人教版2020版九年级上学期期中语文试题D卷

人教版2020版九年级上学期期中语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、字词书写1 . 根据拼音写汉字。（用正楷依次写在方格内）金秋时节的扬州最浪漫，天高气爽，阳光和x，使人心生qi意；丹桂飘香，红枫摇曳，让人流连忘返； 更有那黄叶飘零，薄雾m漫，给扬城蒙上了一层神秘的面纱，真是mi力无限。二、现代文阅读任务二：品读寻常茶话寻常茶话汪曾祺我的家乡有“喝早茶”的习惯，或者叫做“上茶馆”。上茶馆其实是吃点心，包子、蒸饺、烧麦、千层糕茶自然是要喝的。在点心未端来之前，先上一碗干丝。我们那里原先没有煮干丝，只有烫干丝。干丝在一个敞口的碗里堆成塔状，临吃，堂倌把装在一个茶杯里的佐料酱油、醋、麻油浇入。喝热茶，吃干丝，一绝！抗日战争时期，我在昆明住了七年，几乎天天泡茶馆。“泡茶馆”是西南联大学生特有的说法。本地人叫做“坐茶馆”，“坐”，本有消磨时间的意思，“泡”则更胜一筹。这是从北京带过去的一个字，“泡”者，长时间地沉溺其中也，与“穷泡”、“泡蘑菇”的“泡”是同一语源。联大学生在茶馆里往往一泡就是半天。干什么的都有，聊天、看书、写文章。有一位研究生，可称泡茶馆的冠军。此人姓陆，是一怪人。他曾经徒步旅行了半个中国，读书甚多，而无所着述，不爱说话。他简直是“长”在茶馆里。上午、下午、晚上，要一杯茶，独自坐着看书。他连漱洗用具都放在一家茶馆里，一起来就到茶馆里洗脸刷牙。听说他后来流落在四川，穷困潦倒而死，悲夫！老北京早起都要喝茶，得把茶喝“通”了，这一天才舒服。无论贫富，皆如此。一九四八年我在午门历史博物馆工作。馆里有几位看守员，岁数都很大了。他们上班后，都是先把带来的窝头片在炉盘上烤上，然后轮流用水汆坐水沏茶。茶喝足了，才到午门城楼的展览室里去坐着。他们喝的都是花茶。北京人爱喝花茶，以为只有花茶才算是茶。我不太喜欢花茶，但好的花茶例外，比如老舍先生家的花茶。老舍先生一天离不开茶。他到莫斯科开会，苏联人知道中国人爱喝茶，倒是特意给他预备了一个热水壶。可是，他刚沏了一杯茶，还没喝上几口，一转脸，服务员就给倒了。老舍先生很愤慨地说：“他不知道中国人喝茶是一天喝到晚的！”一天喝茶喝到晚，也许只有中国人如此。外国人喝茶都是论“顿”的，难怪那位服务员看到多半杯茶放在那里，以为老先生已经喝完了，不要了。龚定庵以为碧螺春天下第一。我曾在苏州东山白的“雕花楼”喝过一次新采的碧螺春。“雕花楼”原是一个华侨富商的住宅，楼是进口的硬木造的，到处都雕了花，八仙过海、福禄寿三星、龙、凤、牡丹真是集恶俗之大成。但碧螺春真是好。不过茶是泡在大碗里的，我觉得这有点煞风景。后来问陆文夫，文夫说碧螺春就是讲究用大碗喝的。茶极细，器极粗，亦怪！我还在湖南桃源喝过一次擂茶。茶叶、老姜、芝麻、米，加盐放在一个擂钵里，用硬木的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。茶可入馔，制为食品。杭州有龙井虾仁，裘盛戎曾用龙井茶包饺子，可谓别出心裁。日本有茶粥。茶粥是啥样的呢?我曾用粗茶叶煎汁，加大米熬粥，自以为这便是“茶粥”了。有一阵子，我每天早起喝我所发明的茶粥，自以为很好喝。四川的樟茶鸭子乃以柏树枝、樟树叶及茶叶为熏料，吃起来有茶香而无茶味。曾吃过一块龙井茶心的巧克力，这简直是恶作剧！用上海人的话说：巧克力与龙井茶实在完全“弗搭界”。（选自记忆中的星光：光明日报65年文艺作品选萃，2014年6月版，有删改）2 . 同学们发现，作者围绕着“茶”，将记忆中与之相关的人、事娓娓道来。请你按照提示依次概括家乡“喝早茶”的习惯_老北京人早起都要喝茶_“我”在湖南桃源喝擂茶_3 . 赏读中，同学们发现有些词语有特定的语境义，请你解释下面句中加点词的语境义。（1）老北京早起都要喝茶，得把茶喝“通”了，这一天才舒服。（2）不过茶是泡在大碗里的，我觉得这有点煞风景。（3）用上海人的话说：巧克力与龙井茶实在完全“弗搭界”。4 . 关于选文第节结尾处画线句，有同学提出质疑，认为它与该节内容无关，可以删去。对此，你如果同意，请补充理由；你如果不同意，请阐述理由。5 . 有同学把选文与昆明的雨进行比较阅读，发现它们在语言上都充分体现了汪曾祺散文的语言风格“平淡有味”。请你从文中摘抄一处，加以品味。