贵州省2019-2020学年八年级下学期期中语文试题A卷VIP

贵州省2019-2020学年八年级下学期期中语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、基础知识综合1 . 阅读下面的语段，完成文后各小题。我国有些地方流传着一种说法，即一个孩子在春季的首日做什么事情，将会注定他一生所成就的事业，如果他在看书，那么他终将成为一个读书人。其实读书的过程，亦是发现人生真谛，领略旖旎风光，发展心智的过程。封建社会崇尚的所谓“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”未免显得功利，我想，书中既有“生年不满百，常怀千岁忧”的家国情怀，又有“随风潜入夜，润物细无声”的A（温馨温婉）情致；既有“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外风光，又有“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的励志B（箴言名言）。如此看来，读书的更高境界，是让人走进更宽广的所在，从中领悟时代的使命，因而拥有一个更美好的人生。（1）为文中括号处选择最恰当的词语。A_B_（2）文中画线句子有语病，请修改。_二、字词书写2 . 根据拼音写出相应词语。（1）奥本海默是一个拔尖的人物，fng mng b l（_）。（2）钻之弥坚，越坚，钻得越qi r b sh（_）。（3）传来的话说，前面又一段路在qio b（_）上，马爬不上去。（4）我似乎遇着了一个霹雳，全体都zhn sng（_）起来。三、现代文阅读文学类文本阅读长衫老者冯骥才我幼时，家对门有条胡同，又窄又长，九曲八折，望进去深邃莫测。隔街是店铺集中的闹市，过往行人都以为这胡同通向那边闹市，是条难得的近道，便一头扎进去，弯弯转转，直走到头，再一拐，迎面竟是一堵墙壁，墙内有户人家。原来这是条死胡同！好晦气！凡是走到这儿来的，都恨不得把这面堵得死死的墙踹倒！ 怎么办？只有认倒霉，掉头走出来。可是这么一往一返，不但没抄了近道，反而白跑了长长一段冤枉路。正像俗话说的：贪便宜者必吃亏。那时，只要看见一个人满脸丧气从胡同里走出来，哈，一准知道是撞上死胡同了！ 走进这死胡同的，不仅仅是行人。还有一些小商小贩，为了省脚力，推车挑担串进来，这就热闹了。本来狭窄的道儿常常拥塞；叫车轱辘碰伤孩子的事也不时发生。没人打扫它，打扫也没有用，整天土尘蓬蓬。人们气急时就叫：“把胡同顶头那家房子扒了！”房子扒不了，只好忍耐；忍耐久了，渐渐习惯。就这样，乱乱哄哄，好像它天经地义就该如此。 一天，来了一位老者，个子矮小，干净爽利，一件灰布长衫，红颜白须，目光清朗，胳肢窝夹个小布包包，看样子像教书先生。他走进胡同，一直往里，可过不久就返回来。嘿，又是一个撞上死胡同的！ 这位长衫老者却不同常人。他走出来时，面无懊丧，而是目光闪闪，似在思索，然后站在胡同口，向左右两边光秃秃的墙壁望了望，跟着蹲下身，打开那布包，包里面有铜墨盒、毛笔、书纸和一个圆圆的带盖的小饭盆。他取笔展纸，写了端端正正、清清楚楚四个大字：此路不通。又从小盆里捏出几颗饭粒，代做糨糊，把这张纸贴在胡同口的墙壁上，看了两眼便飘然而去。 咦，谁料到这张纸一出，立刻出现奇迹。过路人刚要抄近道扎进胡同，一见纸上的字，转身就走，小商贩们即使不识字，见这里进出人少，疑惑是死胡同，自然不敢贸然进去。胡同陡然清静多了。过些日子，这纸条给风吹雨打，残破了，胡同里的住家便想到用一块木板，依照这四个字写在上边，牢牢钉在墙上，这样就长久地保留下来。 胡同自此大变样了。它出现了从来没见过的情景：有人打扫，有人种花，有孩童玩耍；鸟雀也敢在地面上站一站。逢到一夜大雪过后，犹如一条蜿蜒洁白的带子，渐渐才给早起散步的老人们，踩上一串深深的雪窝窝。这些饱受市井喧嚣的人家，开始享受起幽居的静谧和安宁来了。 于是，我挺奇怪，本来这么简单的一举，为什么许多年里不曾有人想到？我因此愈加敬重那矮小、不知姓名、肯思索、更肯动手来做的长衫老者了3 . 文章结尾第段加点的“简单的一举”具体指什么？4 . 第段中说“他走出来时，面无懊丧，而是目光闪闪，似在思索”。老者在思索什么？请用第一人称写出他此刻的心理活动。5 . 