三维设计文言文8高考题研读.pptx

三维设计文言文8高考文言文题目研读,8篇高考文段研读,一、(2014安徽高考)阅读下面的文言文，完成文后题目。先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通五经，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阕，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。复奏请采录永乐大典逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以十三经文字传写讹舛，奏请仿汉熹平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著十三经文字同异若干卷藏于家。,于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。先生刚肠疾恶，俗流不敢至其门，寒畯有一善，誉之如不容口。其在都，载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以劝朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。,先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。(节选自孙星衍朱先生筠行状)先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辄掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。(节选自姚鼐朱竹君先生别传),精读设计1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A上览奏，异之异：认为奇特B卒以撰述名于时名：闻名C盖自先生发之发：发现D惟恐不至，即有过辄掩覆之过：过错解析：选CC项，“发”为多义词，“出发”“产生”“表现”“打开”“启发”等，联系语境“卒以撰述名于时”，推知“发”应为“启发”。A项，“异”为不及物动词，一般不能带宾语，此句带有宾语“之”，则为意动用法，据此可推断“异”在此解释为“认为奇特”正确。B项，“名”在此句中为名词活用作动词，解释正确。D项，“过”为多义词，根据语境，此处为“过错”，不能翻译为“拜访”。,2下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)()A.B.C.D.解析：选BB项，“之”均为助词，的。A项，第一句中“于”为介词，在；第二句中的“于”为介词，对。C项，第一句中“其”为代词，那；第二句中的“其”为代词，他。D项，第一句中的“为”为动词，成为；第二句中“为”是动词，做。,3下列选项中的句式与“深于经术训诂之学”句式相同的一项是(3分)()A俱擅文名，为钜公契赏B海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者C而闽士攀辕走送者，数百里不绝D祠其主于乡贤解析：选DD项，与例句都是状语后置句。A项，“为”表被动的被动句。B项，判断句，“者”表判断。C项，定语后置句，应为“攀辕走送闽士，数百里不绝”。,4把原文中画双横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著十三经文字同异若干卷藏于家。(4分)选择儒臣加以校正，并在太学中立起石碑，奉皇帝谕旨一点点校正，于是又写了十三经文字同异若干卷收藏在家中。(2)其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以劝朴学之士。(3分)他在安徽督管学政，表彰婺源的已故名士江永、汪绂等，在乡里为他们立牌位祭祀他们，用来劝勉从事朴学(清代考据之学亦称“朴学”)研究的读书人。(3)先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至。(3分)先生为人坦率没有心机，在家里与兄弟友善，而在外喜好交游，称赞别人的好处，唯恐说的不够。,高考原题5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A复奏请采录永乐大典逸书逸：散失B奏请仿汉熹平、唐开成故事故事：先例C未遇时皆在先生幕府遇：得志D劝人为学先识字，语意殷勤殷勤：周到解析：选DD项，“劝”为“劝勉”之义，“语意”指语气神情。因此，此处“殷勤”翻译为“周到”明显不当，应为“诚恳殷切”的意思。A项，“采录”为“采集收录”的意思，据此可推断“逸”在此解释为“散失”正确。B项，“故事”作为古今异义词有“过去的事例”即“先例”之义，与此语境义相吻合，正确。C项，“未遇时”与后句中的“名于时”前后对比，由此可推断“遇”的解释正确。,6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(A.B.C.D.解析：选AA项，均为副词，才。B项，连词，表目的，来；连词，表结果，以致。C项，代词，的人；代词，的地方。D项，连词，表承接；连词，表修饰。,7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(A朱筠才智过人，淡泊功名。