3.2+文学创作过程.ppt

第三讲文学创作,本讲提纲,3.1：文学创作作为特殊的生产3.2：文学创作过程（起兴、构思、物化）3.3：文学创作的价值追求与原则,3.2文学创作过程：一、起兴：创作冲动是如何发生的？无意识有意识机缘兴会二、构思：如何从形之于眼到形之于心？构思心理；构思手段三、物化：如何从形之于心到行之于手？常用手段；常有问题,（奥地利）茨威格：一部艺术作品是一种内心的进程。它在每一种单一的情况之下都是处在黑暗之中，就像我们世界的诞生一样，是一种不可窥见的，一种神圣的现象，是一种神秘。（清）金圣叹：不惟写妙画，兼写出王宰妙士来。天下妙士，必有妙眼，渠见妙景，便会将妙手写出来。无他，只因他妙手所写纯是妙眼所见，若眼未有见，他绝不肯放手便写，此良工之所以永异于俗工也。凡写山水、写花鸟、写真、写字、作文、作诗，无不皆然。,一、起兴：（一）无意识阶段1、材料积累：生活经验积累+阅读积累（常奠定作家日后的创作主题、审美倾向等）2、创作缘起：（1）各种说法：（2）创伤类型：,司马迁：发愤著书白居易：凡诗文能流传于后世者，多是愤忧怨伤之作韩愈：大凡物不能其平则鸣刘勰：蚌病成珠黑格尔：苦恼意识推动创作叔本华：唯有痛苦才能激发人的各种心智能力弗洛伊德：文艺家的创作动机是由于不能实现的欲望而产生的厨川白村：文艺创作是苦闷的象征阿德勒：文艺创作源于并超越主体的自卑情结,A、童年创伤：卡夫卡B、成年创伤：生活波折、婚姻不幸、政治矢志个案：王朔是如何成为痞子的？C、艺术受挫：D、肢体病缺：,（二）有意识阶段1、素材搜集：-将社会生活转化为创作客体-有意识地作为创作主体生活关于记忆（p127）：刺激留存/淘汰短期记忆长期记忆回忆/利用2、创作动机：A、长久动机和短暂动机；B、显明动机和潜藏动机C、积极征服性动机和消极逃避性动机D、始发动机和继发动机,（三）创作冲动的发生1、发现(p129):A、并不改变事物本身：蓦然发现“妙眼看妙景”瞬间领悟+长期积累往往成为作家创作个性所在发现也需尊重客体B、什么样的人才能有所发现：对特殊事物的敏锐捕捉对事物特殊性的换位思考,2、兴会：“谁知道一次邂逅、一句记在心巾的话、梦、远方传来的声音、一滴水珠里的阳光或者般头的一声汽笛不就是这种刺激。我们周围世界的一切和我们自身的一切都可以成为刺激。”（康巴乌斯托夫斯基金蔷薇)“胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，蓄极积久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴叹；夺他人之酒杯，浇自己之垒块；诉心中之不平，感数寄于千载。”(李赞:杂说)（清）徐增尔庵诗话：好诗须在一刹那上揽取，迟则失之。,（四）中西文学创作前状态之对比：1、虚静：刘勰2、迷狂：柏拉图3、虚静与迷狂：（1）缘起：虚静禅宗“顿悟”迷狂基督教对上帝的“迷狂”（2）症候与养成：澹泊空明-狂热迷惘“养兴”-“神赐”（3）影响：注重主体自身修养忽略主体精神含而不露的封闭性审美呐喊、迷狂式冲动,老子：致虚极，守静笃。庄子：心斋、坐忘。刘勰：文心雕龙神思陶钧文思，贵在虚静。驭文之首术，谋篇之大端疏瀹五藏，澡雪精神。神澄意定，用心不杂，乃是入神之路。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色。,柏拉图：创作源泉来自于神灵或灵魂的回归迷狂有两种：一种是由于人的疾病，一种是由于神灵的凭附。神灵凭附的迷狂分成四种：预言的、教仪的、诗歌的、爱情的诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造。诗歌本质上不是人的而是神的，不是人的制作而是神的诏语，诗人只是神的代言人，由神凭附着。最平庸的诗人也有时唱出最美妙的诗歌。尼采；柏格森；弗洛伊德；克罗齐；萨特,（清）王昱东庄论画：未作画之前，全在养兴。或睹云泉，或观花鸟，或散步轻吟，或焚香啜茗。俟胸中有得，技痒性发，即伸纸舒笔，兴尽斯止，至有兴时续成之。（明）赵南星三溪先生诗序：诗也者，兴之所为也。兴生于情，人皆有之，唯愚人无兴，俗人无兴。天下唯俗人多，俗人之兴在乎轩冕财贿，而不可以法之于诗，其所为诗率剿袭模拟，若优孟之于孙叔敖也。,二、构思：1、什么是文学构思？p132为想法寻找形式；把原材料转换为审美意象2、构思的心理机制：（1）回忆和沉思；（2）想象与联想；（3）灵感和直觉；（4）理智和情感；（5）意识和无意识。,A、联想：类比联想；对比联想；象征联想；事理联想：B、想象：（李白、马尔克斯）文学想象常赋予文学以洞察力想象力是创新能力的基石培养想象力的方法？,3、文学构思的方式：（1）综合：是糅合而非堆砌定向性、选择性、新颖性（2）突出和简化：（3）变形和陌生化：A、变形：作品形象改变原材料的表现形态扩大/缩小；粘合；漫画；夸张；幻事B、陌生化：反常化打碎惯例与心理期待；对普遍事物的创新性思考和重组包括语言、修辞手法、主题/题材、形象、创作情感、叙述视角等等的陌生化。意义：重新认识生活、发现美感,德军剩下来的东西作者（法）哈巴特霍利战争结束了；他回到了从德军手里夺回来的故乡，他匆匆忙忙地在路灯昏黄的街上走着。一个女人捉住他的手，用吃醉了酒似的口气和他讲：到哪儿去?是不是上我那里?他笑笑，说：不。不上你那里我找我的情妇。他回头看了女人一下。他们两个人走到路灯下。女人突然嚷了起来：啊!他也不由抓住了女人的肩头，迎着灯光。他的手指嵌进了女人的肉里、他们的眼睛闪着光，他喊着：约安!把女人抱起来了。,汪曾祺陈小手节选：和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他移里歪斜走出来，对团长拱拱手：团长!恭喜您，是个男伢子，少爷!团长呲牙笑了一下，说：难为你了!请!外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两口。团长拿出20块大洋，往陈小手面前一送：这是给你的!别嫌少哇!太重了!太重了!喝了酒，揣上20块现大洋，陈小手告辞了：得罪!不送你了!陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出手枪来，从后面，一枪就把他打下来了。团长说：我的女人，怎么能让他摸来摸去!她身上，除了我，任何男人都不许碰！你小子太欺负人了!日他奶奶!团长觉得怪委屈。,伊沙结结巴巴：结结巴巴我的嘴二二二等残废咬不住我狂狂狂奔的思维还有我的腿你们四处流流流淌的口水散着霉味我我我的肺多么劳累我要突突突围你们莫莫莫名其妙的节奏急待突围我我我的我的机枪点点点射般的语言充满快慰结结巴巴我的命我的命里没没没有鬼你们瞧瞧瞧我一脸无所谓,三、物化：形之于心到形之于手1、什么是物化：p146用文学符号凝固审美意象的过程。2、物化阶段的常见问题：郑板桥：江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意