高考历史总复习第一单元　中国古代文明的奠基——先秦

第一部分中国古代史第一单元中国古代文明的奠基先秦,高考历史（课标专用）,考点清单,考点一商周时期的政治制度,教材知识补遗1.雅言据史料记载,我国最早的“普通话”“雅言”是以周朝的国都镐(今西安西北)地区的语言为基础的。孔子在鲁国讲学,他的三千弟子来自四面八方,孔子正是用“雅言”来讲学的。论语述而中说:“子所雅言,诗书、执礼,皆雅言也。”,中国最早的一部解释词义的书是尔雅,它是中国古代的词典。尔雅也是儒家的经典之一,被列入十三经之中。其中“尔”是近正的意思,“雅”是“雅言”,是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。尔雅是后代考证古代词语的一部重要著作。,2.天子天子,是古代社会对最高统治者的称呼。古代社会最高统治者为了巩固自己的地位和政权,自称其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故自称“天子”。他们还宣扬自己生下来时就有许多瑞徵,还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙,称其为“真龙天子”。封建社会宣扬天子“受命于天”,是上天委任的在人间的代理人,受天命约束。,考点二先秦时期的农业、手工业和商业一、农业1.农业的主要耕作方式(1)原始农业的主要耕作方法是刀耕火种。(2)春秋战国时期,人们开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广;当时世界上先进的耕作方法垄作法已经使用;战国时期的著名水利工程都江堰泽被后世。2.土地制度的演变(1)原始社会的土地公有制。(2)商周时期的井田制:一切土地属于国家,本质是王代表整个贵族占有土地,是以国有为名的贵族土地所有制。,(3)土地私有制a.春秋战国时期,随着铁农具和牛耕的出现,大量私田被开垦,井田制遭到破坏。b.公元前594年,鲁国实行初税亩,实际上承认了土地私有的合法性。战国时期商鞅变法,废除井田制,以法律形式确立了封建土地私有制。3.男耕女织的小农经济(1)时间:春秋战国。(2)条件:农具和生产技术的进步;土地私有制的确立。(3)内容:以一家一户为单位男耕女织的小农经济逐步形成;生产主要是为了满足自家的基本生活需要和交纳赋税。,(4)地位:这种自给自足的自然经济,是中国传统农业社会生产的基本模式。(5)评价:农民拥有一定的土地、农具或耕畜等生产资料,具有生产积极性。农民努力提高耕作技术,为我国农业的精耕细作作出了重要贡献。但在封建地主阶级的沉重剥削下,农民需要承担沉重的徭役,小农经济十分脆弱,每遇灾荒瘟疫,多数农民家庭就会陷于贫困,失去土地或破产流亡。二、手工业素称发达的官营手工业1.商周时代,青铜铸造进入繁荣时期;西周晚期,中国已有铁器。2.商朝时已烧制出原始瓷器。3.中国是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家。距今四五千年,我国已养蚕并有了丝织品,商朝时已有织机。,教材知识补遗青铜时代青铜时代(或称青铜器时代或青铜文明)在考古学上指以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。青铜时代必须具备这样一个特点青铜器在人们的生产、生活中占据重要地位,偶然地制造和使用青铜器的时代不能被认定为青铜时代。青铜时代初期,青铜器具在使用工具中所占比重较小,甚或以石器为主;进入中后期,比重逐步增加。青铜器的使用及推广,使农业和手工业的生产力水平提高,物质生活渐渐丰富多彩。青铜器出现,对提高社会生产力起了划时代的作用。,青铜铸造业是商和西周手工业的主要部门,由此夏商周三代被称为我国的“青铜时代”。三、商业1.春秋战国时期,我国商业繁荣。官府控制商业的局面被打破,商人社会地位提高,出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。2.商鞅首倡“重农抑商”(1)内容:农业是本业,工商业为末业,鼓励农业生产,限制工商业发展。(2)目的:保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征收,巩固封建统治。,考点三“百家争鸣”及先秦时期的科技文化一、“百家争鸣”1.背景春秋战国时期,中国社会发生重大变革;“士”阶层活跃起来,受到统治者重用,他们代表本阶层或政治派别的利益和要求,纷纷提出自己的主张;私人讲学出现,平民百姓也开始接受教育;社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。,2.诸子百家,3.评价“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国思想文化发展的基础。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家思想构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家的变革精神成为历代进步思想家、政治家的理论武器。教材知识补遗1.天下为公原意是天下是公众的,后来成为一种美好社会的政治理想。礼记礼运：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,使百姓得到幸福。,2.周孔之道周公,名旦,姬姓,亦称叔旦。他是周武王姬发的弟弟,因采邑在周,称为周公。他是西周时期的政治家、军事家、思想家,被后世尊为“元圣”。相传他制礼作乐,建立典章制度,是孔子最崇敬的古代圣人。孔子以周公事业的继任者自居,终其一生都致力于恢复“周礼”,主张“克己复礼”。孔子自己讲:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”(论语八佾)孔子晚年,迭经坎坷,身心俱疲,伤感地说:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”(论语述而)自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人,人们常以周孔并称,故有“自汉至唐,儒学被奉为周(公)孔之道”的说法。,3.“春秋”名称的来历鲁国史官把当时各国的重大事件,按年、季、月、日记录下来,一年分春、夏、秋、冬四季记录,于是这部编年体史书就被称为春秋。孔子对鲁国史官所编春秋加以整理修订,孔子编订的春秋记载了从鲁隐公元年(公元前722年)至鲁襄公十四年(公元前541年)的大事。由于它所记历史事实的起止年代大体上与一个客观的历史发展时期相当,所以史学家便把春秋这个书名作为这个历史时期的名称。春秋时期始于公元前770年(周平王元年)周平王东迁,止于公元前476年(周敬王四十四年)战国前夕。,二、科技与文学艺术,1.综合分析小农经济的影响小农经济在我国历史上延续了两千多年,对中国古代社会产生了多方面的重要影响。分析其影响,有助于深化对小农经济这一概念的理解,也有助于加强对