他年少时即通晓五经，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。B朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。C朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。D朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。解析：选DD项，“待门下学子亲若同辈”的说法错误，原文中的表述是“遇教官诸生贤者，亲若同辈”，“诸生贤者”意为“贤能的生员”，并非其“门下学子”。,8把原文中画单横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。先生认为经学应以文字训诂为基础，(便)在安徽印刷发行许慎的说文解字来教育读书人。(2)既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。(3)其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。,参考译文：先生姓朱，名筠，字竹君，顺天大兴人。九岁进入京师，十三岁通晓五经，在文学上很有名声。先生年少时杰出卓异，卓越的品性超出常人，与弟弟文正公朱珪，都因擅长写文章而闻名，被文学大家认可赏识。等到父亲去世回家服丧，丧期满后，不肯再出来做官，想去游历名山大川。恰逢文正公入朝觐见皇帝，皇上向他询问朱筠，朱筠才不敢再以疾病为由拒绝做官，他对弟弟说：“你败坏了我的雅兴啊。”先生认为经学应以文字训诂为基础，(便)在安徽印刷发行许慎的说文解字来教育读书人。他又上奏请求朝廷采集永乐大典中散失的文章，皇帝看完奏章，认为他与众不同，于是命令开设四库全书书馆，亲自写诗歌来记录此事。又因为十三经文字在流传抄写中有错误，他上奏朝廷请求仿照汉代熹平年间和唐代开成年间的先例，选择儒臣加以校正，并在太学中立起石碑，奉皇帝谕旨一点点校正，于是又写了十三经文字同异若干卷收藏在家中。这时皖、闽等地的读书人听到朱筠的一些言论，才知道做学问要讲求追根究底，天下喜好学习能够写文章的人，都仰慕先生希望与他交往。而戴震、王念孙等人，深谙经术和文字解释的训诂之学，没有得志时都在先生的府中，最终都凭借着他们撰写的文章而闻名当世，这都是先生启发他们的。,先生性格刚直，疾恶如仇，庸俗之人不敢到他的门前，出身寒微的读书人有一点美德，他就赞不绝口。他在京师时，载着酒登门求教的人的车辆都堵塞了道路；他所到之处，跟从游学的有几十上百人。在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。他在安徽督管学政，表彰婺源的已故名士江永、汪绂等，在乡里为他们立牌位祭祀他们，用来劝勉从事朴学(清代考据之学亦称“朴学”)研究的读书人。在福建，与弟弟朱珪互相替换职务，一时之间被传为美事，而福建的读书人拉着车辕跑着相送的人，绵延数百里不断绝。那以后文正公主持文教，天下名流都因此暗中受到提拔，这些人大多都是先生所赏识的人，所以世人称赞研究经术喜好古文的读书人为“朱派”。先生一生致力于考订古代文献、事物，又喜好金石文字的研究，认为可以为经史提供佐证。写文章模仿司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法精通六书，有隋朝以前的字体风格。他的家里藏书万卷，家中常常坐满客人，交谈辩论倾倒当世之人。每到名山大川，搜寻奇事美景，京师读书人传诵吟咏，到现在不断绝。(节选自孙星衍朱先生筠行状),先生为人坦率没有心机，在家里与兄弟友善，而在外喜好交游，称赞别人的好处，唯恐说的不够，即使别人有了过错，他也加以隐瞒，后进之士多因他的称许而获得名声。先生房中从早到晚，不曾没有客人，整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减。他还时常在闲暇时写点文章，他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。(先生)当学政时，遇到贤能的老师和学生，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语气神情诚恳殷切，离开之后别人喜欢回想他说的话。他想要写的书没有写成，有诗文集若干卷。(节选自姚鼐朱竹君先生别传),(2014浙江高考)阅读下面的文言文，完成文后题目。欧阳行周文集序唐李贻孙欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汩没之饥氓也。未知为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：“此若家之宝也，奈何虑之过欤！”自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，唯恐不及。,操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，欧闽之乡不知有他人也。会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君为芝英。每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观，洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪！