人教版2019-2020年度九年级上学期期末语文试题C卷(练习)

人教版2019-2020年度九年级上学期期末语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、基础知识综合1 . 阅读下面一段话，完成后面的题目。俗话说：“，恶语伤人六月寒。”温暖的语言，恰拟一阵春风，吹走你心中的阴mi；犹如一杯热茶，抚慰你受伤的心灵。而冰冷的语言，却象一把尖刀，损伤你的尊严；犹如一根木棒，打击你的自信。（1）给加点的字注音或根据拼音写出相应的汉字。阴mi（_）抚（_）慰（2）找出文章中两个错别字并加以订正。错别字：_订正：_（3）文段中横线上应填写的句子是：_二、现代文阅读论述类文本阅读留一份寂寞给自己司马迁在史记中说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”你看那路上行人，行色匆匆，鱼贯穿行；你看那空中航班，南来北往，穿云破雾哪一个不是为名，抑或为利而忙碌？正是因为太多太多的人把名利当作了人生的基点，才使得原本清静的世界喧嚣不已，才使得原本简约的人们繁忙不堪。然而，为名为利繁忙之余，倍感身心疲惫的人们却又常为终生碌碌无为而遗憾不止，于是在垂暮之年依然发出“可怜白发生”的人生哀叹！人生短暂如白驹过隙。名利于人，实乃身外之物，如何值得用弥足珍贵的生命去换取？如何值得用欢歌与笑语去赎买？再说“鹪鹩（jiolio）巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过一腹。”人又何必用无谓的繁忙，去充塞自己人生的闲暇与安宁，去漠视自己人生的快乐与欢欣；为什么不给自己留一份至清至性的寂寞呢？只有留一份寂寞给自己，才能在寂寞中享受生活的真味，体味生命的快慰。真水无香，平淡最真。人只有在心无羁绊，思无杂念的境况下，才能看见生活的本真，还原生命的滋味，追寻到生命的乐趣。陶渊明辞官而归田园，抛弃虚伪和浮华，把一份寂寞留给自己，终于使自己体会到了“采菊东篱下，悠然见南山”的一份惬意，享受到“好读书”“性嗜酒”“常著文章自娱”的人生的三大快慰；方山子“庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中。”归隐山林，把一份寂寞留给自己，终于使自己享受到了“妻子奴婢皆有自得之意”的一份满足和快乐；刘禹锡隐居陋室，把一份寂寞留给了自己，终于品味到了“苔痕上阶绿，草色入帘青”的一份诗情画意，享受到了一份“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的心灵的恬静与快乐。只有留一份寂寞给自己，才能在寂寞中坚守自己的本性，在坚守中丰厚自己。在现今物欲横流人心浮躁的社会环境中，人只有留一份寂寞给自己，在寂寞中坚守本性，在坚守中励精图治，风发扬励，才不至于身心俱损，徒耗光阴，毕生一事无成，徒增感叹。真正珍爱生命的人，都懂得抛弃繁文缛节，崇尚简约，将自己置于一份寂寞之中，让有限的生命之火燃烧得最旺，生命之光照耀得最远。大学问家钱钟书谢绝一切采访，也从不在任何会议上露面，长期蜗居书斋，杜门避嚣，专心治学，终年过着深居简出的简约生活。他说：“我不愿意因为开着无谓的会，做着无聊的事，说着不痛不痒的话而浪费生命。”结果钱先生著述等身，人生丰厚无比。只有留一份寂寞给自己，为心灵腾出一个宁静的空间，才能反躬自省，感悟生命。老子说：“五色令目盲，五音令耳聋，五味令口爽。”一个生活在喧嚣嘈杂社会中的人，如果不能心有定力，就容易随波逐流，进而丧失心志和灵魂，人也就变得平庸甚至庸俗。因而，一个人，只有留一份寂寞给自己，时常给心灵腾出一个宁静的空间，让心灵遨游于天地，才能“养天地之正气”；让言行比照于贤人，才能“法古今之完人”，才能“吾日三省吾身”，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，才能达到心灵的饱满和充盈。由此可见，留一份寂寞给自己，是对生命的尊重和珍惜。人啊，与其无谓地在喧闹中为名利忙碌，不如留一份寂寞给自己，让自己在寂寞中嬗变，变得飞扬而超越。2 . 下面对文章内容的分析不恰当的一项是（ ）A第段引用司马迁史记中的语句目的在于引出论题，同时增强文章的说服力。B第段在文中起过渡作用，段末的疑问句自然引出下文三个分论点。C第段主要运用了道理论证的方法，有力论证了“只有留一份寂寞给自己，才能在寂寞中享受生活的真味，体味生命的快慰”的观点。D全文采用总-分-总的论证结构，即开头提出话题，主体从三个方面论证论点，最后归纳总结，发出号召。条理清晰，论证严密。3 . 阅读全文，你认为本文的中心论点是什么？4 . 读了本文，你对“寂寞”又有了怎样深刻的认识？请结合以下两则材料写出你的探究结果。材料一：王国维在人间词话中提到治学的第一境界是“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”也就是说做学问成大事者，必须登高望远，明确目标方向，耐得住寂寞。材料二：名人传中的音乐巨人贝多芬，在两耳失聪后，长期隐居在维也纳乡村，他谁都不肯接见。