临朐实验中学透彻说理.ppt

,议论文之深入分析，透彻说理临朐县实验中学高三语文组,深入分析透彻说理,一、开头佳巧，倚马可待,二、剖情析理，深刻透彻,三、不拘形式，漫谈成文,开头佳巧倚马可待,他山之石范例引导,1、阅读以下三篇文章的开头与分析，看一看有什么共同之处?与你的文章结构又有哪些不同？你得到了哪些启示？第一篇：（开头）青瓷缸中浅浅水影，养的是水仙清丽；污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若无“弹冠振衣”寻觅美景之心，又何来“出淤泥而不染”？只有心中渴望开出一朵好花，眼前之景才会花香馝馞，光鲜依旧。（第二段）宋有诗云：“梦似驼铃惊明月，心如红叶染青山。”山顶自有“一览众山小”的登临意，山腰也蕴着“牛上横将竹笛吹”的自在情。山顶山腰，处处是风景，端看你内心的亮丽。徐洋心中有景，馝馞满径,第二篇：（开头）东山魁夷曾言：“风景是人的心中所愿。”任务在身，所见总带功利色彩；自在随心，花落意蕴仍在，虫鸣亦为好音。生而为人，若能放下枷锁而不囿于执著之念，方能于彳亍寻得十里芰荷之美，于白云苍狗的世事中觅得鸟鸣莺啼的安闲。（第二段）人生是如此广博，若总固执于结果而忽略了过程便无异于固守一隅，放弃了大好河山。古人云：以我观物，物皆着我之色，此言得之。总是急匆匆行路心心念念最美，怕是终无所获；而若能随心而动，海自潮汐，云自来去，何物不可入画乎？期中优秀作文花落意自闲，虫鸣亦好音,第三篇：（开头）“生活是一种绵延不断的渴望，渴望不断上升，变得华美而高贵。”如果没有路的指引，远足者何以穷极巅，拨云霄？如果没有水的涤荡，舟楫如何纵情江海，劈波斩浪？如果没有梦想的诱引，人生怎去渴望华美，怎能得以升华变高贵？（第二段）女教师当深知：“人可生如蚁美如神。”山区学子不幸，难以拨开云霏眺望远方，于是女教师以最洞彻的目光刺破黎明前的黑暗，让学生们得睹山外盛世繁华模样，在心田上播种下一颗“我要变得更好”的梦想，以盼他们扶摇击空为鲲鹏。赵京欣纵且生如蚁，立志美如神,共同之处:第一段或引用或用典雅语言引出论点；第二段结合材料对观点做进一步阐释，为下文的论证指一个鲜明的方向。启示：经营好第二段，进一步说理完成对观点的阐释。,拿来主义仿例写作,阅读下面材料，提炼观点，自拟题目，模仿上面两篇文章的结构打造开头两个段落，分析要紧扣文题。有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”拟题：段落写作：,惜己，生命灿放如花你是你的宇宙，最古老的王者；你感受，生命从此有了时间；你思想，大地从此万物奔流；你归于寂静，世界再无消息。无论世界怎样看自己，首先要承认自己的存在。珍惜自己，生命方可灿放如花。（引出观点）遭弃的男孩或许艰难却绝不悲惨，他应当知道，一个人的价值并非由他人掌控，而是由心称量出。倘若你自轻自贱，再通达的前路也将被自己亲手斩断；倘若你自珍自爱，再冻寒的冰雪也将被心底的阳光一道消融。好自珍重，因为衡量生命价值的砝码从不是旁人言语，而只能是自己的心灵。（结合材料进一步说理分析观点）刘海静,剖情析理深刻透彻,运用同一事例得失存乎一心,1、以下两个文段运用同一素材方仲永，论证同一个观点眼界决定高度，但是在论证过程中说理水平不等，仔细阅读并分析孰优孰劣，差别到底在哪里？