为政以德【自制】.ppt

为政以德论语,温故季氏将伐颛臾，完成以下要求或得出问题答案。,全文背诵。由是谁？求是谁？孔子反对季氏将伐颛臾的理由有哪一些？在“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻里，冉有是什么？孔子认为应该怎样来对待颛臾？,161季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。,孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？,冉有曰：今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。,如何去劝一名学生学习万般皆下品，惟有读书高？,21子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”,为：治理以：用为政以德以德为政：状语后置居：处所：处所、位置共：通“拱”，环绕成语众星拱北：旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。,怎样让一个人变成好人。,23子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,道：通“导”，训导道之以政，齐之以刑，道之以德，齐之以礼：状语后置齐：整治，整顿（形作动）免：免罪无耻：没有羞耻心格：至，归顺,富而教之，古今同也。,139子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”,适：到仆：驾车（名作动）庶：众多加：增加何加加何：宾语前置富：使富裕（使动）,127子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”,足：使充足（使动）必：如果于：在斯：这先：把放在前面（意动）,我们的国家，我们的社会,为政以德，到底应该如何去做？请在为政以德一课剩余的论语章节中寻找方法。,【1.5】【11.17】【12.9】【13.6】【12.19】【2.20】【14.5】,15子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”,道：通“导”，治理敬事：严肃认真地对待政务信：守信用用：用度使：役使以：按，按照使民以时以时使民：状语后置成语节用爱民：节省开支，爱护百姓。,1117季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”,于：比富于周公于周公富：状语后置聚敛：搜刮附益：增加徒：同一类的人非吾徒也：判断句攻：批判、指责成语鸣鼓而攻（之）：比喻宣布罪状，谴责或声讨。,冉求，字子有，亦称冉有。鲁人，少孔子二十九岁。长于政事，多才艺，在孔门中属于最有政治才干者。但冉求在政治观点上与孔子并不完全一致，他任季氏宰臣后，不能阻止季氏违礼，在伐颛臾等事件上也曾遭到孔子的严厉批评，批评的理由也是因为违礼。执掌鲁国政权的正卿季康子欲”以田赋”，实行田赋制度。孔子认为这是”聚敛”，即集各种手段，包括经济的，非经济的以及名目繁多的进行搜括。孔子还认为国家征收赋税是为了维护国家机器的正常运转，不能为了个人的享受而增加赋税。统治者和老百姓的关系要靠“仁政”来协调，这个思想是和霸权思想相对的。,129哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”,于：向问于有若于有若问：状语后置年：收成饥：灾荒用：用度对：回答盍：何不，为什么不彻：十分抽一的田税制度二：十分之二其：加强反问语气孰与与孰：宾语前置,友人老张最近去欧洲玩了一圈，回来之后大家问他有何感想，他说欧洲风光不错，空气也挺好，不过总体来讲，感觉比国内破旧，另外还有个很大的不满，那就是作为发达国家的欧洲，人均GDP高过中国十倍，可商品的价格竟然比国内还低。请不要误解，这里说的是商品价格，并不包括服务价格，例如理发和出租车的价格，欧洲是远高于国内的，但是那些madeinchina商品的价格，确确实实比国内还便宜。为什么中国货远涉重洋跑到国外了，反而更便宜了呢？,136子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”,其：代词，指代在位者令：下命令（名作动）虽：即使,1219季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”,问政于孔子于孔子问政：状语后置如：如果就：靠近为：治理焉：哪里善：向善，行善（形作动）风：好比风（名作动）草：好比草（名作动）上：加上（名作动）偃：仆，倒伏成语风行草偃：比喻道德文教感化人。,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”,220季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”,敬：严肃认真以：并且劝：努力临：面对以：用临之以庄以庄临之：状语后置孝：对父母孝顺（形作动）慈：对幼小慈爱（形作动）善：优秀的人（形作名）不能：没有能力的人（古今异义）,145南宫适问