀、殷纣而使国家昌盛。君臣之间，遭逢机遇并不容易，以至于挖眼、剖心，虫流、抽筋，确实是由于遭遇的君王不同啊。4.空间错位。“使徐、兖、青、郓四州皆免遭水灾”错误。由原文可知，大中十二年，大水泛滥于徐、兖、青、郓四州，而沧州地势低洼，杜中立亲自巡视，将水引入毛河，向东注入大海，沧州没有发生水灾。根据文意，不是徐、兖、青、郓四州免遭水灾，而是沧州免遭水灾。【参考译文】大中十二年，大水泛滥于徐、兖、青、郓四州，而沧州地势低洼，杜中立亲自巡视，将御水引入毛河，向东注入大海，沧州没有发生水灾。5.从时序颠倒的角度设误。选项中的“于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”错，由原文“既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’居顷之，拜贾生为梁怀王太傅”可知，文帝向贾谊询问鬼神之事，对贾谊的回答非常满意，且感慨自己比不上贾谊，没过多久，任命贾谊做了梁怀王太傅。“感慨自己比不上贾谊”在“任命贾谊做了梁怀王太傅”之前，选项表述颠倒了时间顺序，故错误。【参考译文】一年多以后，贾谊被皇帝召见。汉文帝正在接受神的赐福，坐在宣室接见贾谊。文帝因为对鬼神的事有所感触，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊因此详细说明了这里面的道理。一直谈到半夜时分，文帝(听得很入神，)向前移动座席，靠近了贾谊。问完之后，文帝说：“我很久没有见到贾谊了，自以为超过了他，现在看来还是不如他。”过了不久，任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以让贾谊做他的老师。6.“从正面痛陈利害得失，以此让百官自惭自励”有误。根据原文，作者借助“若其……”从反面论证了“留恋目前的既得利益”的严重后果，痛陈利害得失。选项漏掉了“反面论证”。【参考译文】如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。请看明白今天的世界，到底是哪家的天下！7.DEG[句意：我知道先生精通天地四时的变化，明察事物的道理，担心行动却没有功劳，所以向先生求教其中的道理。“于时交”是“明”的后置状语，所以在“于时交”后面要断开，故D处断开；“明于时交”“察于道理”两个结构相同，故E处需断开；“故”为连词，意为“所以”，是对上文内容的总结，构成因果关系，用于句首，故G处需断开。]8.C[A项，正确。都是宾语前置句，正常语序为“时不待我”“吾与谁归”。句意：时机不等待我/我和谁一同归去呢？B项，正确。C项，“意义相同”错。“神气”，形容精神饱满的样子/自以为得意而傲慢的神情。句意：士兵的饱满的神情气色就会一去万里。/形容自以为了不起而表现出的趾高气扬的样子。D项，正确。“牧”，统治、驾驭/放牧、饲养。句意：统治江南。/胡人不敢到南边来放牧。]9.B[B项，“计然早先是晋国流亡的贵族”错。原文“其先，晋国亡公子也”，意思为他的先祖是晋国流亡的贵族。先，先人，先祖。]10.答案(1)在这(把握时机)方面疏忽大意而又想要达到想要的成效，那和爬到树上去捉鱼没什么两样。(2)大王已经连年对外发兵作战，(如果)有一天失败了，将国土沦丧，不见光明，将士尸横遍野。解析(1)“疏于此”，介词结构后置，应为“于此疏”；“疏”，疏忽；“缘”，沿着，攀缘。(2)“数”，计数，计算；“邦”，国土；“筋骨”，身体，引申为尸体。11.答案①计然认为越王不可共荣乐，因此不在无患难之时去辅佐越王。②计然认为荒年不可以兴兵动师。③计然在越王信任他时，对越王传授具体方法，作深入谋划。解析题干中“计然认为‘动静，迟速，轻重，繁简，必以时定’”，意思为是行动还是静候，是快速还是缓慢，是轻率还是重视，是烦冗还是简单，这些都必须根据时机来确定。①材料二第一段“范蠡请见越王，计然曰：‘越王为人鸟喙，不可与同利也。’”意思为范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：“越王长着像鸟一样的尖嘴，(这种人可与共患难)不可和他共荣乐。”计然认为越王不可共荣乐，因此不在无患难之时去辅佐越王。②材料二第二段“饥馑不可以动，神气去而万里”，意思为荒年是不可以兴兵动师的，否则士兵的饱满的神情气色就会一去万里。计然认为荒年时机不好，不可以兴兵动师。③材料二第三段“计然乃传其教而图之”，意思为计然于是就对越王传授具体方法，并且作了深入谋划。