师说(制作吴朝阳).ppt

1,师说,韩愈,大连开发区第十高级中学吴朝阳,2,作者简介：韩愈,唐代文学家、思想家。倡导古文运动的领袖。“唐宋散文八大家”之首。,突出要点重点,C2,3,解题,说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。,本文标题“师说”不是“说说老师”之意，“说”古文为陈述和解说，即“解说的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于从师的道理”。,4,给汉字注音：,嗟乎！句读之不知或不焉官盛则近谀六艺经传皆通习之郯子苌弘老聃李氏子蟠作师说以贻之,嗟：（ji）读：（du）不：（fu）谀：（y）传：（zhun）郯：（tn）苌：（chn）聃：（dn）蟠：（pn）贻：（y）,重点突出,C3,5,学习第一自然段,6,古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。,是指求学的人，者：指示代词，相当于“的人”。,用来的，的凭借。,谁，疑问代词。,跟从。,无论。,C5,课文补注：,语气助词，用在主语后面表判断。,7,古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。,名词，老师。,意动用法，以之为师。,名动用法，学习。,名词，疑难问题。,动词，有疑惑。,指示代词，那、那些，这里指疑难问题。,人称代词，他。,助词，用于句末，表示肯定语气。,助词，用于句中，表示提顿作用。,相当于“于”，意思是“在”。,用于句末，表反诘语气。,C6,课文补注：,用于句中，相当于介词“于”，意思是“比”。,8,古今异义词：,学者,古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人,所以,古：用来的，的凭借今：因果关系连词,从而,古：两个词，动词“从”和连词“而”今：是一个连词，表结果或目的。,9,词类活用,吾师道也,师：名词用作动词，效法，学习,吾从而师之,师：名词意动用法，以为师,通假字,师者，所以传道受业解惑也,受：通“授”，教授，讲授,10,思考：,本段一共讲了几层意思？,明确：1.教师的作用和任务,2.从师学习的必要性,3.择师的态度与标准,11,问题探讨,1、归纳中心论点：古之学者必有师2、第一段提出中心论点“”接着论述师的作用，“”最后指出从师的原则“”,古之学者必有师,传道受业解惑,无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也,12,学习第二自然段,13,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,感叹词，唉！,表示大大超出，译为“多”。,不及，低于,流传。,一般人。,形容词作意动词，以为耻。,表示“的原因”。,C8,课文补注：,14,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,结构助词，放在主谓之间，取消句子独立性。,结构助词，“的”。,助词，调节音节，无意义。,介词，向。,名词，圣人。,形容词，聪明，圣明。,名词，愚人。,形容词，愚昧。,C9,课文补注：,15,爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。,指示代词，那。,不是。,明智，聪明。,C11,课文补注：,形容词作名词，指句读，小的问题。,形容词作名词，大的方面。,16,巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足/羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,相互。,那一类（人）。,相近、相似。,阿谀，逢迎。,恢复。,达到、赶得上。,表感叹的语气词，啊。,C13,课文补注：,低下。,高。,17,古今异义词,小学而大遗,古：小的方面学习今：学校教育的一个阶段,今之众人,古：一般的人今：很多人,词类活用,其下圣人也亦远矣,（名词用作动词，不及，低于）,而耻学于师,（形容词意动用法，以为耻）,18,思考,1.本段的中心句是什么？,2.这段文字运用了什么论证方法？是怎样展开论述的？,师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！,作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气,19,学习第三自然段,20,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,名词，老师。,名词意动用法，以为老师。,名词，品德才能。,比得上。,懂得。,句末语气词，罢了。,C15,课文补注：,21,学习第四自然段,22,李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。,孩子,普遍。,约束，限制。,能够。,介词，表被动，解释为“受”。,介词，向。,C17,课文补注：,23,知识点归纳,24,找出文中古今异义的词,找出文中一词多义的词,找出文中词类活用的词,找出文中的特殊句式,知识点归纳,找出文中古今通假的词,25,“受”通“授”，传授。,“不”通“否”，否定。,通假现象,师者，所以传道受业解惑也,或师焉，或不焉,26,（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。,（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来办法（方式、工具、依据等）；的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。,古今异义词,古之学者必有师,所以传道受业解惑也,27,（古）小的方面；一般指研究文字、训诂、音韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。,（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。,（古）一般人、普通人。（今）许多的人。,古今异义词,小学而大遗,句读之不知,今之众人,28,古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我,名词，老师,一词多义现象,动词，学习,意动用法，以为师,动词，从师,名词，有专门技艺的人,名词，军队,29,师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传皆通习之朔气传金柝舍相如广成传舍,动词，流传,一词多义现象,动词，传授,名词，古代解释经书的书,动词，传递，传送,名词，客舍,30,助词，的。代词，代上文的道和业。代词，他。助词，表提顿语气。助词，主谓之间,取消独立性助词，的。助词，调节音节,无意义。指示代词，这、此。助词，宾语前置的标志。代词。代“其子”。,之,1.古之学者必有师2.人非生而知之者3.吾从而师之4.道之所存师之所存也5.欲人之无惑也难矣6.今之众人7.圣人之所以为圣8.士大夫之族9.句读之不知10.择师而教之,31,介词，在。介词，从。介词，向。介词，跟，向。介词，对于。介词，被、受。介词，比。介词，跟、同。介词，在。介词，到。,于,1.夫庸知其年之先后生于吾乎2.其皆出于此乎3.而耻学于师4.不拘于时，学于余5.于其身也，则耻师焉6.不拘于时，学于余7.师不必贤于弟子8.故燕王欲结于君9.公与之乘,战于长勺10.积于今六十岁矣,32,表示“用来的”表示“的原因”介词，相当于“于”，在用于句末，表反诘语气代词，他的（他们的）代词，他们代词，他代词，那那些，指疑难问题语气副词，表猜测，大概代词，他们的,所以,1.师者，所以传道授业解惑也2.圣人之所以为圣,乎,1.生乎吾前2.夫庸知其年吾乎,其,1.爱其子，择师而教之2.其闻道也固先乎吾3.余嘉其能行古道4.其为惑也终不解矣5.其皆出于此乎6.夫庸知其年之先后生于吾乎,33,其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗位卑则足羞吾从而师之吾师道也,方位名词作动词，低于,词类活用现象,意动用法，以为耻,形容词用作名词，小的方面，大的方面,意动用法，以为羞,意动用法，以为师,名词作动词，学习,34,2、不拘于时，学于余。,宾语前置，“之”为提宾标志,1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。,