人教版2019-2020年度九年级下学期第一次教学质量检测语文试题A卷

人教版2019-2020年度九年级下学期第一次教学质量检测语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、基础知识综合阅读下面的文字，完成小题。暂离喧嚣，到那处处酝_（ning）着绿色的郊外去一徘徊在田间的小路，投入和煦阳光的怀抱；伫立在开花的山坡，放飞引吭高歌的快乐；凝视天空的繁星，感受乡村夜晚的静谧。就像济南的冬天，体味那份特别的温情，滋润人干（s）的心灵，让人喜出望外；就像春，让我们对未来_（zh）蓄着希望，自然万物各得其所，这一切真好！1 . 根据拼音，在词语空缺处填写汉字，（1）酝_（ning）（2）干_（s）（3）_（zh）蓄2 . 给语段中加点的字选择正确的读音。（ ）徊（A.hu B.hui）谧（A.mB.b）3 . 下列对语段中画横线的词语的理解不适合语境一项是（ ）A“喧嚣”在这里是声音杂乱，不清静。B“伫立”在句中是指长时间地站立。C“喜出望外”高兴地看着外面。D“各得其所”原意是各人都得到满足，后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。二、现代文阅读阅读下面文章，完成小题。俗话说得好李建永人常说：“俗话说得好。”这不仅仅是引用或生发某一句俗话时所使用的语辞和套话，同时也是对俗话本身的一种价值判断与中肯评价。俗话亦称俗谚、谚语，是传统文化一个不可或缺的组成部分，是人民的词典，从中真切地感知和领略一个民族的精神气质与品格风骨。俗话说得好，好就好在它的真。韩非子有言：“古无虚谚。”由于谚语是我们的先民通过口耳相传源远流长传承下来的，真实是它的生命力之所在。不然，谁会将一句套话、假话抑或虚与委蛇的话，一代又一代“义务”地接力传递下来呢？孔子曰：“修辞立其诚。”真诚与真实，乃讲话作文的第一要义。俗话说：“十句谚语十句真，一方水土一方人。”还说，“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”谚语之天然本真，完全是通过不加修饰地自然呈现出来的。俗话说得好，好就好在它的善。有道是，“知行合一是善”，善是人心的指归。而现实中最大的问题却在于，知善是一码事儿，行善则是另一码事儿。俗话常说：“嘴里念的金刚经，怀里揣的豺狼心。”西谚亦云：“舌尖儿上挂着上帝，心窝儿里藏着魔鬼。”可见此类口是心非、言清行浊的恶人恶行，古今中外，并不罕见。贪官和恶人也知道善是美好而光荣的，因为他们所极力表现出的种种伪善，恰恰是借助人们对美德所表示的礼赞和景仰以售其奸。谚语的善，在于它的益世功能和实用价值。千百年来，谚语保留着许多对生产生活颇有用处，对世道人心颇有教益的东西。譬如，“春捂秋冻”（养生），“吃饭先喝汤，到老不受伤”（饮食），“一房好媳妇，三代好儿孙”（婚姻），“惊蛰百虫动，走马快耕田”（生产），“花开在春天，人学在少年”（励志），“凡人败德坏名，钱财占了八分”（警世），等等。可以说，谚语是人类历史长河里沉淀下来的金子。谚语虽是黎民百姓的家常话，但在家长里短中却包含着生活哲理与人生哲学。谚语的内容内涵，几乎都是向上向善的；纵使伤时骂世，也是从反面来隐喻劝善的。俗话说：“打一个比方劝一个人。”古往今来，谚语始终“自觉地”承担着一种社会教化功能，如知时节的春雨，随风潜入夜，润物细无声。即使是从未上过学的人之父母，亦可用谚语来教育子女，引导他们知行合一，崇善向上，长大成人。俗话说得好，好就好在它的美。有道是，“情景合一是美”。俗谚“情人眼里出西施”，便是典型一例。车尔尼雪夫斯基在生活与美学中讲过：“美是生活。”作为全景式反映生活的谚语，其本身就是美的集合。俗话说：“人是正月正，景是九月九。”老百姓讲究，宁穷一年，不穷一天，“正月正”乃大年初一，这一天，每一个人都有钱有闲有精神！“九月九”已入深秋时节，天高云淡，凉爽宜人，橙黄橘绿，美景无限。正月正的人，九月九的景，风光鲜丽，正当其时。此类俗谚，既是景语，亦是情语，情景交融，美美与共。可以说，所有的谚语都似比喻，所有的比喻都是诗文。诗意是美，隽永是美，幽默是美，思想是美，物我交融、情景合一是真美，朴素自然、俗中见雅是大美。话须通俗方传远，语必关风始动人。