外国古代学前教育PPT课件

第七章国外古代学前教育，第一节古代学前教育，学前教育的形式，氏族前时期：婚姻关系：群婚制，子女“唯母不知父”，老年和小母系氏族时代：婚姻关系：氏族外婚姻，由共同母亲负责的子女，三、宗法时期：婚姻关系：二元性、一夫一妻制，由宗法家庭中的成年女性来承担。军事民主时期：婚姻：一夫一妻制，主要由母亲在家照顾。学前教育的内容(1)劳动技能教育(2)生活经验(3)原始宗教知识(4)军事体育训练(5，3)学前教育的方法(1)示范和模仿(2)讲故事(3)奖励和惩罚(6，4)原始社会学前教育的重要特征(1)原始社会儿童的公共支持、公共教育、民主和平等。第二，早期儿童教育的原始方式与生产劳动和社会生活紧密结合。虽然教育的内容简单而粗糙，但它涉及许多方面。第三，原始的学前教育非常简陋，因为没有专门的学前教育机构和专职教师。第二节古代东方国家的学前教育。掌握古埃及学前教育的形式和内容。2.了解婆罗门教的种姓制度和古代印度学前教育之间的关系。3.了解古代东方国家学前教育实践在世界学前教育史上的地位和作用。古埃及的学前教育，早在公元前4000年，埃及人就开始使用象形文字，由表意符号、语音符号和偏旁符号组成，从而发展成为后来的埃及世俗文字。大约公元前3500年，古埃及进入了奴隶社会。尼罗河畔的70多座金字塔和巨大的狮身人面像是埃及悠久历史和灿烂文化的最好见证。天文学、历法科学、数学和医学也取得了重大成就。学前教育、家庭教育和法庭教育是古埃及学前教育的主要形式。在古代王国，教育仍处于初级阶段，儿童的早期教育完全来自他们的父母。家庭就是学校，父母就是教师，这是古埃及学前教育的一种形式。在古代王国末期和中央王国时期，为了继承皇权和登上最高统治者的宝座，皇室子女不得不进入宫廷学校学习，除此之外，他们早年还要精心喂养适当的保姆和保姆。宫廷学校是一种结合学前教育和初等教育的教育形式。它是由国王(法老)在法庭上特别设立的。有经验的僧侣、官员、学者和学者被邀请去教书，有时是由法老亲自授课。除了玩游戏、听故事、学习汉字和书写以及学习初步知识，宫廷学校的孩子们从小就被教导要敬畏日本神和忠于君主，他们还被教导要模仿成年人来尝试宫廷习俗和礼仪，以培养未来统治者应该有的行为和举止。宫廷学校对这些皇室后代非常严格，纪律和鞭笞是常见的方法。古埃及家庭学前教育的内容主要是牧师、医学、建筑、军事、农业等。能够理解一点的男孩跟随他们的父母或长辈，通过在现实生活中的接触获得一些感性知识，然后开始实验。女孩只限于缝纫、烹饪和母亲教的其他家务劳动，不允许参加任何技能培训。从教育方法的角度来看，家长制和体罚的实施对儿童的身心造成了伤害。女孩在学习中受到歧视。古代希伯来语的学前教育位于现在的西亚巴勒斯坦地区，是现代犹太人祖先居住的地方。大约在公元前1400年，他逃到国外躲避洪水和寻找谷物。他首先进入波斯，然后移居埃及，成为埃及法老的奴隶。他逃离埃及，于公元前1220年回到西亚，定居在巴勒斯坦。公元前1010年，奴隶主大卫建立了一个统一的希伯来王国。由于种族冲突，这个国家很快被分为北部的以色列和南部的一个犹太国家。公元70年，罗马帝国摧毁了这个西奥为了生存和发展，古代希伯来人在漫长而动荡的生活中不得不依靠宗教和教育，并把宗教视为维系种族的灵魂。把教育作为实现民族团结和复兴的神圣事业。希伯来人信奉犹太教，并崇拜叶赫文后来基督教的“上帝”作为唯一的真神。古代希伯来学前教育的发展过程可以概括为两个历史时期：年。第一个历史时期是公元前1300年至公元前586年犹太人在巴比伦的死亡。第二个历史时期是从公元前586年到公元70年，罗马帝国吞并了希伯来语。前者是家庭教育时期，后者是犹太教堂教育时期。在家庭教育时期，公元前1200年的希伯来人仍处于从原始社会向奴隶社会的过渡时期。虽然一个统一的国家在100年后建立，但它很快分裂并长期处于战争状态，直到成为亡国的奴隶。在这一时期，家庭在人们的心目中占据了非常重要的地位。根据希伯来的习俗，婴儿一出生就被用盐水擦洗，并被用来襁褓。孩子们通常必须由母亲哺乳，并在三岁时断奶。作为一家之主和家庭的牧师，父亲还负责子女的教育。对他们的孩子来说，父亲是老师，父亲的教导是法律，所有的言行都必须服从他。