《搜神记》二则

搜神记,干宝,一、搜神记志怪小说集。东晋干宝作。用笔记体写成。20卷。原本已佚，今本从法苑珠林、太平御览各书中辑录而成。内存志怪故事454条。内容多为神怪异闻，其中也保存了一些优秀神话传说和民间故事。一般篇幅不长，情节简单，但人物形象鲜明。它对唐代传奇和俗文学的发展，有直接影响。,艺术特色：优秀篇章结构完整，情节曲折多变，粗具短篇小说的规模。后世影响：为戏曲小说提供丰富素材，直接影响小说中鬼狐一派，为小说发展艺术提供借鉴。经典篇目：李寄、韩凭妻、紫玉、宋定伯等。,二、干宝生卒年不详。东晋史学家、文学家。字令升。新蔡（今河南新蔡）人。平生著作很多。有周易注、周官注、春秋左氏义外传、晋纪、搜神记等。所撰搜神记，是魏晋志怪小说的代表作，原书20卷，已佚，今传本为后人辑录。,序,“虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。及其著述，亦足以发明神道之不诬也。今粗取足以演八略之旨，成其微说而已。有以游心寓目而无尤焉。”,途径：考证史籍中前人的记载收集当时民间的逸闻,目的：让世人相信鬼神之说不假,作者立场：性好阴阳术数、热衷鬼神灵异的干宝相信神道的存在！,父婢死而复生亲兄气绝而醒,魏晋佛道思想的盛行,魏晋时期的社会现状国家分裂、长期战乱、儒学衰弱、玄佛道兴盛佛道思想起源与盛行鲁迅：“中国根柢全在道教。”佛道思想对志怪小说影响鲁迅中国小说史略佛教道教各自的主张佛：万物无常、轮回报应道：神仙方药、炼形长生,搜神记中佛道思想的体现,佛教：因果报应例：卷一汉阴生卷一徐光卷三管辂行善积德例：卷二十苏易舍我精神例：卷十九李寄心诚则灵例：卷四戴文谋,汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐，市中厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞，衣不见污如故。长吏知之，械收系，着桎梏，而续在市乞。又械欲杀之，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：“见乞儿与美酒，以免破屋之咎。”,善有善报恶有恶报的因果报应观积善成德观,苏易者，庐陵妇人，善看产，夜忽为虎所取，行六七里，至大圹，厝易置地，蹲而守，见有牝pn虎当产，不得解，匍匐欲死，辄仰视。易怪之，乃为探出之，有三子。生毕，牝虎负易还，再三送野肉于门内。积善成德好人自有好报众生平等慈爱天地万物,搜神记中佛道思想的体现,道教：长生例：卷一偓佺卷一彭祖不老例：卷一蓟子训卷一知琼修仙例：卷一焦山老君卷一汉王乔炼药例：卷十三丹砂井升天例：卷一陶安公无形例：卷一左慈卷一介琰,偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。百姓长寿的愿望隐士素食以延年,蓟j子训，不知所从来。东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。时有百岁公说：小儿时见训卖药会稽市，颜色如此。正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩挲铜人，相谓曰：“适见铸此，已近五百岁矣。”,容颜不改青春常驻,太平御览卷373引许逵别传：“蓟子训，齐人，有神术。人发白者，请子训，但与对坐，宿昔间发皆黑。”,总结,魏晋时期时局动乱，百姓渴求一种和平与安宁的生活。宣扬修身炼丹、长生不老的本土道教和主张善恶报应、六道轮回的外来佛教恰恰迎合了普通百姓善良朴素的愿望，同时在士大夫知识分子中也占有一定市场。这种佛教思想的盛行明显影响了当时志怪小说搜神记的创作。这集中体现在搜神记中载有不少关于佛道思想主张的故事以及全书所宣扬的“有鬼论”。,董永妻,汉董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。董永父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主知其贤，与钱千万遣之。永行三年丧毕，欲还诣主，供其奴职。,汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子一起）尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟在后面。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。,偏孤：年幼时死了母亲。肆力田亩：（父子）一起尽力种地。供其奴职：（再）去做主人的奴仆。,道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人。必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”,蒙君之惠：蒙受您的恩惠。收藏：收葬。小人：贫穷无知的人。服勤致力：服侍效力。服勤：干勤苦劳累之活计。尔：这样，如此。缣：细绢。,在路上，董永遇到一个女子，这个女子对他说：“愿意做您的妻子。”就与董永一起到主人家。主人说：“我把钱给你了。”董永说：“我承蒙您的恩德，父亲去世尸骨得以收葬，董永我虽然是个贫穷无知的人，也一定要服侍效劳，用来报答您的仁厚恩德。”主人问：“这个女子能做什么？”董永说：“能纺织。”主人说：“你一定要这样做的话，只要让你的妻子给我织一百匹细绢就行了。”,于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。,凌空：升向空中。,于是董永的妻子就给主人家织布，十天就把一百匹双丝细绢全部织成了。织女走出织布间的门，告诉董永说：“我是天上的织女，因为你非常孝顺，天帝就派我下凡，帮你偿债，说完凌空飞走了，不知去了哪儿。,小说三要素（）、（）和（）。其中（）是最主要的因素故事情节可分为（）、（）、（）和（）为什么说董永妻已经初具短篇小说的规模？试述董永传说对后世文学的影响。,人物,故事情节,环境,故事情节,开端,发展,高潮,结局,三王墓,课文的故事性很强，四个自然段，分别属于故事的开端、发展、高潮和结局部分。,用两个字概括文章情节,复仇,为：替,第一段,楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之日：出户望南山，松生石上，剑在其背。”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。,乃：才,语：告诉,大：长大,将：带着,使相：派人仔细观察。,翻译：,楚国干将莫邪替楚王铸剑，过了三年才铸成。楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将莫邪的妻子怀有身孕，即将临产。干将莫邪对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上。”于是干将莫邪就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将莫邪带来的剑。剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将莫邪杀了。,第二段,莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。,比：及，等到,所：哪里，什么地方,睹：看见,翻译：,干将莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。他临离家时嘱咐我：告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上。”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。,第三段,王梦见一儿眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。,购：重赏捉拿,亡：逃亡,行歌：哭唱,仆：倒下,翻译：,楚王梦见一年青人额头很宽，说是想要报仇。楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人。赤听到这个消息就逃走了，逃进山中边走边唱。一个游客遇见赤，对赤说：“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”赤回答说：“我是干将莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。”游客说：“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”赤说：“好极了！”马上就自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。游客说：“我不会辜负你。”于是赤的尸身才倒下。,第四段,客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之.,汤镬：开水锅,踔：跳,踬目：瞪眼,临：靠近,游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着游客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。游客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。游客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬.,翻译：,思考：,1、本文的情节如果用两个字来概括应该是什么？,复仇。,2、课文围绕这两字展开了怎样的故事情节？,干将铸剑，为王所杀开端,子赤取剑，欲报父仇发展,山中遇客，以命相托高潮,客设计谋，智杀楚王结局,分析人物形象,被统治阶级,统治阶级,赤,客,为报父仇,至死不渝,见义勇为,英勇无畏,反抗压迫英雄壮举,楚王,心胸狭隘残忍暴虐,强权政治典型代表,道理:勇敢忠诚英勇无畏的侠义精神,儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉上,立僵.客曰”不负子也.”于是尸乃仆.煮头