人教版2019年九年级上学期期末考试语文试题D卷(模拟)_第1页
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人教版2019年九年级上学期期末考试语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知: 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求,在指定区域内答题,否则不予评分。一、选择题1 . 下列加点的字注音全部正确的一组是( )A骈死(pin)不可估量(ling)B发酵(xio)鸢飞戾天(l)C濒临(bn)令人目眩(xun)D档案(dng)媒妁之言(shu)2 . 下列关于名著的表述有误的一项是A法布尔笔下的杨柳天牛像个吝啬鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服。B王树增的长征是红军长征70年以来第一部用纪实方式全面反映长征的文学作品。C飞向太空港全景式书写再现了中国运载火箭首次成功发射国外商业卫星的全过程。D法布尔经常把昆虫装在木盒里,浸在酒精里观察,并思考昆虫器官的功能。3 . 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是( )A我来了,我走得很轻,而且温声细语地,我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。B我更高兴的更安慰的是:多少过分的谀词与夸奖,都没有使你丧失自知之明,众人的掌声、拥抱,名流的赞美,都没有减少你对艺术的谦卑!C小王在李老师的帮助下终于完成了一篇文章,可谓是妙笔生花。D临近中午时,雷声已如万辆战车从天边滚动过来,过不一会儿,暴风雨就歇斯底里地开始了,顿时,天昏地暗,仿佛世界已到了末日。4 . 下列句子中,有语病的一项是( )A今年全国两会,“全民阅读”又一次被写入政府工作报告,在表述上也由去年政府工作报告中的“倡导”变为了“大力推动”。B如今的工匠,不再只是“一盏枯灯一刻刀,一把标尺一把锉”的木工,当代匠人是技能人才,更是我们全体劳动者应具备的精神。C在阅读越来越受到重视,越来越成为一个重大而紧迫的文化命题和精神命题的今天,图书馆被更多的人视为城市的精神地标。D有媒体报道,最近上海一些中小学校将吟诵经典、学民俗、猜灯谜等传统活动与社团活动相结合,以此作为“开学第一课”的主要内容。5 . 下列各句中,标点符号使用全都正确的一项是( )A也认不得哪个是苗,哪个是草?往往把韭菜当做野草一起割掉,把狗尾草当做谷穗留着。B江都文化底蕴深厚,历史上出现过“孤篇盖全唐”的“春江花月夜”作者张若虚等许多名人,当代涌现了江上青、许晓轩、刘力上等知名人士。C“不过人不是为失败而生的,”他说:“一个人可以被毁灭,但不能给打败。”D江都古称龙川,于汉景帝四年(公元前153年)建县,因“江淮之水都汇于此”、“乃江淮一大都会”而得名。二、字词书写6 . 请在田字格内用正楷字抄写下面的句子。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。三、现代文阅读研学导读园林说趣陈从周我国在园林建造方面具有悠久的历史,在世界园林史中树立着独特的风格。园有静观、动观之分,这一点,我们在造园之先首要考虑。何谓静观,就是园中给予游人多处可驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。如此说来,小园应以静观为主,动观为辅;大园则以动观为主,静观为辅。前者如苏州“网师园”,后者则苏州“拙政园”差可似之。人们进入网师园,宜坐宜留之建筑多,绕池一周,有槛前细数游鱼,有亭中待月迎风,而轩外花影移墙,峰峦当窗,宛然如画,静中生趣,至于拙政园径缘池转,廊引人随,与“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛,妙在移步換景,这是动观。