第段中说“胡同自此大变样了”，现在的胡同与从前的胡同有何不同？请用简洁的语言概括。6 . 文章运用了哪些描写手法来刻画长衫老者？试举一列并分析其作用。7 . 关于本文的主旨，有人认为是赞扬博爱，有人认为是表现“见贤思齐”，也有人认为是批评“俗人俗念”。你赞同哪种观点？请阐述理由。阅读下面的文章，完成后面小题。文化综艺需要因势利导陈光宇最近一段时间，综艺节目朗读者备受关注。为什么朗读者会火？笔者认为，朗读者为代表的文化类综艺节目之所以引发广泛关注，根本原因在于节目适应了当前大众的文化消费心理。可以说，朗读者见字如面非凡匠心中国诗词大会等文化类综艺节目触动的是人心底的情感和情怀，是在市场化思维的工业流水线模式和互联网思维的IP模式下文化“泛娱乐化”“浅层化”“碎片化”背景下，对观众深层次文化消费需求的满足；同时也是在多元文化价值观和意识形态背景下对文化“真善美”价值取向的回归，是对每个人内心深处那个“纯真年代”的回归。当前大众的这种文化消费心理，可以称之为文化消费的审美需求。从社会层面来说，大众文化消费心理与社会文化心理总体趋势密切相关。当前社会文化思潮日趋多元化，尤其是随着网络新媒体的迅猛发展，各类文化思潮和价值观扑面而来，带来众多选项的同时，也对人的文化思想带来了一些困惑，如何把握自身文化定位成为困扰人们的一个问题，而回归传统文化，从传统中汲取文化自信越来越成为社会共识。从个人层面来说，这与观众的文化情感需求也有关系。不难想象，观众在各类真人秀、选秀、网络综艺等娱乐节目的狂轰滥炸之下，感受到越来越多的浮躁和喧嚣，在这种情形下，一档回归初心的文化情感类节目可谓雪中送炭、正逢其时。艺术存在“通感”之说，文化亦如此。对观众来说，朗读者不仅仅是一段“朗读”，更多的是对“遇见”“陪伴”“选择”等人生主题的感触和共鸣。中国是一个具有“文以载道”和“寓情于景”传统的国家，我们的诗、书、画无不寄托着作者的思想和情感。因此，文化类综艺节目的优势就在于通过文化载体传达给观众深层次的感动和思考，这不同于浅层次的娱乐享受或者单纯的视听欣赏，而是上升到了审美的层次，是把节目作为作品来看待和感受，具有更加长久的影响力和感召力。朗读者这类文化综艺节目的出现可谓“因势利导”，“势”即当前社会文化心理的主流趋势，“导”即引导，这也正是其价值和意义所在。90后、00后被称为互联网时代的原生民，他们对我国传统文化的态度，与其说文化自觉，不如说是文化认同。互联网缩小了世界的距离，也淡化了文化的传统与特质。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源。习近平总书记说：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”当前，文化类综艺节目在适应社会文化心态的同时，对坚定文化自信发挥了可贵的引导作用，尤其是伴随互联网长大的年青一代，在增强对中华优秀传统文化的认同方面，可谓功莫大焉。当然，文化类综艺节目在当前虽然生逢其时，但仍然还有很长的路要走。方向对了，节目质量就是关键，同时还需要更好地适应网络新媒体的制作和传播模式，以吸引更多的年轻观众。董卿说自己21年主持生涯仿佛回到了起点，做一档有着人文精神的电视节目的追求终于要实现了。于观众而言，对纯真情感的文化追求又何尝不是回归初心呢？（陈光宇光明日报2017.3.22）8 . 本文的中心论点是什么？9 . 第段在文章中的作用是什么？10 . 简述第段的论证思路？11 . 第段可否删去，为什么？四、句子默写12 . 古诗文默写。（1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（_）A海日生残夜，江春入旧年。B山是眉峰聚，水是眼波横。C受命于败军之际，奉任于危难之间。D疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢。E.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。F.万钟不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!（2）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。