在我们的日常生活中，我们通过言行来教导，并不断深入人心，以培养对主(即上帝)无与伦比的信仰和崇敬。正是通过这种充满宗教意识的家庭教育，每个希伯来家庭都成为了坚实的信仰基础。在犹太教堂教育时期，在公元前586年至公元前538年的将近半个世纪的巴比伦流亡时期，希伯来人开始接触到更先进的古巴比伦文化，并逐渐从一个主要从事农业的民族演变为一个城镇居民，这在一定程度上有利于希伯来文明的进步。面临被外国文化吞并的危险。希伯来领导人意识到一个国家的生存问题迫在眉睫。就这样，犹太教堂出现在巴比伦的土地上。从巴比伦流亡到巴勒斯坦后，犹太教堂变得更加重要，成为教育和崇拜的中心。犹太教堂里建立了一所学校，孩子们可以在那里阅读、写作和理解一些简单的法律知识。在这所融合了早期儿童教育和小学教育的小学里，老师们口头朗读一些摩西五经的句子来引导孩子们大声朗读和背诵。有时，为了帮助孩子们记忆，老师还会给他们印有字母的蛋糕，这样他们在吃饭的时候就可以吃、读、记，并组织他们互相竞争。他们还提倡互相帮助和学习。不可否认，当时通常采用的教育方法仍然主要是家长制和神谕。古代希伯来人的早期教育受到高度重视。它服务于国家的救亡和传统的传承，在整个民族的教育中起着主导作用。孩子们从小就在家里或犹太教堂接受严格的教育。在一定程度上，宗教意识的培养和教育是一个民族或教育史上的奇迹。古代印度的学前教育位于南亚的印度半岛，早在公元前4000年至公元前2500年，印度就有相当优越的哈拉帕文明。但是它在公元前2500年没有用印地语记录。直到公元前20世纪，都有历史记录。大约在公元前1500年，印度以最原始的形式建立了这个国家。经过1000年的战争，古代印度书籍吠陀经记录了这一历史阶段的情况。因此，这个阶段通常被称为古代印度的“吠陀时期”。这一时期相继出现并形成的种姓制度和宗教信仰对印度的政治、经济、文化和教育产生了巨大影响。种姓制度是印度特有的一种阶级压迫制度，它把从事不同社会分工的人分为四个等级，也就是说，四个姓氏。第一个层次是“婆罗门”，即掌握宗教事务的僧侣和贵族。第二层是“kshatriya”，一个世袭贵族，拥有行政和军事权力。第三个层次叫做“叫嚣”，即名义上生活自由、从事各种生产活动的农民、工匠和穷人必须向第一和第二个层次纳税。第四个层次叫做“sudra”，即处于社会最底层的被征服者或奴隶。由于种姓的差异，前两个阶级和后两个阶级是极其不同的。他们不允许通婚或一起吃饭。它们是遗传的，不能改变。公元前6世纪，以反婆罗门为己任的佛教逐渐取代婆罗门教，成为印度的国教。婆罗门教和佛教在古代印度的形成和传播都渗透到古代印度的文化教育中，包括早期儿童教育，也是为了培养宗教意识而进行的。(1)婆罗门教的学前教育，起源于公元前2000年的印度吠陀宗教，形成于公元前700年左右。以吠陀为最古老的经典。相信梵天、毗瑟奴和湿婆是三个主要的神，把人分成四种姓氏，并提倡吠陀启示，献祭给全能和婆罗门至高无上。这些宗教信仰，即，为婆罗门教的早期儿童教育提供了主导思想。宗法制度在古代印度盛行。父亲是一家之主，所有的家庭生活安排都要服从他的意愿。父亲有权力生与死，买卖他的孩子，也有义务教育和训练孩子。尤其是，婆罗门属于最高种姓。为了确保种姓的世袭和尊严，父亲必须小心地指导他的孩子在家里背诵吠陀经典。这种家庭教育从孩子的童年开始。除了身体保养和传授生活知识、行为准则和习俗外，教育的主要内容是背诵吠陀经。在教学过程中，孩子们不允许抄袭成绩单。它们通过口耳相传，死记硬背，并牢记在心。对于卡特里亚和瓦希亚种姓的孩子来说，虽然他们也有学习吠陀和其他经典的任务，但他们会减少学习吠陀的次数，并留出更多的时间跟随父母学习军事、农业和手工艺方面的实用知识。至于苏德拉种姓的儿童，他们完全被剥夺了接受教育的权利。(2)世界三大宗教之一的佛教的幼儿教育。传说它是由王子乔的悉达多(释迦牟尼)建立的。这是当时反婆罗门教的思想之一。佛教教育的目的是传播教义，招募追随者，并要求人们鄙视现实，忍受苦难和实践，并达到幻觉的另一面。佛教的早期儿童教育通常在家庭中进行，普通家庭的儿童从懂事起就接受佛教父母言行和日常生活方面的早期教育。主要在信仰、社会道德意识的培养和良好行为习惯的培养方面，我通过接触对相关知识和内容有了初步的了解。