寡人之于国也（《孟子》） (2).pptx

寡人之于国也孟子,澄海苏北中学李林泉,目录,教学目标导入简介范读正音基础积累诵读感知内容探究课后练习,导入简介：孟子与孟子孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人“亚圣”。孟子，生于邹（今山东邹城），孔子，生于鲁（今山东曲阜），他们很早就被合称为“邹鲁”。,看课本课文，听录音范读,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？。”王无罪岁，斯天下之民至焉。,参看注释，读准字音；朗读课文，感知课文（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿殍()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入洿（）池(5)无（）望民之多于邻国也(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝悌（）之义,y,t，通“途”,pio,tn,zh,x,c,g,w,W通“毋”,xing,bn，通“斑”,t,返回目录,于寡人之于国也（介词，对于）移其粟于河内（介词，到）颁白者不负戴于道路矣（介词，在）是何异于刺人而杀之（介词，与相比）以王好战，请以战喻（介词，用）以五十步笑百步，则何如（介词，凭、因）斧斤以时入山林（介词，按照）五亩之宅，树之以桑（介词，把、将）,基础积累,虚词用法,古今异义,河古：黄河今：泛指河流走古：跑，逃跑今：走路，行,凶：古：谷物收成不好今：凶恶，厉害养生古：供养活着的人今：保养身体,基础积累,古今异义,可以：古：可以凭借今：同意，认可然而：古：这样，却今：连词,无罪古：不要归咎今：没有罪过,基础积累,词类活用,（1）填然鼓之鼓，打鼓（2）七十者衣帛食肉衣，穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王，称王（4）树之以桑树，种植,基础积累,兵,（1）兵器、武器兵刃既接（寡人之于国也）（2）士兵可汗大点兵（木兰诗）（3）军队赵亦盛设兵以待秦（廉颇蔺相如列传）（4）军事、战争兵者，国之大事（孙子兵法）,一词多义,基础积累,数,Sh数目、数量；几，几个；命数数口之家，可以无饥矣（寡人之于国也）C密，与“疏”相对数罟g不入洿w池（寡人之于国也）Sh计算；数落Shu屡次,一词多义,基础积累,特殊句式：倒装句,未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如,宾语前置,宾语前置,状语后置,状语后置,基础积累,返回目录,寡人之于国也孟子,治国之政,诵读感知,提出“民不加多”的疑问,为什么？,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,梁惠王,分析“民不加多”的原因,投其所好，取类比喻，,引王回答，自我否定,请君入瓮，便于启发,王如知此，无望民多,以五十步笑百步，则何如,王好战，请以战喻,孟子,“五十步笑百步”,成语含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是程度轻重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。,潮俗语：蟹笑鲚无膏，龟笑鳖无毛。,不违农时,以时入山林,不入洿池,使民养生丧死无憾,王道之始也,阐述“王道之始”的道理,孟子,养民,教民,然而不王者，未之有也,阐述“王道之成”的道理,五亩之宅，树之以桑,鸡豚狗彘之畜，无失其时,谨庠序，申孝悌,百亩之田，勿夺其时,孟子,狗彘食人食,涂有饿殍,非我也，岁也,王无罪岁,阐述使民加多应有的态度,正确,态度,孟子,尽心焉,移其民移其粟,而民不加多,？,提出问题,五十步笑百步,梁惠王,邻国之君,喻,分析问题,行仁政,之果,之始,之成,则斯天下之民至焉,解决问题,走,未施仁政,数量不同实质相同,内容小结,返回目录,梁惠王见到孟子，为什么首先问关于“民”的问题？,在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。,内容探究（一）,如何用现代观念评价孟子的主张？,可以从两方面评价。（一）孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1首先解决百姓的温饱问题；2加强文教德化，提高人民的精神修养；3统治者严于律己，不推卸责任。（二）孟子注意到了环保和可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。,内容探究（二）,返回目录,课外阅读，读通文意，领悟孟子仁政思想。齐宣王问曰：“文王之囿（yu养禽兽的地方）方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之圃方七十里，刍荛者（chro指割草打柴的人）往焉，雉兔者（指猎人）往焉。与民同之，民以为