视觉文化的变迁ppt课件

中世纪的人说，眼睛是心灵的窗户。 对现代大众来说，眼睛是心灵的替代物。 因为我们整天被各种各样的视觉刺激包围着电影，电视，灯箱，1，海报，橱窗，装饰，商品的外观设计，商品的包装，杂志的插图，书的封面等。 除了传统的视觉享受，味觉、嗅觉、触觉、听觉、感情、2、思想、好奇心、性欲也越来越被视觉化，可以说已经取代了视觉。 知觉和知觉力相关的视觉文化绘画过去也有视觉上的乐趣，但是对视觉的依赖感很强。 但是过去这种乐趣有很大的限制。 古人读万卷书，走万里路，其意义之一是视觉条件的制约，要靠间接的知识(4，读书)和很多活动(旅行)拓宽视野。 同时，作为满足视觉兴趣的视觉艺术，绘画、雕刻等造型艺术也得到了发展。 古人把欣赏山水画称为“卧床不起，5”，意思是想把现实的经验换成视觉艺术。 但是，看画的经验绝对不是纯粹的视觉经验，而是传统意义上的画，所以6、和真品一样，画是传递经验的符号，与其说对人的视觉起作用，不如说对人的知觉和理解力起作用更为恰当。 孩子画画通常是一、七个表示某种东西的符号，比如用圆表示脸，用两条线表示双脚。 画确实是根据这种简单幼稚的符号发展的。 至今为止，我们8、交通标志等也能看到这样的象征性的图案。 英国艺术理论家冈桥是研究绘画与视觉关系的着名专家，他在艺术与幻觉本书中提出了九一“匹配”的概念。 他认为，人们的画不是纯粹的“看”，而是自己的“知识”，也就是说，所描绘的事物的知觉和理解，通常是形成这种知觉和理解的10种传统的表现形式，即画的符号。 例如，以竹竿为马，在把握这样的事物整体的基础上制作的符号的画，在绘画艺术中抽象的感觉和视觉的印象，11，阶段性的匹配的过程中，越来越现实的视觉被描绘的过程。 在“匹配”的过程中画家们观察绘画的东西，越来越形成个人的感觉和风格，因此12、不仅像绘画一样，还包括更多的观察、知觉的感觉，形成了丰富的审美性。 意大利文艺复兴以来的绘画在正确再现视觉形象方面取得了13、巨大的成功，但这并不意味着绘画的艺术价值就在于此。 西洋画不仅像画，他们的画意是习惯了中国画风的人也不容易，14、理解。 同样道理，西方人也不会读中国山水画，也许认为绘画技巧很差。 由此可见，绘画与视觉经验相匹配发展的结果是，绘画不能形成纯粹的客观印象，15、大象在发展中渗透到越来越多的文化、不同的气质、不同的观察形成的不同审美的视觉艺术中。 冈桥也说，几位画家一样，16、画景色，试图忠实地表现所看到的事情。 但是，最后取得的效果各不相同。 也就是说，从不同的视角获得的是不同的经验。 这是传统视觉艺术的发展，17、的基本特征，也是视觉艺术的魅力。 从视觉到幻觉的演变照片和电影的幻觉静态照片从某种意义上讲，照片艺术是西方绘画艺术的发展，18，的逻辑结果。 因为文艺复兴以来，西方绘画越来越重视聚焦投影创造逼真的视觉效果。 但是，照片在本质上与绘画不同。 绘画永，19，需要视觉经验变换得很远的象征，也就是一定的文化传统所培养的知觉和理解力。看照片不需要背景。 当然，事实证明，20、照片不一定是真实的。 照片说谎比较好。 人们所说的“真相”，就是实际看到实物的感觉真相。 这种“真相”其实是21、真正的幻觉。 一百多年来，摄影艺术家们为了使摄影图像具有个性和深刻的文化和美学意义，进行了无限的探索，我们确实看到了什么实物，22，甚至完全看不懂的艺术摄影。 但是，摄影图像的根本特征依然是在不需要文化背景的情况下能够直观把握的幻觉视觉刺激。 我们的视觉生活从知觉和理解23、理解走向了幻觉。 幻觉的动态电影拍摄后，利用摄影艺术的特点，进一步发展其幻觉效果的文化产品就是电影。 电影利用拍摄、24、发生的幻觉，通过闪光灯拍摄和放映的技术创造出动态的动作，进一步强化了幻觉效果。 好莱坞电影发展史可以说是幻觉经验的发展史。 从照片到电影，幻觉经验从静态到动态发展。 电影幻觉效果强于电视，电视发展了摄影现场实录的特色。 电影幻觉的产生需要强烈的、26、性催眠环境黑暗的电影院、广阔明亮的电影院、强烈而唯一的声响刺激等。 电视的效果不是那样的话，就是由视觉、听觉、动态现场的氛围和前面、前面、前面、后面的关系形成的真实感。 这也是一种幻觉，这种幻觉不仅是感觉刺激反射水平的幻觉，更是普遍的情况幻觉。 从照片开始的实像投影幻觉，28，只是现代人视觉生活环境的一部分。 今天，充满我们周围环境的各种视觉现象，可以说正在向着幻觉发展。 例如，照明源本来是消极的存在，但是只有29、出现照明源以使其他物体看起来是照明源的反射光。 现代城市的灯光成为了积极的存在。 这不是为了照亮别的东西，而是为了让人注意书本，30，自己的存在。 