摘抄：_品味：_阅读下面的短文，完成后面小题在义与利之外周国平“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真情的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈。真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。据说观念更新，义利之辩有了新解，原来利并非小人的专利，倒是做人的天经地义。不过，无须怀旧。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的。灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利郝脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度。那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“我”。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，与人相处惟求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。仍以写作为倒，我想不通，一个人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。6 . 下列对于“义”和“利”的理解，不正确的一项是（ ）A“义”和“利”都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。B“义”教人奉献，把人生变成一次义务的履行。“利”诱人占有，把人生变成一场权利的争夺。C“义”和“利”代表不同的人生态度，二者实际上是相通的。D“君子喻以义，小人喻以利。”意思就是君子言必称义，小人借义逐利。7 . 下列对“情”的理解，不正确的一项是（ ）A作者认为“情”是一种审美的人生态度。B“情”主张率性而行，适情而止。C君子才可以保持自己的真性情。D真性情的人有一种闲适之情，具有淡泊的生活情怀。8 . 对于作者主张的人生态度，下面说法不正确的一项是（ ）A“至人喻以情”主张每个人都可以随心所欲，从而保持自己的真性情。B生命的意义在于积极展开人的真性情，实现真实的“自我”。C人生的快乐在于：寻求和创造未得到的东西，品味和体验己得到的东西。D我们要摆脱占有欲，免除琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。三、句子默写9 . 用课文原句填空。（1）露从今夜白，_。(杜甫月夜忆舍弟)（2）浮光跃金，_。(范仲淹岳阳楼记)（3）_？雪拥蓝关马不前。(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘)（4）而现在/乡愁是_/我在这头/大陆在那头。（余光中乡愁）（5）三年谪宦此栖迟，_。（刘长卿长沙过贾谊宅）（6）刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中，“_，_”两句揭示了新陈代谢的自然规律，表达了诗人积极进取的人生态度。（7）沁园春雪中点明全词主题，抒发作者豪情壮志的句子是“_，_”。四、课外阅读枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙犹恶子之声。”10 . 解释加点的词语。（1）我将东徙（2）何故（3）犹恶子之声11 . 翻译下列句子。子将安之？12 . 这个小故事给了你怎样的启示？五、诗歌鉴赏阅读下面一首词，回答问题。浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。13 . 下列判断有误的一项是（ ）A“小园香径独徘徊”写出了作者在遍地落花和溢满花香的小路上独自徘徊的孤独和失落，与词中的“去年天气旧亭台”相呼应。B从“去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”可以看出本词是怀人之作。C通过对早春时节，日落时分，物候的变化的描写，抒发了词人对年华流逝的感伤之情。