,君于贻孙言旧故之分，于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者，有南阳孝子传，有韩城县尉厅壁记，有与郑居方书，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。予诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。注窅(yo)：怅惘。汩没：沦落。欧：通“瓯”。,精读设计1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A逮风月清晖逮：遇到B伏圣人之教伏：通“服”，信服C洎君并数百岁杰出洎：等到D而词竟未就竟：竟然解析：选D“竟”为多义词，根据语境，此处应译为“终究”。A项，“逮”为多义词，“达到”“趁着”“逮捕”等，由语境可推断解释为“遇到”正确。B项，“伏”为多义词，联系语境“伏圣人之教，慕恺悌之化”，推知解释正确。C项，“洎”联想“洎牧以谗诛，邯郸为郡”(六国论)，可推知解释正确。,2下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)()A.B.C.D.解析：选DD项，“所”均为“所动词”格式，表的地方。A项，第一句中“其”为代词，他的；第二句中的“其”为加强感叹语气助词。B项，第一句中“之”为代词，它；第二句中的“之”为结构助词，的。C项，第一句中“为”为介词，给；第二句中的“为”表判断，是。,3下列选项中的句式与“不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序”句式相同的一项是(3分)()A乡人有览事多而熟于闻见者B由是振发于乡里之间C文词崛兴，遂大振耀，欧闽之乡不知有他人也D不自知所由，盖其性所多也解析：选CC项，“遂大振耀”为省略句，省略了主语“欧阳行周”或“君”。A项，“者”标志的定语后置句。B项，状语后置句，应为“由是于乡里之间振发”。D项，宾语前置句，应为“不知自所由”。,4把原文中画双横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)此男子未知其指何如，要恐不为汩没之饥氓也。未知为吉凶邪？(4分)不知道这个孩子的想法是什么，恐怕将来会无所作为而沦落为饿肚子的流民。不知道是吉还是凶？(2)君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复。(6分)欧阳君的文章清新自然，没有因袭，才华不曾困乏。他精通理，所以说话往往周到严谨；因为他诚挚恳切，所以叙事委婉曲折。解析：(1)采分点：“何如”为宾语前置，“未知为吉凶邪”是判断句，“指”为“志向，想法”各1分，语句通顺流畅1分。(2)采分点：“所袭”是“因袭的地方”，“困”为“困乏”，“精于理”“切于情”为状语后置句，“重复”为“委婉曲折”，各1分，语意通顺流畅1分。,高考原题5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A盖其性所多也多：超过B由是振发于乡里之间振发：显扬C宜其司当代文柄司：职掌D皆可征于集征：验证解析：选A“多”在此处是“称赞”之意。,6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(A.B.C.D.解析：选C每项后一句分别选自高中课文阿房宫赋寡人之于国也师说逍遥游。C项，两个“于”都是介词，“对”。A项，连词，表顺承/连词，表转折。B项，定语后置标志/代词，的人。D项，连词，表目的，来/介词，因为。,7下列对原文的赏析，不正确的一项是(3分)()A本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有借作序为其立传之意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。B欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。C欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。D作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念故人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。解析：选BB项表述不当。原文“年十许岁，里中无爱者”中的“爱”是“与交好”的意思，即欧阳行周少时在乡里没有交好的朋友，并不是“乡人都不喜欢他”。,8用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真解析：断句时应先初步了解语句大意，然后根据句子结构特点和语言标志，先断开容易理解的语句。本题明显的语言标志是两个句末语气词“矣”和一个句首发语词“且”，可先行断开。再依据上下文的文意破解难点。答案：君加以谦德/动不逾节/常公之知/日又加深矣/君之声/渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真,9把文中画单横线的句子译成现代汉语。