呼和浩特市八年级上学期期中语文试题C卷

呼和浩特市八年级上学期期中语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、基础知识综合1 . 阅读文字，完成下列问题。 我把世俗的铜臭在岁月的风雨里洗刷用爱心和汗水在三尺讲台上堆积成厚厚的文字排列成永远站在心灵高处的诗行这一年的暑假真正到来了我急忙把尘封的诗句散开成微笑和妻儿一起在亭院晾晒然后把散发着诱人xin香的诗句用爱情和亲情装订成绿色的诗集我爱校园我爱孩子我爱生活于是我快乐地活着把岁月活成一首人人爱读的诗（1）给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 铜臭（_）尘封（_） xin香（_）（2）文中有错别字的一个词是“_”，这个词正确的写法是“_”。 （3）“尘封”的意思是_。 （4）文中画线句子运用了_和_的修辞手法。二、现代文阅读阅读下面红楼梦，完成下列小题。第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀（节选）曹雪芹作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此石头记一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自己又云:“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。当此日，欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下；知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护已短，一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月,阶柳庭花，更觉得润人笔墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来？亦可使闺阁昭传。复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”故日“贾雨村” 云云。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道:“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问:“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道:“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了,同那道人飘然而去，竟不知投向何方。又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，上面叙着堕落之乡投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?代年纪可考；第二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。我纵然抄去，也算不得一种奇书。”石头果然答道:“我师何必太痴!我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。我师意为如何?”后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰：金陵十二钗，并题一绝。诗云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味!2 . 请简要说说红楼梦又叫石头记的原因。3 . 作者给小说中的人或物命名匠心独运。请你从节选内容中任选一个作具体分析 。4 . 请结合节选部分的具体内容，说说作者创作红楼梦的动机。5 . 请以下面句子为开头，用石头的口吻改写节选第段的内容。(150 字左右)我到现在都不明白，女娲凭啥就不用我补天_阅读下面的短文，完成后面的小题。古人的名、字、号名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子，“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游，陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦，元代书画家赵孟頫字子昂。他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。古人的“名”、“字”往往取自古书典，如：曹操字孟德，荀子有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有茶经，后世尊为“茶圣”）字鸿渐，是取自周易“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不像姓名可能受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私谥”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃，岳飞称岳武穆，清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如水浒里梁山上一百零八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有地名、官爵名和室名（或斋名、轩名）。如东汉孔融称为孔北海，唐代韩愈称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州，宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戒的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。这些命名是取自官衔。还有取自室名或轩名的，如王夫之号姜斋、辛弃疾的号稼轩（姜斋、稼轩都是室名）；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁，取自亭轩名。6 . 下列对“古人的名字”的理解不正确的一项是（ ）A古人对名字的使用有一定的讲究，一般来说，称自己时用名，称呼对方时，用对方的字。B古人的名和字往往是有关系的，可相同，可相辅，可相反。C古人的名字有时会来自典籍，如曹操和陆羽的名和字。D古人名字须表示家族中的行辈，苏轼、苏辙俩兄弟的名字就是如此。7 . 下列对“古人的号”的理解不正确的一项是（ ）A古人的号可分为别号、谥号、绰号，虽说是别人取的，但是固定，为人熟知，有些号的影响甚至超过了姓名。B古人的号不受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。C谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称，不是人人死后都能有这样的称呼。D绰号一般反映了人物的性格、特长或生理特点，是对人的形容和刻画。8 . 下列对文章的理解不符合文意的一项是（ ）A古人还会用地名、官爵名、室名等代替人的姓名，如唐代韩愈称为韩昌黎，昌黎是地名，这样称人是表示尊敬。B古人的名、字、号反应了古人的礼教文化。C无论是名、字还是号，都要得到家庭、社会的认可、熟知才有效。D古人的名、字、号有助于我们了解人物的家族、经历和志趣，进而了解人物。三、句子默写9 . 补写出下列古诗的上句或下句。（只选做三小题）孤帆天际看。，山山唯落辉。气蒸云梦泽，。香远益清，亭亭净植，。四、对比阅读阅读下面的文言文，完成后面小题（甲）元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。（东坡志林记承天寺夜游）（乙）余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久忽曰：“此间有甚么歇不得处!”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。（东坡志林记游松风亭）（注）木末：树梢。死敌：死于敌手。死法：死于军法。恁么：如此，这样。10 . 请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（1）念无与乐者 （此句标一处）（2）若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆（此句标两处）11 . 解释下面句加点中字的意思。（1）怀民亦未寝（_）（2）盖竹柏影也（_）（3）余尝寓居惠州嘉祐寺（_）（4）虽兵阵相接（_）12 . 用现代汉语说说下面句子的意思。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。由是如挂钩之鱼，忽得解脱。13 . 甲文中“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者怎样的心境？14 . 甲乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，请写出来。五、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，回答问题。秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。15 . 请描述“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”在你脑海中浮现出的画面。16 . 全诗表达了诗人怎样的思想感情？你认为诗人眼中“秋日胜春朝”的理由是什么？六、语言表达17 . 结合语境仿写画线的句子，使前后语意连贯。生命是那园圃中的花，在争奇斗艳中绽放光彩；生命是那草原上的马，在纵横驰骋中彰显英姿；_，_。七、名著阅读西游记18 . 作为经典，西游记流传至今，产生了不少的歇后语，请根据你的阅读，填人名，补足下列歇后语。（_）照镜子里外不是人（_）念紧箍咒痛苦在后（猴）头19 . 精读下面的文段，回答问题。行者上前叫：“牛大哥，开门，开门！”呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女，手中提着花篮，肩上担着锄子，真个是一身蓝缕无妆饰，满面精神有道心。行者上前迎着，合掌道：“女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，特来拜借芭蕉扇一用。”那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好与你通报。”行者道：“我是东土来的，叫做孙悟空和尚。”那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见孙悟空三字，便似撮盐入火，火上浇油。骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！” 罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”孙悟空为什么称罗刹为嫂嫂？本选段以人物的对话为主，想一想，孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？八、作文20 . 阅读下面文字，按要求作文。秋天，是大自然硕果累累的季节；秋天，是古人登高怀远的季节。在马致远的眼里，秋天是“枯藤老树昏鸦”；在杜牧的眼里，秋天是“霜叶红于二月花”；