D“一曲新词酒一杯”表明词人常常饮酒助兴，尤喜填词，歌咏自己富贵闲适的生活。14 . 赏析名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。阅读下面的诗歌，完成后面小题煤的对话艾青你住在哪里？我住在万年的深山里我住在万年的岩石里你的年纪我的年纪比山的更大比岩石的更大你从什么时候沉默的？从恐龙统治了森林的年代从地壳第一次震动的年代你已死在过深的怨愤里了么？死？不，不，我还活着请给我以火，给我以火！15 . 诗人通过丰富的想象，写了人与煤的一番对话。你觉得诗人笔下的煤是一个怎样的形象？请从诗篇中找出你的依据。16 . 这首诗写于1937年春天，当时中华民族正处于危急存亡的关头。由此可见，这里的煤具有怎样的象征意义？诗人通过对煤的咏赞，意在表达怎样的思想感情？17 . 自选角度，赏析这首诗的最后两行诗句。死？不，不，我还活着请给我以火，给我以火！六、语言表达18 . 下面这段文字在标点使用、语言结构、同词得体各有一处不当，请加以修改。（3分）要弄清楚蛋白质在体内为什么不可或缺？就要了解它对人体的作用。蛋白质在人体中担负着传递信息、大脑活动的维持、促进化学反应和抵御外来“入侵者”等任务，在人体生长和组织修复方面有着极为要紧的作用。因此，我们需要经常吃一些含有丰富蛋白质的豆制品、鸡蛋、瘦肉、鱼虾等。七、名著阅读阅读水浒传选段，完成下面小题。那一日，两个同行到阅武坊巷口，见一条大汉，手里拿着一口宝刀，插着个草标儿，立在街上，口里自言自语说道：“不遇识者，屈沉了我这口宝刀!”林冲也不理会，只顾和智深说着话走。那汉又跟在背后道：“好口宝刀!可惜不遇识者!”林冲只顾和智深走着，说得入港。那汉又在背后说道：“偌大一个东京，没一个识得军器的!”林冲听得说，回过头来。那汉飕的把那口刀掣将出来，明晃晃的夺人眼目。林冲合当有事，猛可地道：“将来看。”那汉递将过来。林冲接在手内，吃了一惊，失口道：“好刀!你要卖几钱?”那汉道：“索价三千贯，实价二千贯。”林冲道：“价是值二千贯，只没个识主。你若一千贯时，我买你的。”那汉道：“我急要些钱使；你若端的要时，饶你五百贯，实要一千五百贯。”林冲道：只是一千贯，我便买了。”那汉叹口气，道：金子做生铁卖了!罢，罢：一文也不要少了我的。”林冲道：“跟我来家中取钱还你。”回身却与智深道：“师兄，且在茶房里少待，小弟便来。”林冲引了卖刀的那汉去家中，将银子折算价贯准，还与他，就问那汉道：“你这口刀那里得来?”那汉道：“小人祖上留下，因为家中消乏，没奈何，将出来卖了。”林冲道：“你祖上是谁?”那汉道：“若说时，辱没杀人!”林冲再也不问。那汉得了银两自去了。林冲把这口刀翻来覆去看了一回，喝采道：“端的好把刀!高太尉府中有一口宝刀，胡乱不肯教人看。我几番借看，也不肯将出来。今日我也买了这口好刀，慢慢和他比试。”林冲当晚不落手看了一晚，夜间挂在壁上，未等天明又去看刀。次日，巳牌时分，只听得门首有两个承局叫道：“林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看。太尉在府里专等。”林冲听得，说道：“又是甚么多口的报知了!林冲穿了衣服，拿了那口刀，随这两个承局来。林冲道：“我在府中不认的你。”两个人说道：“小人新近参随。”却早来到府前，进得到厅前。林冲立住了脚，两个又道：“太尉在里面后堂内坐地。”转入屏风至后堂，又不见太尉。林冲又住了脚，两个又道：“太尉直在里面等你，叫引教头进来。”林冲拿着刀，立在檐前，两个人自入去了，一盏茶时，不见出来。林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写道：“白虎节堂”。林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入?急待回身，只听的靴履响、脚步鸣，一个人从外面入来。林冲看时，不是别人，却是本管高太尉。林冲见了，执刀向前声喏。太尉喝道：“林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂?你知法度否?你手里拿着刀，莫非来刺杀下官?有人对我说，你两三日前，拿刀在府前何候，必有歹心。”林冲躬身禀道：“恩相，恰才蒙两个承局呼