他厌恶别人打扰他，他要的是孤独、寂寞和安静。他把自己所有的精力和心血都用在音乐创作上，完成了命运交响曲欢乐颂等著名的音乐作品，最终成为时代的巨人。5 . 以下是儒林外史的片段学习单，完成后面题目。匡超人见是衣冠人物，便同他拱手坐下，问起姓名。那老年的道：“贱姓牛，草字布衣。”匡超人听见景兰江说过的，便道：“久仰。”又问一位，牛布衣代答道：“此位冯先生，尊字琢庵，乃此科新贵， 往京师会试去的。”匡超人道：“牛先生也进京吗？”牛布衣道：“小弟不去，要到江上边芜湖县地方寻访几个朋友。先生仙乡贵姓？今往那里去的？”匡超人说了姓名。冯琢庵道：“先生是浙江选家。尊选有好几部弟都是见过的。”匡超人道：“我的文名也够了。自从那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子，还有四书讲书、五经讲书、古文选本家里有个账，共是九十五本。弟选的文章，每一回出，书店定要卖掉一万部，山东、山西、河南、陕西、北直的客人，都争着买，只愁买不到手；还有个拙稿是前年刻的，而今已经翻刻过三副板。不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着先儒匡子之神位。”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓先儒者，乃已经去世之儒者，今先生尚在，何得如此称呼？”匡超人红着脸道：“不然！所谓先儒者，乃先生之谓也！”牛布衣见他如此说，也不和他辩。冯琢庵又问道：“操选政的还有一位马纯上，选手如何？”匡超人道：“这也是弟的好友。这马纯兄理法有余，才气不足；所以他的选本也不甚行。选本总以行为主，若是不行，书店就要赔本；惟有弟的选本，外国都有的！”（节选自儒林外史第 20 回，人民文学出版社，2018 年版）（1）下列说法有误的一项是（ ）A.五经讲书的“五经”是指道家的经典诗经尚书礼记周易春秋。B.上文中的“仙乡”“贵”“尊”是对别人的尊称，“贱”“拙”“草”是对自己的谦称。C.古人在姓名之外常有字号，如匡迥，号超人；唐代著名诗人李白，字太白，号青莲居士。D.画线句“家家隆重的是小弟”中“隆重”一词本是形容词，这里是动词，意为“推崇”。（2）为下列加点字选择正确读音。匡超人见是衣冠人物（ ） 丈夫之冠也（ ）A.gun B.gun（3）下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）A.乃已经去世之儒者乃不知有汉B.匡超人红着脸道：“不然！”秦王怫然怒C.何得如此称呼？且欲与常马等不可得D.若是不行，书店就要赔本徐公不若君之美也（4）根据选文，概括匡超人的形象特点。三、对比阅读（甲） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（节选自欧阳修醉翁亭记）（乙）凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有A之思；椅桐桧柏，有B之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。（节选自苏轼灵璧张氏园亭记）（注释）灵壁：即今安徽灵壁县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴（bin）：汴水。 余浸:支流。 岩阜：假山。 芡(qin)：水生植物。 富：丰饶的物产。6 . 解释下列加点词语的含义。（1）醉翁之意不在酒（2）佳木秀而繁阴（3）修竹森然以高（4）以为陂池7 . 将下列句子译成现代汉语。其深可以隐，其富可以养。8 . 根据你的理解，将“江湖”和“山林”两个词语恰当填在（乙）文中的A、B处。9 . 概括说明（甲）（乙）两文在写作手法上的相同之处。四、情景默写10 . 默写。（1）每当回忆往事的时候，能够不为_而悔恨，不因_而羞耻。（2）十则中孔子论述学习与思考的辩证关系的句子是：_,_。（3）过故人庄中描述农优美风光的诗句是:_,_。（4）十则中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的句子是：_,_。（5）这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山_。兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“_。”五、综合性学习11 . 【小题1】综合性学习。 老舍的骆驼祥子可谓是“描摹世态,见其炎凉”。露承同学搜集了下面两则材料,请阅读后完成题目。材料一2017年1月22日,由北京市曲剧团有限责任公司推出的北京曲剧经典骆驼祥子在天桥剧场隆重上演。作为北京(2017)第三届天桥小年文化庙会暨老舍京味文化节的重头剧目,北京曲剧经典骆驼祥子再现舞台,受到京城观众的热烈欢迎。据悉,本次演出是北京曲剧骆驼祥子首次在小年庙会期间亮相,北京市曲剧团团长孙东兴接受采访时表示,之所以上演骆驼祥子,一是为了纪念老舍先生原著创作发表80周年,二是。材料二某地区初中生阅读调查表类别特