最典型的是城市商业街道上的灯光设置。 这些存在不是为了提高整体环境的亮度，而是为了创造特殊的照明环境。 实际上，光线越多，眼睛就越耀眼。 光周围的环境反而看不清楚。 人们所看到的只是因光而产生的城市幻影，真实存在的城市实体隐藏在霓虹灯的幻影后面，32、消失在阴影中。 视觉幻觉带来的两个影响(1)认知剥夺从认知的角度来看，视觉幻觉与传统视觉经验的视觉知觉不同，是一种直观刺激，不需要认知，33，理解能力的参与被接受，意味着认知能力的剥夺。 我们每天都要从客观世界中得到各种刺激。 这些刺激之所以成为我们的经验，是因为我们的智慧，在我们受到这些刺激时，不仅消极地反射，而且通过认知和理解来组织和把握这些刺激，成为有序而有意义的经验，35，经验，记忆和思考的材料。 但是幻觉是以感觉神经的刺激为既成经验，失去了认知、理解、统合的对象。 36、对于幻觉图像，人们几乎失去了批判意识。 人们不怀疑照片的真实性，证明身份证是使用照片的。 剧本幻觉强烈的电视，37，37。 报纸的新闻是否确实令人怀疑，但很少怀疑看电视画面时映在屏幕上的情景的真实性。 现在很多人都知道电视机在撒谎，观众、观众38、看到的瞬间，由于精神进入幻觉状态，对事物的认知判断状态被剥夺了。(二)一方面超脱平凡的心理需求，另一方面幻觉是对知觉的一种欺骗，39、欺诈，但人们甘愿接受它，幻觉本身成为现代人的心理需求。 婚礼照片的技术服务目标只有一个，从拍摄对象中排除照片的形象，40，成为失去现实感的对象。 悖论的意义在于，在普通人的日常生活中产生与自己的现实状态脱离的幻觉，以及远离自己的美丽形象身份，在41、中间消失了现实，使自己感到超越了平凡的状况。 一切幻觉的背后都隐藏着平凡无聊的现实。 谁也不知道。 从幻觉的另一个意义来看，42、正义是在平凡乏味的现实经验中涵盖另一层面的经验。 幻觉在复盖现实的同时，不是假装消灭了现实，而是与现实共存，创造了43、对抗的视觉经验。 视觉文化的回归回归自然，我们现在生活的环境具有值得关注的文化特征。 第一，这是以城市为主要生活空间，44、生存环境。 金钱取代了土地，理性取代了宗教，文明取代了文化，完全世俗化迅速膨胀。 其次，城市化在其发展过程中，技术工具的理性越来越深入，45、渗透到社会各个领域，媒体文化的出现是不可避免的发展趋势。 媒体文化是我们的现实文化中，媒体不仅广泛制约了我们的观念、价格、价格、价值和意识形态，而且使人越来越依赖媒体。 媒体文化是工业文化，是根据大量生产的模式组织的，它是根据不同的类型生产的，47，是为了很多参加者。 因此，媒体文化是商业文化形式，其产品是商品。 今天的印刷品虽然不能说整体上图像超过了文字，但是图像的急剧增加、急剧增加是值得关注的事实，也有人欢呼“读图时代”。 已经明显的是，在这些打印物中，字符的功能比以往更主要关于图像的描述已转变至49，说明性的和辅助性的功能。 图片展示了不同的人为图像。 图像泛滥意味着各种人的形象蜂拥而至。 从人接近形象到形象接近人，这种变化是50，因为大量的机械拷贝成为可能，我们生活在一个越来越符号化的社会中，形象是人的包围和追踪不能抑制的倾向和普通的日常生活，51，景观。 各种视觉图案的轰炸，反而使人为的意象丧失了魄力和冲击力，其视觉刺激无处不在，同时加强了视觉刺激效果，52也使人们对各种罕见的独特形象的视觉反应迟钝或麻痹，使人们看不见它，或冷淡这样出现的都市文化、媒体文化、53、化和消费文化形象的重压逃避、自然回归的现象不是一种形象的替代，而是对自由的渴望、自然回归身心的选择、形象的人为性和54、压抑的抵抗，在视觉丰富和过剩的条件下，人们依然有视觉的饥饿和贫困重要的原因是城市化环境具有区别人与文化的功能，城市55、城市不同街区有居民与文化，城市视觉文化产生了封闭性与排他性。 相反，大自然为人们提供了无限的视觉游动，56，的可能性。 因为自然本身是无限的，其视觉构成的空间本身也是无限制的。 自然视觉的自由特征，带来了城市视觉生活所不能得到的解，57，解放和超脱。 在高度人性化的视觉文化中，所有这些角落里的人类影像都遮挡了我们对自然形态影像的关注。我们有意识地被人的视觉，58，追求效果的象征世界所包围，忘记了人与自然有着深厚的本质关系。 人的视觉非常自由，对主体自然景观的流连不再是视觉符号的包围和重压，59是人与自然的默契，是眼与心的和谐。 这种视觉静观带来的一定程度的QQ养气质作用，与人类形象视觉刺激引起的焦虑完全不同。 变迁，60，思维视觉文化的一系列变迁反映了人类从最初的“万里之路”后绘画形象取代了道路，后来照片形象的真实性带来了视觉的“真实而梦幻”的感觉，61，最后人类厌倦了