论述唯物辩证法三大规律及其实践意义

论述唯物辩证法的三个规律及其实践意义任何01435991、唯物辩证法是指唯物辩证法(Materialist Dialectics )是“马克思主义辩证法”。 是马克思最早提出的由其他马克思主义者(恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展形成的世界观、认识论和方法论思想体系辩证法三大基本历史形式之一。 是以自然界、人类社会和思维发展最普遍的规律为研究对象，研究自然、社会、历史和思维的哲学方法，是辩证思想发展的高级形态，是马克思主义哲学的重要组成部分。 物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体，辩证法则是物质世界自身运动的规律，主观辩证法和辩证法思维认为客观辩证法反映在人的思维中，是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。 它包括三个基本规律(对立统一规则、质量互变规则和否定否定规则)和现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，但对立统一规则是核心。 既是宇宙观，也是认识论和方法论。2 .唯物辩证法的内容唯物辩证法的内容是马克思主义哲学的主体内容，包括四方面内容：唯物辩证法的总特征、唯物辩证法的三大法则、五对范畴、思维方式(一)唯特辩证法的总特点(普遍联系和永恒发展)普遍联系：联系是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。 联系具有客观性、普遍性和多样性特点。永恒的发展：发展是前进上升的运动。 发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡(2)唯物辩证法的三个法则唯物辩证法的三大法则介绍如下，在此省略。(三)五对类别原因和结果(1)、原因和结果揭示了客观世界中普遍相关的事物，引起了相互制约的一对范畴.原因是引起一定现象的现象.结果是由原因作用引起的现象.(2)判断前后两种现象之间是否存在因果关系，其根本指标是看它们是否引起关系(3)、原因与结果的区别是确定和不确定的。 从普遍联系中提取两种因果关系现象进行考察，原因与结果的区别是确定的，将其纳入世界无限发展的链条中进行考察，原因与结果的区别是不确定的。 同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中是原因，反之亦然(4)、原因与结果的相互作用、相互转化、相互因果必然性和偶然性(1)、必然性和偶然性是揭示事物发生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴(2)、必然性和偶然性有对立差异的偶然性并不一定发生在事物的发展中，而是不确定的倾向。 必然性是由事物内部的根本矛盾决定的偶然性是由非根本矛盾和外部条件决定的。 必然性对事物的发展起着决定性的作用，它决定事物发展方向的偶然性影响着事物的发展，加快或者延迟事物的发展(3)必然性和偶然性相互依存，又相互转化可能性和现实性可能性包含在现实事物中，是预示事物发展前途的各种趋势。 现实性包括内在依据，是必然的存在可能性和现实性相互依存，相互转化.可能性和现实性相互依存，不能紧密分开.可能性和现实性在一定条件下相互转化.现象和本质本质与现象是明确客观事物内在联系与外在联系相互关系的一对范畴内容和形式内容和形式是指事物内在要素和这些要素的结构和表现方式的关系范畴(四)四种想法客观辩证法与主观辩证法及其关系唯物辩证法的方法与认识方法与工作方法的关系辩证思维的基本方法3、唯物辩证法的三个法则辩证法的三个规律，即对立统一规律、量变规律、否定否定规则。对立统一规则对立统一规则是唯物辩证法的本质和核心。 对立统一规则揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。 矛盾分析法是认识世界、改造世界的根本途径一、矛盾的同一性和斗争性及其相互关系(1)、矛盾是指事物之间的对立、统一及其关系，必须区别逻辑矛盾和辩证矛盾(2)、同一性是矛盾的双方相互依存、相互贯通的性质和倾向(3)、斗争性是矛盾对立面之间相互排斥、相互共享的性质和倾向(4)、矛盾的同一性和斗争性原理，当我们要分析和解决矛盾时，要从对立中把握同一个，从同一个中把握对立2、矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用(1)、矛盾是事物发展的动力，矛盾的对立面统一，斗争推动着事物的运动和变化。 