俗话所关注的从来是大地和人民，所深入的永远是生活与心灵。自古及今，它就像空气和泥土，其存在价值和用世功能，不仅百姓日用而不知，即使学术界、思想界或许亦未曾意识到它的巨大的思想价值和文化意义，并真正加以重视起来。它是名副其实“从群众中来，到群众中去”的活的哲学。形式上的大白话、大实话，内容上的乡土气、泥土味，正是它深入人心、流布广远的真谛所在；也是它称之为文化、融心化人的根本所在。4 . 本文的中心论点是什么？文章是从哪几方面来论述中心论点的？5 . 请分析第段的论证思路。6 . 下面这两个句子，可以作为第几段的论据呢？说出理由。俗话说：“一白一黑是一天，一青一黄是一年。”青黄黑白，四季晨昏，设色对比，简单分明。7 . 根据文意，判断下列说法的正误，对的打“”，错的打“”。（1）俗话亦称俗谚、谚语，因其使用范围之广，其存在价值广为人们所重视。（_）（2）古往今来，谚语始终“自觉地”承担着一种社会教化功能，引导人们向上向善。（_）（3）不少俗谚，既是景语，亦是情语，情景交融，美美与共，具有一定的审美价值。（_）阅读下面的说明文，完成后面小题。盥洗，这是每个人日常起居最先做的功课。早在西周时期，我们的祖先便已形成了这一习惯。礼记内则云：“鸡初鸣，咸盥漱。”说明古人有早起盥洗、漱口的习惯。那时筷子还没有被广泛使用，就餐时人们往往共享一个盛饭器，以手抓饭，所以饭前也需要洗手。除此之外，盥洗还是古代仪礼之一，用水使手洁净，以示对神对人的恭敬。那么，古人又是怎样盥洗的呢？有哪些细节可值得我们后人借鉴？古汉语“盥洗”一词，所指的范围较广，当然主要是指洗脸和净手，与我们今天使用的词义相近。不过，古人把盥洗用其归在礼器一类，故具有相应的礼仪性质。这一点，又与我们现在的生活习惯有着很大的不同。“盥”字甲骨文，是一上下结构的会意字。上面，是手的象形，下面，为一有水的盆。两者相合，像一只手放在盆里承水冲洗。造字表意就是在盆里洗手。金文与甲骨文字形相近，但又有所不同。上面，由原一只手变成两只手，而盆里的水则由水滴变成，像有水从上倒下，两手接水冲洗；下面（皿）是接水的容器。说文解字曰：“盥，澡手也。从臼、水，临皿。”徐中舒甲骨文字典云：“盥字的甲骨文字形从爪，在皿中，象于皿中澡手之形。”“盥”字初文反映其本义仅指洗手，后来词义扩大，洗脸洗手均称为“盥”，如盥栉指梳洗，盥沐指洗脸，而现代的盥洗室，是既可洗手也可洗脸，爱美女性还可用来化妆的。从“盥”的甲骨文和金文字形，我们可大致知道古人是怎样洗手的。那时洗手的器皿主要有两件，且是配套的：一件叫匜（y），用来往手上浇水；一件是盘，用来接洗手洒下来的水。匜和盘都是盥洗用具，前者注水，后者承水，两者相互配套。先秦时期，匜、盘多以青铜制作，十分精美，这在先秦乃至秦汉的墓葬中常有发现。匜最早出现于西周中期，流行于西周晚期和春秋时期，其形制有点类似于现在的瓢，底部常铸有三足或四足。青铜器中的盘最早出现于商代早期，到战国时才逐渐消失。8 . 请给上文拟写一个恰当的标题。9 . 第段中划线部分除了运用作诠释、举例子外，还运用了哪种说明方法？段中运用这种说明方法的作用是什么？3分）10 . 第段中“那时筷子还没有被广泛使用”中的“广泛”一词能否去掉？为什么？11 . 仿照示例，从“歪、体”两个字中任选一字加以解说。示例：“盥”字，上面是手的象形，下面表示有水的盆，意思是在盆里洗手。三、文言文阅读许有壬，字可用,其先世居颍,后徙汤阴。有壬幼颖悟,读书一目五行,尝阅衡州净居院碑,文近千言,一览辄背诵无遗。擢延佑二年进士第,授同知辽州事。会关中有警,邻州听民出避,弃孩婴满道上,有壬独率弓箭手,闭城门以守,卒获无虞。泰定元年,初立詹事院,选为中议,改中书左司员外郎。京畿饥,有壬请赈之。同列让曰:“子言固善,其如亏国何!”有壬曰:“不然。民本也不亏民顾岂亏国邪!”卒白于丞相,发粮四十万斛济之,民赖以活者甚众。重纪至元初,长芦韩公溥因家藏兵器,遂起大狱,株连台若省,多以赃败,独无有壬名,由是忌者益甚。有壬度不可留,遂归彰德,已而南游湘、汉间。(至正)二年,囊加庆善八及孛罗帖木儿献议,开西山金口导浑河,逾京城,达通州,以通漕运。丞相脱脱主之甚力,有壬曰:“浑河之水,湍悍易决,而足以为害,淤浅易塞,而不可行舟;况地势高下,甚有不同,徒劳民费财耳。”不听,后卒如有壬言。