文段一：历史的车轮缓缓驶过，留下的痕迹带我们去看方仲永是多么的天资聪颖，是怎样的出口成章。或许有些欣喜，或许有些自豪。可真的只有这些吗？这条路走得是那么平坦，看似又那么光明，可最后泯然众人的慨叹又是多么响彻云霄。眼界被世俗遮盖，被金钱与名望侵蚀，何能志向高远？求得了一时的得意，却落得一生失意与哀伤，何苦呢？放开眼界，世间无限美好，志比四方，人生才会圆满。,文段二：王安石曾作伤仲永，为昔日神童泯然众人摇头叹惋。仲永之殇，其父之过大矣。一个贪婪之徒，将儿子大好天赋视为赚钱工具，不加细心培养教诲。久之，仲永所见所闻皆是“众之私欲”，最终“泯然众人”也便不足为奇了。观仲永遭遇，当以之为诫：纵然天赋绝佳，眼界狭窄，固步自封，也难成气候。与仲永相反的是，明代大文学家张溥家境贫穷，幼年迟钝，张溥的求学路可谓千磨万难。在一片讥讽中，他定心立志，抄书焚书不知多少遍，眼界也在浩如烟海的典籍中变得深远。圣贤书里，有大千世界，忠肝义胆。愚童张溥与神童仲永，恰似两个时空中一场龟兔赛跑，过程虽曲折复杂，但结局却依旧是那个永恒的结局。你眼中所视，心中所想，可以造就一个出淤泥而不染的你，也可以把你死死拖向堕落的狭小深渊。聂坤月井底水清，只合蛙泳,补齐短板佳作自现,根据所给材料句，进行恰当详尽地说理，然后得出结论。泰戈尔说：“鸟翼系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。,系上了黄金的鸟翼霎时便失去了漫步云端的自在，而被金钱所桎梏的心灵，又何尝不是失去了“月轮穿沼水无痕”的安逸，陷入了欲望的沼泽无法自拔。塞涅卡说：“茅草屋下住着自由的人，大理石和黄金下栖息着奴隶。”如果有人把人生中最美好的阶段用来赚钱，以便能够在人生中最没有价值的阶段享受一点值得怀疑的自由，那他和奴隶的一生又有什么区别呢？“云飞得再轻盈，也是一种枷锁；鸟儿飞得再笨拙，也是一种自由”。这就如同生活，有的人富有，却活在金钱的枷锁中，有的人贫穷，却活在心灵的自由里。一味地追求财富，自由就会离你远去，精神就会戴上枷锁，生活便会充满桎梏。聂国际,不拘形式漫谈成文,谁人闲庭信步张玉莹闲庭信步，于蓬窗竹屋下观烟霞，赏风月，这样的日子已为高速运转的当今社会所不容。“慢”意味着日历跺叠成废纸，在世人的眼里是对生命的磨耗。戏剧家李渔在家乡建一亭，名曰“且停亭”，亭上刻着：“名乎利乎，尘世纷纷休碌碌，来者往者，且停亭中且停停。”且停停吧，那为名缠为利扰的心，且慢些吧，那为欲追为势赶的脚步。春雪已经消融，而我们依然错过缤纷世间千种美好。古人以桑梓喻故乡，以乔梓喻父子，以椿萱喻父母，以芝兰玉树喻子弟，物我合一，天地万物与我并生。,一、丰富的知识储备。且停亭；桑梓喻故乡，乔梓喻父子，椿萱喻父母，芝兰玉树喻子弟；圆扇而忆家人团圆；瑞士表驰誉世界的原因；玉堂春苏三会审从古到今，从国内到国外，从文化到科技，又从科技到戏曲，不一而足。老师们都觉得用丰富已经不能形容该生的素材积累。如果没有大量的阅读和细心的收集，我们很难想象一个考生如何在四五十分钟的时间里展示这么多新鲜而又恰当的素材。,二、看似随意却精雕细琢的语言。“慢”意味着日历跺叠成废纸；行色匆匆的我们，早已忘了窗外还有一枝杏花，几抹流水；疾速的生活，疯狂地错过，我们膜拜的效率扼杀了生命的灵气；艺术是用来品的，而不是用来路过的。当这样的语言在文章中俯拾皆是时，思想的光已经照亮了整篇文章，亦俘获了老师的“芳