人教版2020版中考一模（暨上学期期末）语文试题A卷

人教版2020版中考一模（暨上学期期末）语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、现代文阅读阅读下面短文，完成小题。玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zh）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。（选文有删改）1 . 请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。2 . （1）第段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2）分析第4段划线句子的表达作用。3 . （链接）菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐元稹菊花）零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。(宋梅尧臣残菊)请你说说诗中菊花象征了哪些精神品质？并推断“菊文化”形成的原因。筏 子袁鹰黄河滚滚。即使这儿只是上游，还没有具有一泻千里的规模,但它那万马奔腾、浊浪排空的气概，完全足以使人胆惊心悸。大水车在河边缓缓地转动着，从滔滔激流里吞下一木罐一木罐的黄水，倾注进木槽，流到渠道里去。这是兰州特有的大水车，也只有这种比二层楼房还高的大水车，才能同面前滚滚大河相称。像突然感受到一股强磁力似的，岸上人的眼光被河心一个什么东西吸引住了。那是什么，正在汹涌的激流里鼓浪前进？从岸上远远望去，那么小，那么轻，浮在水面上，好像只要一个小小的浪头，就能把它整个儿吞噬了。哪，请你再定睛瞧一瞧吧，那上面还有人哩。不只一个，还有一个一，二，三，四，五，六，一共六个人！这六个人，就如在湍急的黄河上贴着水面漂浮。这就是黄河上的羊皮筏子!羊皮筏子，过去是听说过的。但是在亲眼看到它之前，想象里的形象，总好像是风平浪静时的小艇，决没有想到是乘风破浪的轻骑。十只到十二只羊的体积吧，总共能有多大呢？上面却有五位乘客和一位艄公，而且在五位乘客身边，还堆着两只装得满满的麻袋。岸上看的人不免提心吊胆，皮筏上的乘客却从容地在谈笑，向岸上指点什么，那神情，就如同坐的大城市的公共汽车里浏览窗外的新建筑。而那位艄公，就比较沉着，他目不转睛地撑着篙，小心地注视着水势，大胆地破浪前行。据坐过羊皮筏子的人说，第一次尝试，重要的就是小心和大胆。坐在吹满了气的羊皮上，紧贴着脚就是深不见底的黄水，如果没有足够的勇气，是连眼睛也不敢睁一睁的。但是，如果只凭冲劲，天不怕地不怕，就随便往羊皮筏上一蹲，那也会出大乱子。兰州的同志说，多坐坐羊皮筏子，可以锻炼意志、毅力和细心。可惜随着交通运输事业的发展，这种锻炼的机会已经不十分多了。眼前这只筏子，大约是雁滩公社的，你看它马不停蹄，顺流直下，像一支箭似的直箭向雁滩。然而，羊皮筏上的艄公，应该是更值得景仰和赞颂的。他站在那小小的筏子上，身后是几个乘客的安全，面前是险恶的黄河风浪。手里呢，只有那么一根不粗不细的篙子。就凭他的勇敢和智慧，镇静和机智，就凭他的经验和判断，使得这小小的筏子战胜了惊涛骇浪，化险为夷，在滚滚黄河上如履平地，成为黄河的主人。你看，雁滩近了，近了，筏子在激流上奔跑得更加轻快，更加安详。一九六一年九月，兰州4 . 下列语句中没有使用对比手法的一项是（ ）A只有这种比二层楼房还高的大水车，才能同面前滚滚大河相称。B十只到十二只羊的体积吧，总共能有多大呢？上面却有五位乘客和一位艄公C岸上看的人不免提心吊胆，皮筏上的乘客却从容地在谈笑D面前是险恶的黄河风浪。手里呢，只有那么一根不粗不细的篙子。5 . 文中为什么多处描写黄河？6 . 赏析文中画线句。(1)像一支箭似的直箭向雁滩。（“箭”好在哪里，为什么？）_(2)然而，羊皮筏上的艄公，应该是更值得景仰和赞颂的。（结合上下文，说说加点字“更”有什么表达作用？）_7 . 结合本文的写作背景（我国三年经济困难时期），说说作者写此文有哪些目的。二、句子默写8 . 根据提示填写课文原句。水何澹澹，_。_，思而不学则殆。_，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙。_，切问而近思,仁在其中矣。月，是诗人的宠儿。李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中将月亮人化，借月抒怀的诗句是_，_；李益在夜上受降城闻笛里写出大漠似雪，月华如霜的诗句是_，_。三、课内阅读阅读下面文字，完成小题。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。9 . 请解释下面划线的词语。(1)去国怀乡（_） (2)春和景明 （_）10 . 选文中的“其喜洋洋者矣”是一种“乐”，“ 后天下之乐而乐”又是一种“乐”，说说这两种“乐”有什么不同。四、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，完成下面小题。茅屋为秋风所破歌（唐）杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！11 . 下列对诗的理解和分析不正确的一项是（ ）。A这是一首歌行体的古诗，连续、随意的韵脚变换体现了“歌”的特点。B诗歌以描述开篇，用写实的手法，写了秋风的威力，声势，也写了诗人无可奈何的情状。C诗中的“长夜”既指凄风苦雨的秋夜,又暗指当时因安史之乱造成的动荡艰难的时局。D当秋雨来临时，诗人不再关心自己的茅屋，而把大量的精力用在关注“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”上。12 . “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这两句表达了诗人怎样的情怀？五、课外阅读阅读下文，完成小题楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄跻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”庄王乃止。故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明。”（注释）庄跻：人名。13 . 解释下列划线的词语。（1）楚庄王欲伐越（_）（2）政乱兵弱（_）14 . 以下对文中划线句翻译正确的一项是（ ）A我智慧有问题就像我的眼睛，能看到百步之外的事物却不能看到自己的睫毛。B我担心人的智慧像睫毛一样有病，能看到百步之外的人却看不到他的睫毛。C我担心人的智慧就像他的眼睛，能看到百步之外的事物却看不到自己的睫毛。D我担心人的智慧就像他的眼睛，能看到百步之外的人却看不到他的睫毛。15 . “庄王乃止”的行为可用文中“_”一句话加以评价。16 . 这个故事引申出成语“目不见睫”，可用来讽刺那些_的人。六、综合性学习17 . 阅读下面的文字，完成题目。11月2日的香炉湾沙滩，欢声笑语，热闹非凡，各种五彩斑斓的大型风筝在空中迎风飞舞，奔跑着的市民尽情享受阳光、海风。2019年珠海市民健身运动会“施巴杯”第五届亲子风筝节在这里举行。风筝作为中华传统运动项目，深受广大市民喜爱。新兴运动风筝依靠眼、手、脑三者的配合，双手操控，可以在空中做出左旋、右旋、升降等特技动作，起到更好的健身效果，值得推广。据市风筝学会会长陈翔介绍，此次风筝节除了免费向市民儿童派送两千只风筝外，还聚集了来自省内及澳门地区的八支风筝表演队，他们和珠海市风筝学会、珠海骑士风筝队一起为现场观众献上了一场精彩的空中“特技芭蕾”表演。活动现场“好戏连台”。大型软体风筝嘉年华上演，只见十多只海洋生物、卡通动漫造型的风筝在空中争奇斗艳；空中芭蕾粤港澳特技风筝大汇演，一只只风筝犹如战斗机在空中编队竞技。此外，本次活动还邀请了传统手工师傅现场制作风筝，并组织儿童绘画风筝放飞活动。（1）请用一句话概括以上内容，不超过20字。（2）请根据对联常识，将以下词语组合成一副对联，为风筝做宣传。逐云放飞真才实学乘风弄巧雄心壮志博采显文七、作文1