(7分)(1)此若家之宝也，奈何虑之过欤！(3分)这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢！(2)性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。(4分)(他)生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才)，生怕做不到。,参考译文：欧阳君出生在闽地乡下。还是孩童时，就不跟其他小孩亲近玩耍，经常独自行动。十来岁时乡里没有与他交好的人。每当看到河边、山脚有一点美景可以观赏，心里就很高兴，常常拿着一本书，流连于风景而忘了回家。遇到月明风清之景，有时天色晚了还留在那里，内心怅惘不能释怀，自己也不知道原因，大概他的本性就喜欢山水吧。还没认识几个字，就追着别人问文章诗词，偶有一句话合乎他的心意，就会高兴很久，吟唱呼啸，不知道停止。父母不了解他的志向，常常对乡里人说：“不知道这个孩子的想法是什么，恐怕将来会无所作为而沦落为饿肚子的流民。不知道是吉还是凶？”乡里见过世面的人都祝贺他们说：“这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢！”从此之后，欧阳君就天天读书，遵从圣人的教诲，追求和乐平易，通晓君臣父子的礼节，忠于君主，孝敬长辈，唯恐达不到要求。提笔写文章，语言优美并且思想深刻，别人不曾说过的话，他却能很容易地写出来，从此闻名于乡里。建中、贞元时期，文章辞赋崛起兴盛，于是他的名声更加显扬，瓯闽一带，人们不知还有别的文人。,正逢前丞相常衮做福建的观察使，他在写文章方面名气很大，又生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才)，生怕做不到。他到任这一天，把欧阳行周比作“芝英”。每写一篇文章，就屡次加以赞赏激励。一有游玩宴饮，一定会招来同席。欧阳君谦虚有德行，行为不逾越礼节，常公对他的了解一天天加深。欧阳行周的名声逐渐在江淮地区越来越大，甚至京城的人都知道他。当时人们都说常公能识英才。不久陆相贽掌管科举考试，搜罗天下的好文章，选拔的人才之多前所未有，因此欧阳行周也名列其中。曾经与欧阳君志同道合不相上下的人，有韩愈、李观。等到把欧阳君并入数百年来的杰出人物中，人们到现在还佩服他们。欧阳君的文章清新自然，没有因袭，才华不曾困乏。他精通理，所以说话往往周到严谨；因为他诚挚恳切，所以叙事委婉曲折：应该让他掌握当代文坛的权柄，改变文风。他突然离世，上天真是绝情啊！,欧阳君和我论起来有老交情，与外祖父家是一个家族。所以他写的文章之中名为我伯舅写的，有南阳孝子传韩城县尉厅壁记与郑居方书，都可以在文集中得到验证。所以我很小的时候，就在外祖父家拜见过他。大和年间，我做福建团练副使时，他的儿子欧阳价从南安来到福州，送给我欧阳君以前的文章总共十卷，从头到尾共有很多首诗，哭着请求我写序言。我答应了他的请求，可是文章迟迟没写成。欧阳价没有文章留下，又死得早。大中六年，我又做观察使，派人去找欧阳先生的后代，于是找到他的孙子欧阳澥。不能让欧阳行周的文章就此失传，于是我为他的文集写下这篇序，也以此来完成他后人的心愿。,(2014湖北高考)阅读下面的文言文，完成文后题目。吴德基传明宋濂吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞。南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱；民或援丞裾相尔汝，弗责也。县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。,入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿。诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。,德基为吏，不求威名，以爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。(选自宋学士全集，有删改),精读设计1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A其民以为丞儒者也，易之易：轻视B德基槌碎狱门遣之槌：敲打C潍不偿驴，何辞也辞：理由D德基因画不便者数事画：划分解析：选BB项，“槌”为名词作状语，“用槌”。A项，“易”为多义词，“改变”“容易”“轻视”等，由语境可推断解释为“轻视”正确。C项，“辞”为多义词，“言词”“借口”“推辞”“讲究”，可推知解释为“借口，理由”。D项，“画”为多义词，“划分”“谋划”“画押”，根据语境，此处解释为“划分”正确。,2下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)()A.B.C.D.解析：选DD项，“与”均为介词，和。A项，第一句中的“为”为句末语气助词；第二句中的“为”为动词，作为。B项，第一句中的“乃”为副词，于是；第二句中的“乃”为副词，竟然。C项，第一句中的“以”为介词，用；第二句中的“以”为连词，来。,3下列各句中，句式与其他三项不相同的一项是(3分)()A其民以为丞儒者也B且法乃天子法C何以命之D犯使君者一匹夫尔解析：选CC项，为介词宾语前置句，应为“以何命之”。A、B、D三项均为判断句，A项，“者也”表判断，B项，“乃”表判断，D项，“者”为标志的判断句。