在获得越王的赞同后，计然才和越王谋划国事。计然在越王信任他时，对越王传授具体方法，作深入谋划。【参考译文】材料一：审时度势的精妙之处，就在于选择关键的时间节点和抓住良好的机会。权衡时机的时候，更应该精细明察，一丝一毫都要计较，因为这是成败的关键。选择时机的精妙之处，好像追逐猎物和竞跑，又像捕兽和捉鸟。等待时机来了就立即行动，行动的时候也不能轻率而为。是行动还是静候，是快速还是缓慢，是轻率还是重视，是烦冗还是简单，这些都必须根据时机来确定。这一刻的形势和之前是不同的。等待时机积蓄势力，准备好一切等待发作，像泰山一样安静。一旦时机来临，就应该像闪电一样迅速，因为时机不等人，稍微一疏忽可能就会彻底丧失良机。在这(把握时机)方面疏忽大意而又想要达到想要的成效，那和爬到树上去捉鱼没什么两样。材料二：计然，蔡丘濮上人，姓辛，字文子。他的先祖是晋国流亡的贵族。他博学多才，无所不通。但是外表貌似平庸、愚钝(赶不上别人)，自小非常聪慧，学自然之理，从事物刚开始发生露出端倪时，就能知道事物的发展规律。因为他胸怀开阔坦荡，志向广大无边，而不肯主动游说，以自荐于诸侯，暗中给予利益的有七个国家，天下没有人知道，所以被称作计然。时常遨游山海湖泽，因此又号称“渔父”。曾经在南方遨游到越国的时候，范蠡拜他为师。范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：“越王长着像鸟一样的尖嘴，(这种人可与共患难)不可和他共荣乐。”范蠡知道他贤能，放低姿态对待他，虚心向他学习。从前，越王勾践刚刚返回越国时，想要暗中图谋吴国，就向计然求教说：“我想要讨伐吴国，但又担心不能取胜。我知道先生精通天地四时的变化，明察事物的道理，怕劳而无功，所以向先生求教其中道理。”计然回答：“发动军队远征敌国，必须先积蓄粮食、钱财、布匹。如果不先积蓄粮食，士兵缺粮饥饿，就容易受伤。饥饿将使动作迟缓不能够交战。作战就会耳目看不见听不到，耳朵听不到，眼睛不能看见，武器不能使用；退不能化解困境，进也不能行之有效。荒年是不可以兴兵动师的，否则士兵的饱满的神情气色就会一去万里。大王已经连年对外发兵作战，(如果)有一天失败了，将国土沦丧，不见光明，将士尸横遍野。”越王说：“好。那么今年各地到处都是丰收，还有贫困和讨饭的人，为什么呢？”计然回答：“因为人和人不一样，就如同同母的人，异父的兄弟，劳作有不同的方法(指勤劳和懒惰)，贫富所以不均。像这样贫穷的人，已经亏欠别人很多了，当然不可能救济周边的人。意志低到了极点，庄稼听天由命，又没有特别的种植技术，又没有大王的赏赐，贫困乞讨所以长久。”越王说：“好。”计然于是就对越王传授具体方法，并且作了深入谋划，说：“判断金木水火事物的属性，区别阴阳利害的各方面，凭着这样来驾驭事物，不担心不成功。”越王说：“好。从今天开始，流传到后世，把这些作为教导。”于是(越王)听从了计然的建议，用他的方法统治江南，(只)用了七年就灭了吴国。学案40文言语句翻译1.答案(他)所任用的都是五代的士人，难道他们在后晋、后汉时期都愚昧胆怯，却在后周(变得)聪明有才智了吗？解析将句中的状语后置调整为现代汉语语序。“愚怯于晋、汉”是状语后置句，正常语序为“于晋、汉愚怯”，翻译为“在后晋、后汉时期都愚昧胆怯”。“材智于周”是状语后置句，正常语序为“于周材智”，翻译为“在后周(变得)聪明有才智”。其他得分点：“所用者五代之士也”是判断句；“岂……战”，固定句式，难道……吗。【参考译文】啊！王朴的才能，确实可以说是非常贤能了。如果没有遇到世宗，如何能施展出来？世宗在位的时候，对外用兵，攻取战胜；内修制度，制刑法，定律历，讲求礼乐文章，(他)所任用的都是五代的士人，难道他们在后晋、后汉时期都愚昧胆怯，却在后周(变得)聪明有才智了吗？这只是因为周世宗知人善任而发挥了这些人的作用罢了。2.答案(宋弘)并不请他入座，责备他道：“我推荐您的原因，是希望您用道德辅佐君王。”解析补主语。“不与席而让之曰”省略主语“宋弘”。其他得分点：“与”，给予；“让”，责备；“辅国家以道德”，“以道德”为状语，状语后置句。【参考译文】光武帝每次宴会，总是叫桓谭弹琴，因为他很喜欢那种美妙的轻音乐。宋弘知道后，心中便不高兴，后悔当初推荐了桓谭，(有一次，)宋弘等到桓谭从宫中退出，自己则把朝服穿戴整齐，坐在大司空府堂上，便派一名属吏去传唤桓谭。桓谭进来后，(宋弘)并不请他入座，责备他道：“我推荐您的原因，是希望您用道德辅佐君王，但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声，损害了《雅》《颂》正音，这不是忠正之士应当做的。