十二年,盗起河南,声撼河朔间,有壬画备御之策十五条,以授郡将,民藉以安。十五年,有僧名开,自高邮来,言张士诚乞降,众幸事且成,皆大喜,有壬独疑其妄,呼僧诘之,果语塞不能对。转集贤大学士,兼太子左谕德。有壬前朝旧德,太子颇敬礼之。一日入见,方臂鸷禽以为乐,遽呼左右屏去。十七年,以老病,力乞致其事,久之始得请。二十四年九月二十一日卒,年七十八。壬历事七朝,垂五十年,遇国家大事,无不尽言,皆一根至理。当权臣恣睢之时,稍忤意,辄诛窜随之,有壬绝不为巧避计,事有不便,明辨力诤,不知有死生利害。(选自元史许有壬传,有删改)（注释）汤阴：地名，属彰德。无虞：太平无事。京畿（j）：指国都及其附近的地区。让：责备。孛罗帖木儿：人名，下文的“脱脱”也是人名。左谕德：官职，责任是讽谕规谏。诊商：凶猛的鸟。致其事：辞官退休。12 . 解释下列句中加点的词。（1）一览辄背诵无遗（2）徒劳民费财耳（3）久之始得请13 . 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）。A关中地区有警，邻州听任百姓外出逃避，路上满是被遗弃的婴孩，许有任率领弓箭手紧闭城门防止百姓出逃，最终辽州获得安定。B至元初年，因为长芦韩公溥家中私藏兵器，兴起大案，台省许多官员受到株连，因贪赃而倒台，许有壬清廉，名字不在其内。C有一个从高邮来的僧人名字叫开，说张士诚请降了，众人听到后十分欢喜，唯独许有王怀疑，他喊来僧人质问，最终识破僧人的谎言。D许有王一生先后做过七朝的大臣，遇国家重大事情，他往往直言敢谏，据理力争，充分发表自己的看法，从不考虑死生利害。14 . 用“/”给文中画线文字断句。（限断三处）民本也不亏民岂亏国邪！15 . 为下面句子补充省略的内容，甲乙同学产生了分歧。你认为哪个更好？请说明理由。一日入见，方臂鸷禽以为乐，_遽呼左右屏去。四、句子默写16 . 古诗文积累。根据要写默写或填写理解性内容。（1）鸟儿将窠巢安在繁华嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，_。（朱自清春）（2）东临碣石，以观沧海。_，_。（曹操观沧海）（3）天净沙秋思中，诗人把富有特征的景物直接组合在一起，营造出特别的氛围的句子是_，_，古道西风瘦马。（马致远天净沙秋思）（4）次北固山下诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种新事物取代旧事物的自然理趣的句子是_，_。（王湾次北固山下）（5）“月”是古诗词中常见的意象，李白的闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中“_，_”一联借“明月”这一意象表达对朋友王昌龄“左迁龙标”的担忧与牵挂；曹操的观沧海“_，_；_，_”的诗句借日月星辰来表达自己的博大胸襟和远大抱负。五、名著阅读17 . 古典小说水浒传里有众多引人入胜的故事情节。例如在第十六回中，以“青面兽”杨志为首的一方乔装成客商、脚夫伺机出行，以“_”（填绰号）晁盖为首的一方乔装成_和_妙施巧计；一方勾心斗角，最终失了生辰纲，一方_， 最终智取生辰纲。情节扣人心弦，令人拍案叫绝。（每格填一词）六、综合性学习18 . 八年级某班以走进民俗，传承文化为主题开展综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。（1）同学们准备在活动中送给老师一副对联，请你选出最恰当的一组。（_）A毕生心血哺新秀桃李成荫四海春B日暖风和开桃李笔酣墨浓写春秋C汗水染成千顷绿一代桃李谱华章D也爱风流高格调敢随时尚巧梳妆（2）小山同学为本次活动写了一篇校园新闻报道，以下是部分内容，请你按要求帮助修改。4月5日下午，A八（1）班开展了走进民俗，传承文化的主题活动。B不仅本次活动的会场布置独具文化特色，而且环节设计也紧扣主题。同学们为了本次活动能顺利开展，都积极地进言献策，参与热情高涨。C本次活动增长了同学们对传统文化的了解。A处画线句中标点符号使用有误，应将“_”改为“_”。B处画线句有语序不当的语病，应改为：_。C处画线句有搭配不当的语病，应将“_”改为“_”。（3)请仿照画线的句子，在下面横线上再补写一组。多少年的追寻，多少次的叩问。乡愁是一碗水，乡愁是一杯酒。乡愁是一朵