,4把原文中画双横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。(3分)县令大怒，吏卒趁机用话语触动县令(使他恼怒)，想要诬陷这个乡民以此贪图财物利益，抓捕六七人入狱，看管很严。（“因”趁机，“动”使动用法，“扃钥”为看管，各1分。）(2)他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可。(4分)其他县的牛羊送往陕西，乡民赶了二千里路，全都使家财受损，整个郡只有潍州没有因此受损失，县令役使千人代送邻县的牛，吴德基罗列出不能这样做的理由。（“驱走”是驱赶，“破”为使动用法，“以”为只有，“列”为排列，各1分。）(3)濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”(3分)我因为与吴德基交往十分亲密，当时也将辞官回家，就和吴德基说：“你愿意接受长者的教诲吗？”(“狎”是亲近，“致仕”是辞官回家，“若”为你，各1分。）,高考原题5对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A若无罪，还告父兄无恐若：你们B脱道中牛死脱：逃离C愿得只履事之事：供奉D君子多其能受善言云多：称赞解析：选BB项，结合语境，“脱道中牛死，谁当代偿耶？”可判断“脱”是“倘若，如果”之意。A项，“若”可以联想“若属皆且为所虏”“若入前为寿”中“若”是“你，你们”的意思，结合语境，推断A项正确。C项，“事”有“侍奉”之意，宾语是“之”，代“履”，所以推断解释为“供奉”正确。D项，“多”后面是宾语“其能受善言云”，解释为“称赞”正确。,6下列各组语句中，全都表现吴德基“爱民”的一组是(3分)()德基自如民有诉，召使前与语德基独戒民勿偿不如纳粟便，独收民粟潍民肤无笞瘢德基至家，如濂戒ABCD解析：选C表现的是吴德基的自信坦然。说的是吴德基能够听从长者的忠言。故排除。,7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。B在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。C县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为其命不可从，因为牛在运送途中折损，会没有人代为赔偿。D作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近。作者所言“慎毋出户”等，体现了对朋友的关爱。解析：选CC项，“脱道中牛死，谁当代偿耶”是一个假设语气，假如牛半途死掉，赔偿的责任不好分配，并不是说“没有人”赔偿。,8请把文言文阅读材料中画单横线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)民或援丞裾相尔汝，弗责也。(3分)老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，(吴德基)也不责怪。（“或”是古今异义词，有的人。“弗责也”，省略了主语吴德基，要补充出来。）(2)民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？(3分)老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？（)“道”，道理，放在否定副词“无”的后面，活用为动词，讲道理。“众”，名词作状语，在众人面前，当众。乃，副词，竟然，却。）(3)为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？(3分)做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，(国家)难道还缺少几头驴吗？(“宣布”是古今异义词，宣扬传布；“宁”是副词，难道。),参考译文：吴德基，名履，婺州兰溪人。(由于)官吏向朝廷举荐，担任南康县丞。南康风俗野蛮凶悍，当地百姓认为县丞是读书人，瞧不起他，吴德基却很自然的样子。几个月之后百姓就都知道他表现出来的不是真的，他揭发隐秘的坏事，全县惊讶服从。吴德基于是换成用宽容的方式感化百姓。有百姓告状，吴德基就把他叫到跟前来同他谈话，并不加以呵责；老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，(吴德基)也不责怪。县令周以中刚到任，征调乡民运送物资到郡里，没有成功，就亲自到乡里召集。一个乡民要逃跑，县令命令士卒鞭打他。乡民不肯屈服，逃入山中，大骂县令：“官员应该待在府衙里，到这里来干什么？”县令大怒，吏卒趁机用话语触动县令(使他恼怒)，想要诬陷这个乡民以此贪图财物利益，抓捕六七人入狱，看管很严。吴德基考虑到乡民无罪，亲自巡视监狱，呵斥士卒放了他们，士卒找理由辩解。吴德基用槌捶碎狱门释放了他们，说：“你们没有罪，回去告诉父老兄弟不要害怕。”于是前往告诉县令这件事，县令大怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？”吴德基说：“冒犯您的只是一介匹夫罢了，那些乡民有什么罪？况且法律是天子的法律，难道是您消除怒气的工具吗？”县令感到惭愧，于是作罢。,吴德基入朝做官，升任管理莱州府潍州事务。