你能够自己改正吗？还是叫我依法纠举呢？”桓谭一再叩头认错，过了好久，宋弘才让他离开。3.答案皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，安放了座几和手杖。解析①留官署名。如“太常府”。②留人名。如“荣”。其他得分点：“幸”，指封建帝王到达某地；“东面”：面东而坐；“设”，陈列，安放。【参考译文】显宗即位以后，用对老师的礼节来尊崇桓荣。皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，安放了座几和手杖。让百官自骠骑将军东平王苍以下、桓荣的数百位门生会集，天子亲自持书诵习，当时掌管经学的博士离位起立开始辩论，皇上谦虚地说：“太师在这里呢。”4.答案(勾践)灭了吴国，活捉了吴王夫差，同时杀死了太宰嚭和他的妻子儿女。解析①换通假字。“禽”，同“擒”，捉拿，活捉。②换古今异义词。“妻子”，妻子儿女。其他得分点：“戮”，杀死。【参考译文】吴王不听从伍子胥的进谏，于是就接受了越国送来的这两个美女，以伍子胥不忠的借口把他杀了。越国于是发兵攻打吴国，在秦余杭山把吴军打得大败，勾践灭了吴国，活捉了吴王夫差，同时杀了太宰嚭和他的妻子儿女。5.答案我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺好席子。你们何必吝惜照在四壁上的那一点余光呢？解析将句中的定语后置调整为现代汉语语序。“余明之照四壁”是定语后置句，正常语序为“照四壁之余明”，翻译为“照在四壁上的那一点余光”。其他得分点：“以”，因为；“布”，铺；“爱”，古今异义词，“爱”，吝啬，吝惜。【参考译文】在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：“我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子。你们何必吝惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？”女子们商量以后，认为她说的对，就把她留下来了。6.答案(魏武帝)犯了这两个(导致失败的)错误来攻打孙权，因此在赤壁兵败，成就了孙吴的强大。解析将句中的状语后置调整为现代汉语语序。“丧师于赤壁”是状语后置句，正常语序为“于赤壁丧师”，翻译为“在赤壁兵败”。其他得分点：“败”，错误；“是以”，因此；“成”，成就。【参考译文】魏武帝擅长分析判断事，却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能，却没有应付突发事件的机智。孙权英勇而有谋略，这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，一日一夜行军三百里前去争利。(魏武帝)犯了这两个(导致失败的)错误来攻打孙权，因此在赤壁兵败，成就了孙吴的强大。7.答案以一个农民养四个债主，所以即使对外逃者处刑，国君也不能制止农民外流，(是因为)粮少而农民没有积蓄。解析删掉发语词，如“夫”。其他得分点：“刑”，处刑；“积”，积蓄。【参考译文】所以，把上面的征索算进来，成倍索取农民的地方就达到四项，因为关市的租税、府库的征收、十分之一的征粮和各种劳役放在一起。一年四季加起来，也等于一项“一还二”的高利贷了。以一个农民要养四个债主，所以即使对外逃者处刑，国君也不能制止农民外流，是因为粮少而农民没有积蓄。8.答案如今粮仓空虚而百姓没有积蓄，农民卖儿卖女，是因为君主没有办法来均衡人们的收入。解析①删衬字。如“今也”中的“也”。②删判断句标志。如“……者，……也”的“者”“也”。其他得分点：“虚”，空虚；粥，同“鬻”，卖；“术”，办法；“均”，均衡。【参考译文】如今国家粮仓空虚而百姓没有积蓄，农民卖儿卖女，是因为君主没有办法来均衡人们的收入。所以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过。这样，农民专一务农而收入可以与其他各业均衡。9.答案曾巩用饭食和衣袍招待他，给他马和随从，用车载着所悬赏的金帛跟随他，(让他)四处巡行夸耀。解析①补代词。“假以骑从”省略代词“之”，应为“假(之)以骑从”。②补成分。“夸徇四境”省略介词“于”，且“四境”是“夸徇”的后置状语，应为“(使其)于四境夸徇”。其他得分点：“假”，提供，给；“辇