探究活动课一　追寻孔子的足迹.pptxVIP

久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，汪洙神童诗四喜,人生四大悲：少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。,金榜题名时。,人生四大喜：,3岁，父亲去世16岁，母亲去世67岁，妻子去世69岁，唯一的儿子去世70岁，最得意的弟子去世,有这样一个人,选修四,追寻孔子的足迹,探究活动课一,合肥市第十七中学王云,孔子小档案,姓名：_,字：_,生卒：_,民族：_,国别：_,籍贯：_,隶属派别：_,曾任官职：_,个人理想：_,主要思想：_,职业：_,孔丘,仲尼,BC551,汉,鲁国,山东曲阜,儒家,中都宰、司寇,传承礼乐文化,礼、仁、中庸,思想家、政治家、教育家,BC479,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。论语为政,孔子是这样概括自己一生的,思考：十五岁时，孔子树立了怎样的志向？,立志学习礼乐,社会因素：,春秋时期是大动荡、大变革时期，充满着新与旧的矛盾。经济上，井田制瓦解，出现了土地私有。政治上，分封制遭到破坏，王室衰微，诸侯争霸。阶级上，“士”阶层兴起受重用。传统礼法秩序受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯。,个人因素：,孔子出身于没落的奴隶主贵族家庭。,那是一个怎样的时代？,三十岁时，孔子开始从事什么事业？,收徒讲学,想一想,孔子提出了哪些不同于前人的思想？,仁、礼、中庸,你知道孔子有哪些关于“仁”的名言吗？,子曰：仁者爱人。子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，为仁矣。曰：恭、宽、信、敏、惠。子曰：己所不欲，勿施于人。,（1）含义：,“爱人”,“仁”的思想,（2）地位：,核心（处理人际关系的最高准则）,（3）表现,对于普通人：,孝敬父母，尊敬兄长,子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”,对于统治阶级：,为政以德,为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之,“克已复礼为仁非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”论语,朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚()如也。君在，踧踖()如也，与与如也。（译文：孔子上朝的时候，同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。）,以下材料体现出孔子的什么思想？,礼的思想,含义：方法：目的：,“克己复礼”（克制自己，使自己的行为符合君臣父子的社会规范）,周礼，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.,维持奴隶主贵族的统治,规范人与人之间的关系、维护社会秩序的稳定,仁,中庸,礼,中庸的含义：“过犹不及”，处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，“恰如其分”。,达到中庸的做法：,“和而不同”,中庸之道,质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。,子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”礼记中庸子程子曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”北宋程颐,五十多岁时，孔子的命运又发生了什么转变？结果如何？,开始从政，但昙花一现，此后周游列国，宣传政治主张。,孔子的“仁”的主张不符合统治者需要，不适应春秋时期争霸战争的时代特征。,学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知,是知也,温故而知新，可以为师矣三人行，必有我师学而不思则罔,思而不学则殆,人不知而不愠吾日三省吾身见贤思齐焉，见不贤而内自省也,孔子的教育智慧,有教无类,成人君子,因材施教,编订六经,贵族子弟：孟懿子、司马牛贫穷卑微：颜回、闵子骞、子路家境富裕：子贡、冉有天资聪颖：颜回、子游、子夏相对愚钝：曾参、子路,儒家思想发展历程,春秋时期战国时期秦朝时期西汉时期隋唐时期宋明时期明清之际,孔子孟子、荀子董仲舒二程、朱熹、王阳明李贽、黄、顾、王,应运而生，创立儒学,蔚然大宗，发展儒学,焚书坑儒，打击儒学,罢黜百家，独尊儒学,三教合一，丰富儒学,理学发展，分为两派,批判继承，焕发生机,回顾儒家思想在孔子首创后又经过了怎样的发展？,千变万化的孔子形象,康熙：万世师表,优秀教师,公爵王侯,谎言家,改革家,人际关系大师,“毒品”贩子,武则天封之为隆道公，唐玄宗升之为文宣王,李贽：咸以孔子之是非为是非,康有为：孔子是托古改制的先师,吴虞：打倒孔家店,于丹：论语中的处世之道,评价者所处的时代背景所属的阶级、阶层评价者的知识水平所掌握的材料的真伪及全面与否历史理论知识的发展,讨论：人们对孔子及其思想的态度取决于哪些要素？,评价历史人物的几点基本原则,注意把历史人物放在当时特定的时代大背景下分析，分析历史人物的活动是否顺应了历史发展潮流，是否有利于社会进步和生产力的发展；依据历史人物的主要活动史实（关注原始资料），注意史论结合；采取一分为二的辩证法观点。,试一试,孔子是“无冕皇帝”。李约瑟,在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。钱穆孔子传孔子是哲学上的华盛顿。孔子是全世界各民族的光荣。爱默生他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。伏尔泰企业家必须一手拿论语，一手拿算盘。通过论语来提高商人的道德，放手追求“阳光下的利益”。日本“实业之父”涩泽荣一“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士,对中国,奠定封建社会传统政治的理论基础,传统文化核心内容，奠定古代教育传统,渗透到社会秩序和个人行为规范中,对世界,传入韩国、日本成为传统文化组成部分,传入西方被欧洲启蒙思想家借鉴启发,当今世界仍有很多学者推崇儒学,孔子及其思想的影响,“扬弃”即批判和继承的态度：继承弘扬“礼”中合理成分，如巩固稳定的社会局面，规范人的行为，批判其伦理纲常思想。弘扬“仁”中仁爱、关怀、体谅、容忍加强自我修养等美德，重视道德教育。我国现阶段的“以德治国”、“以人为本”和“建立和谐社会”、与世界国家民族和睦相处的思想，都受儒家思想的深远影响。克服“仁”中为封建统治阶级服务的思想。弘扬孔子重视教育的思想，大力提高中华民族的文化素质，克服其中“学而优则仕”的官本位思