(六题只选四题作答)云横秦岭家何在？_。(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘) _，对影成三人。(李白月下独酌)君不见走马川行雪海边，_。(岑参走马川行奉送封大夫出师西征)_，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子生于忧患，死于安乐)共看明月应垂泪，_。(白居易望月有感)_，日暮聊为梁父吟。(杜甫登楼)（3）根据语境，在横线上填入古诗词名句。“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”在朱自清笔下，雨是送给大地的礼物。陆游的十一月四日风雨大作中“_，_”两句，雨则引发了作者想为国效力的爱国之心；文天祥的过零丁洋“_，_”两句，雨却让诗人感到孤苦无依。可见，在不同的人的眼中，雨给人们的感受是不一样的。五、课内阅读阅读下面的文字，完成后面小题明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷 一作：篛篷)船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！13 . 对下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）A鲁直左手执卷末/右手指卷/如有所语B中峨冠/而多髯/者为东坡C居左者/右手执蒲葵/扇D而计其/长曾不盈寸14 . 与“中峨冠而多髯者为东坡”中“为”字用法相同的一项是（ ）A能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。B士卒多为用者。C为人五，为窗八。D中轩敞者为舱。15 . 下列句子翻译正确的一项是（ ）A苏、黄共阅一手卷。译文：(苏、黄在一起共读一横幅的书画。)B同不因势象形，各具情态。译文：(都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。)C其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。译文：(他们的膝盖互相靠近着，都隐藏在手卷下边的衣褶里。)D盖简桃核修狭者为之。译文：(这是挑选了桃核中修长的刻成的。)16 . 下列对选文文意理解有误的一项是（ ）A本文结构严谨，开头以雕刻原料的简陋与雕刻内容的丰富相对比，结尾也有类似的对比。B本文采用“总分总”的结构，中间部分以空间为顺序展开说明，先整体后局部。C本文细节介绍格外传神，如“珠可历历数也”等足见雕刻水平的高超。D全文着力突出苏东坡虽遭遇贬谪，仍然保持豁达的胸怀，寄情山水以排遣抑郁。六、诗歌鉴赏17 . 对李清照渔家傲的理解，不恰当的一项是（ ）A这首词想象丰富，意境壮阔，充满了浪漫主义色彩。B上片末二句的“归”和过片二句的“报”语气衔接联系紧密，可称之为“跨片格”。C“路长日暮”反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历。D“谩”一字，流露出对现实的强烈不满，唯有幻想，才能尽情尽情抒发胸中愤懑。七、课外阅读阅读下面文言文，完成下面小题。西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （袁宏道晚游六桥待月记，有删节）（注）罗纨（wn）：丝织品。午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。夕舂：夕阳。18 . (1)解释下列句中加点词的意思。今岁春雪甚盛（_）尤为奇观（_）窥谷忘反（_）乘奔御风（_）19 . 下列各句与例句中“之”的用法不相同的一项是（ ）例句: 多于堤畔之草A山川之美 (答谢中书书)B春冬之时 (三峡)C实是欲界之仙都 (答谢中书书)D而两狼之并驱如故 (狼)20 . 翻译下列句子。(1)余时为桃花所恋，竟不忍去。(2)夕日欲颓，沉鳞竞跃。(答谢中书书）21 . 本文与记承天寺夜游同是借月抒情，两篇文章抒发的情感有什么不同? 八、名著阅读22 . 阅读下面关于艾青诗选的思