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中有着重要的作用。(2)、矛盾同一性在事物发展中的作用，首先是提供矛盾存在和发展的条件。 二是矛盾双方互相吸取有利于自己的因素发展。 第三，矛盾双方互相规定了事物发展的基本趋势和方向。(3)、矛盾的斗争性作用表现为量和质的变化两种状态：在量的过程中，斗争性推动矛盾双方量的变化，通过双方力量的消长准备质的变化的质量变化过程中，斗争性分解旧的矛盾整体，产生新的矛盾整体，完成质量变化三、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系矛盾的普遍性是矛盾存在于一切事物的发展过程中，即矛盾无处不在矛盾的特殊性在于具体事物在其运动中的矛盾和矛盾各方面都有其特点矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系4 .矛盾分析法根本认识方法包括：分析矛盾特殊性的方法，将两点论与重点论相结合的方法，抓住重要性的方法，看主流的方法，在对立中把握相同事物的方法，在同一个中把握对立的方法，与继承统一的方法等质量相互变化规则质是事物成为自己与本身区别的规律性量是可以用事物的存在和发展的规模、程度、速度及其构成成分的空间排列组合等数量来表示的规律性这次是保持事物质量稳定性的数量的极限量娃与质变的辩证关系：第一，量是质变的必备。 第二，质变是量的必然结果。 第三，量和质变相互渗透否定否定的否定规则正面因素是维持现存事物存在的因素，而负面因素是促使现存事物灭亡的因素辩证否定观： (1)辩证否定包括肯定否定(2)辩证否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果(3)辩证法的否定是发展环节和联系环节(4)辩证法的否定是“放弃”。 克服旧事物中的消极因素，保留其积极因素否定的否定法则：事物变化发展方向的道路是从肯定走向否定，然后走向否定的过程四、唯物辩证法三个法则的实际意义对立统一规则：对立统一规则揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿唯物辩证法的其他规律和范畴，是唯物辩证法科学体系的本质和核心。 对立统一规则中矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是事物矛盾问题的本质，也是建设中国特色社会主义理论的哲学基础邓小平提出的两个大局问题。 注意以经济建设为中心，重视物质文明建设，不轻视精神文明建设，要握住双手，牢牢抬起双手，其理论依据是对立统一规律矛盾发展的不均衡原理。质量互变规律：社会发展中的量保持着社会的基本质量，是稳定状态下的连续性变化，社会在这个变化中保持自身的稳定性和连续性是社会发展的重要形式。 新生社会特别需要稳定的量化过程，建设自身，完善唯物辩证法本身。 社会发展中的一些变质主要是社会体制改革和调整，它是解决社会基本矛盾的重要途径，调整和改革是新建立的社会逐步走向完善的必然途径。 社会发展中的质量变化是社会革命解决基本矛盾和阶级矛盾的决定性环节，革命是历史的机车。 人类社会的历史发展是在这三种形式的循环交替中实现的。 社会主义社会要取得发展，必须在稳定的前提下进行改革，明确以发展为目的，以改革为动力，以稳定为前提的意义。否定否定法则：否定否定是哲学上重要的法则。 出现在人生中，一个人总是在自我否定中前进。 这个前进，当场看起来像是在转圈，回到起点，实际上是螺旋状上升，每次回到起点不是单纯的重复，而是上升到更高的水平和境界。 佛家的修行拘泥于边界的提高，从“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”到“看山是山，看水是水”的进行曲线是否定的具体表现。 修行开始，因为看世界的眼睛是原始的、朴素的，所以变成了“看山是山，看水是水”。 在修行到某个境界的时候，感觉到了颜色的不同，隐藏在真相后面的东西隐隐约约发现了，所以“看山不是看水，而是看水”。 彻悟之后，突然发现了“山还是山还是水”。 这种认识看起来似乎回到了起跑线上，其实已经被否定了两次，和以前的朴素的认识不能同日而语。 否定政治学的否定会更频繁发生。 你开始研究某个东西的时候，可能会觉得非常简单。 觉得什么也研究不了，研究了一些内容后，忽然发现研究内容复杂，微妙地充满了。 明了以