这些在家的和尚被称为“有婆斋”，在家的和尚被称为“有婆依”。如果一个人想一辈子做和尚和尼姑，当孩子到了8岁时，他或她会分别进入寺庙和尼姑庵，专心修行。还有一些人在5-6岁时就提前申请了大学。进入寺庙和寺庙修行的孩子应该参加一个特殊的：入场仪式，剪掉头发，沐浴，穿上黄色长袍。他们应该向主持寺庙的僧侣致敬，说：“我受佛的祝福，我受大和的祝福，我受善的祝福。”此后，他成了一名和尚(修女)。寺庙佛教教育更注重道德素质教育和言行训练。佛教经典和教学笔记应该每天记住。他们还需要出去向信徒乞求施舍，以维持日常生活。经过12年的学习和培训，通过考试的人可以留在寺庙里担任“和尚”(即和尚)和“尼姑”(即尼姑)。第三节古代西方国家的学前教育。了解学前教育的异同古希腊的学前教育(1)斯巴达学前教育的目的是训练足够强壮和勇敢的士兵去战斗，确保奴隶和平民的统治，支持外国掠夺或抵御战争。婴儿出生后，要经过两个严格的测试：首先，父母需要用烈性酒给婴儿洗澡，以进行初步测试。之后，他们将接受长者的检查，发现有身体畸形和残疾的儿童不允许被抚养。只有健壮的新生儿才会被父母保留和临时抚养，直到他们满7岁。在34岁、0-7岁时，婴儿开始接受斯巴达式的家庭教养和教育。具体实施主要是母亲的责任。从小培养孩子不哭、不闹、听话、听话的习惯。当孩子长大后，他们不应该关心食物的种类和质量，不应该挑剔衣服的颜色和样式，经受艰苦生活、艰苦工作和体育锻炼的各种考验，提高适应能力。此外，就道德品质而言，孩子们应该永远满足和快乐，不要害怕孤独和黑暗，经常带他们去公共娱乐场所观看和听关于英雄事迹的表演和解释，并学习英雄的伟大言行。(2)雅典是古希腊的另一个著名的城邦，其学前教育是在公元前8世纪作为一个国家形成的。尽管雅典的教育也服务于奴隶主和贵族，但由于不同的政治、经济和文化背景，它呈现出与斯巴达完全不同的教育模式。雅典教育的目的不仅是培养勇敢和有技能的士兵，也是培养年轻一代成为有文化知识的政治家、会说话和辩论的思想家、精明能干的商人和善于提出建议的各级统治人才。戴不仅重视体育和德育，而且重视智育和美育。儿童德、智、体、美和谐发展的教育为西方教育的发展奠定了基础。38岁或7岁之前的雅典儿童通常必须在家庭中接受良好的照顾和教育。当一个孩子出生时，也要接受严格的检查。决定权在父亲。任何不强壮或残疾的人都将被留在野外等死，或者被留在奴隶家中抚养被视为奴隶的后代。儿童主要由母亲合理喂养，以创造适宜的生活环境和注意食品卫生。孩子们可以玩木偶、橡皮球、小马、狼和其他玩具。童话、故事和伊索寓言在他们的教育中起着重要的作用。(3)斯巴达和雅典学前教育的比较表明，斯巴达和雅典都属于奴隶制国家。国家高度重视幼儿体质，采取了“优化方法”的具体措施。教育是在家庭中进行的，母亲是天生的老师。鄙视任何形式的体力劳动和劳动教育；教育已经成为奴隶主及其子女的一种享受和特权。从很小的时候起，孩子们就在他们的道德行为中受到培养，并被灌输剥削阶级的意识形态。但是整个斯巴达和雅典的学前教育仍处于初级阶段。差异：(1)斯巴达由政府官员根据婴儿的生命权决定，而雅典通常由父母决定。(2)前者在培养目标上是一个勇敢的战士，而后者需要培养具有各方面发展的人。(3)在教育内容上，前者特别注重身体的保养和品德的培养，后者还增加了基础知识和音乐欣赏等。(4)在教育方法方面，斯巴达强调简单、严厉和服从，而雅典强调和谐、灵活和温暖。古罗马是继古希腊之后又一个典型的奴隶制国家，其学前教育被普遍认为是古希腊文化的延续。总的来说，古罗马的历史可以分为三个时期：公元前753年，公元前年和公元前509年，这三个时期被称为“王政”时期。公元前509年至公元前年的前30年被称为“共和国”时期。公元前年和公元476年被称为“帝国”时期。(1)民国时期的学前教育(公元前年至公元前1世纪)，前期：教养和教育古罗马的教育因其宗法制度而闻名。然而，与雅典教育不同的是，在罗马家庭中，母亲们为自己留在家里抚养孩子的责任感到自豪，这表明妇女在家庭教育中占据着核心地位。当男孩满7岁时，母亲起主导作用的女性教育将结束。从这时起，父亲被视为孩子的真正老师。在受过教育的演说家接受培训的教育家庭中，保姆、