语文九年级上册第五单元第18课《怀疑与学问》 同步练习

语文九年级上册第五单元第18课怀疑与学问 同步练习姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 填入空白处的关联词最恰当的一项是 （ ） _说五四时期的那一代有志青年为了中国的前途和命运曾在黑暗中苦苦求索是艰辛的，_当代青年则是幸运的， _在改革开放的实践中，我们已经找到了当代中国的马克思主义邓小平理论，这一理论_使我们创造了过去十年的辉煌，也将使我们在新世纪里继续创造辉煌。A尽管 那么 因此 不但B如果 那么 因为 不仅C如果 所以 既然 不仅D尽管 但是 既然 不但2 . 依次填入下列句子横线处的词语，正确的一项是（ ）(1)英烈们用热血为新中国的建立谱写了一首的壮丽史诗。(2)林俊德一生献身于国防科技事业，真正做到了，死而后已。(3)鲁迅先生用笔战斗了一生，是中国的英雄。(4 )这两篇文章，尽管风格，但在表达技巧上却有异曲同工之妙。A悲喜交集鞠躬尽瘁问心无愧截然不同B可歌可泣鞠躬尽瘁当之无愧截然不同C可歌可泣呕心沥血问心无愧异途同归D悲喜交集呕心沥血当之无愧异途同归3 . 下列词语中，没有错别字的一项是（ ）A默契诀别海枯石烂眼花瞭乱B嘈杂制裁人声鼎沸轻而易举C娴熟幅射浮想联篇月明风清D藉贯荣膺粗制滥造一泄千里4 . 下列选项不符合本文的中心论点的一项是（ ）A学者先要会疑。B学则须疑。C学问的基础是事实和证据。D做学问时，我们应有怀疑精神。二、字词书写5 . 请给加点的字注音，根据拼音写出字。着落（_）徘徊（_）分歧（_）酝酿（_）静m（_）ju（_）别吝s（_）nn（_）绿三、现代文阅读阅读顾颉刚的怀疑与学问，完成下面小题怀疑与学问顾颉刚“学者先要会疑。”程颐。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学的根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻练出来的。清代的一位大学问家戴震 ，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书， 朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 塾师告诉他大学是周代的书， 朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后之学者学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。6 . 下列表述选文的中心论点，正确的一项是（ ）A怀疑是辨伪去妄的必要步骤。B怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。C怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。D治学必须有怀疑的精神。7 . 选文主要运用了哪三个论证方法，请选择其中一个分析它的作用。8 . 请用简明、通顺的语言表述选文的论证思路。9 . 第自然段画横线句子中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可任意调整?为什么?说尺子从100分到98分，挨一顿揍;从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边。许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的。但拿在不同人的手里，去量不同的人，就会出现不同的结果。其实，衡量别人，更要度量自己。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜。可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色。甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秀子混在和尚之中滥竽充数。怪的是：干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多。而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。北方小城一位舍粥的大嫂，每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥,免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐。数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上。而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营:有人说老汉不该撒野,也有人指责大嫂不该掺沙子。开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出。自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病,举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。这个世界，应当有这样一把尺子:于情充满温暖，于理凸显公平,于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。每个人心里都要有一把爱的尺子，衡量别人，更要度量自己。10 . 本文的中心论点是什么？11 . 第段中加点字“扭曲”在文中的含义？12 . 本文是从哪几个方面论证中心论点的？13 . 第段运用了什么论证方法？请分析其作用。阅读下面一篇文章，完成下列题目。得理时宽容，得势时谦让流沙我经常看到小区的垃圾房边，有个苍老瘦小的身影，在垃圾房里捡拾报纸、纸板。她总在傍晚或是清晨出现，由于这个时侯小区里的人相对会少些。一个傍晚，途经垃圾房，有个尖锐的声音传来，一位富态的戴着眼镜的中年妇女，在不停指责那位瘦小的老太太。我听了个大概，老太太把中年妇女临时放在楼道里的几个纸箱，当做垃圾拿走了，而且拆解了。这是几个奢侈品包装箱，中年妇女说她还有其他用处。老太太自然错了。但我心里百味杂陈，由于中年妇女的咄咄逼人和老太太的局促不安构成了强烈的反差。是的，中年妇女占理了，她把自己的权利说得行云流水，但是却缺少了将心比心的理解，她没有一点的忍让和理解，得理不饶人，一副盛气凌人的样子，真的让人反感。现在这个社会，公民意识已觉醒，人人言必称“讲规则”“讲权利”，常常在公共场合听到“这是我的权利”这样的口头禅。几天前，在一餐厅用餐，邻座坐了一桌人，由于服务员上茶时间迟了，几个人大声呵斥服务员，后来餐厅经理上前笑脸赔不是，那几个客人依然不依不饶。看到这样的场景，心里很不是滋味。到餐厅付钱消费，每一个人的确都有权利接受相对应的服务。但是如果缺少对他人的尊重，没有人与人之间的理解和温情，非常容易滋生一种社交戾气。说到底，这是过度使用了自己的“权利”，实际上是“自私”的泛滥，终究淹没了他人的正常权利。在朋友圈里看到一个视频，有个楼盘的业主，由于楼房质量瑕疵与房产公司保安起了冲突。从视频中看，业主的情绪是失控的，几十人围住了几个保安、管理人员进行谩骂、拉扯是的，业主花了几百万元，购了一套住房，房产公司应当依照合同约定提供产品。业主是有理的，维权也是正当的。但是从业主现场的表现来看，好像出钱买了房子，业主就是大爷了，房产公司的管理层、保安就应当低三下四，所以视频现场看到的是一种居高临下、过度维权的火爆情形剧。而我在想的是，钱可以买到他人的商品，恐怕不能买到他人的尊严吧。其实不是你花了钱就是大爷，一切都可以为所欲为了。那种把权利用到极致、把人往死里逼的过度维权模式，是否是应当反思了。相声演员岳云鹏曾在央视吐露自己从艺的艰辛经历，其中有一段打工经历让他刻骨铭心。岳云鹏是河南濮阳人，由于家穷交不起68元学费，14岁的岳云鹏来北京打工，15岁那年他到一家餐馆当服务员，因算错两瓶啤酒的价格，被一位客人辱骂了3小时，然后当众开除。在节目中，他直言，这辈子他一直放不下那段往事，“我还是恨那个顾客，到现在我也恨他”。岳云鹏的眼泪顺着脸颊掉落。得理时宽容，得势时忍让，不要挥动自己的“权利”大棒去恐吓他人，棒杀他人，这是最智慧的为人处世之道。心底留一份善意，对弱者多