清初画家恽寿平曾有过终生难忘的游园体验:壬戌八月客吴门拙政园,秋雨长林,致有爽气。独坐南轩,只见绕堤皆芙蓉,红翠相间,俯视澄明,游鳞可取,使人悠然有濠濮闲趣。自南轩过艳雪亭,渡红桥而北,傍横冈循石间道,山麓尽处有堤通小阜,林木翳如,池上为湛华楼,与隔水回廊相望,此一园最胜地也。(瓯香馆集卷十二)万顷之园难以紧凑,数亩之园难以宽绰,紧凑不觉其大,游无倦意,宽绰不觉局促,览之有物,故以静、动观园,有缩地扩基之妙。而大胆落墨,小心收拾,更为要谛,使宽处可容走马,密处难以藏针。故颐和园有烟波浩渺之昆明湖,也有深居山间的谐趣园,于此可悟消息。造园有法而无式,在于人们的巧妙运用其规律。计成所说的“因借(因地制宜,借景)”,就是法。能做到园有大小之分,有静观动观之别,有郊园市园之异等等,各臻其妙,方称“得体”。中国画的兰竹看来极简单,画家能各具一格;古典折子戏,亦复喜看,每个演员演来不同,就是各有独到之处。造园之理与此理相通。苏州网师园是公认的小园,“小而精,以少胜多”。其设计原则很简单,运用了假山与建筑相对而互相更换的一个原则,无旱船、大桥、大山,建筑物尺度略小,数量适可而止,亭亭当当,是小园格局。反之,狮子林增添了大船,与水面不称,不伦不类,就是不“得体”。清代汪春田重葺文园有诗:“换却花篱补石阙,改园更比改诗难;果能字字吟来稳,小有亭台亦耐看。”说得透彻极了。到今天读起此诗,对造园工作者来说,还是十分亲切的。(注释)濠濮:两条河流的名称,水,演水,后指闲适无为,逍遥脱俗。7 . 近期,学校准备组织大家去苏州园林研学旅行,请你结合“网师园”和“抽政园”的特点,为大家提供一条最可取的游园建议。8 . 叶圣陶在苏州园林一文中说:“设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画,”阅读本文,分别列举出“网师园”和“拙攻园”中这样的观赏点。9 . 文中多次提到造园的“法”和“理”,请用文中的八个字概括其具体意思。10 . 文中说“造因之理与此理相通”,请问“此理”所指代的具体内容是什么?11 . 如果你是本次研学旅行的导师,请结合“网师园”和“拙政园”中的具体景点,设计两个有趣的游园活动,并各用一个四字词写出游园活动的名称。12 . 积累链接:请默写出桃花源记中武陵人“忽逢桃花林”所见之景。阅读下面文章,完成小题。俗话说得好李建永人常说:“俗话说得好。”这不仅仅是引用或生发某一句俗话时所使用的语辞和套话,同时也是对俗话本身的一种价值判断与中肯评价。俗话亦称俗谚、谚语,是传统文化一个不可或缺的组成部分,是人民的词典,从中真切地感知和领略一个民族的精神气质与品格风骨。俗话说得好,好就好在它的真。韩非子有言:“古无虚谚。”由于谚语是我们的先民通过口耳相传源远流长传承下来的,真实是它的生命力之所在。不然,谁会将一句套话、假话抑或虚与委蛇的话,一代又一代“义务”地接力传递下来呢?孔子曰:“修辞立其诚。”真诚与真实,乃讲话作文的第一要义。俗话说:“十句谚语十句真,一方水土一方人。”还说,“假金方用真金镀,若是真金不镀金。”谚语之天然本真,完全是通过不加修饰地自然呈现出来的。俗话说得好,好就好在它的善。有道是,“知行合一是善”,善是人心的指归。而现实中最大的问题却在于,知善是一码事儿,行善则是另一码事儿。俗话常说:“嘴里念的金刚经,怀里揣的豺狼心。”西谚亦云:“舌尖儿上挂着上帝,心窝儿里藏着魔鬼。”可见此类口是心非、言清行浊的恶人恶行,古今中外,并不罕见。贪官和恶人也知道善是美好而光荣的,因为他们所极力表现出的种种伪善,恰恰是借助人们对美德所表示的礼赞和景仰以售其奸。谚语的善,在于它的益世功能和实用价值。千百年来,谚语保留着许多对生产生活颇有用处,对世道人心颇有教益的东西。譬如,“春捂秋冻”(养生),“吃饭先喝汤,到老不受伤”(饮食),“一房好媳妇,三代好儿孙”(婚姻),“惊蛰百虫动,走马快耕田”(生产),“花开在春天,人学在少年”(励志),“凡人败德坏名,钱财占了八分”(警世),等等。可以说,谚语是人类历史长河里沉淀下来的金子。谚语虽是黎民百姓的家常话,但在家长里短中却包含着生活哲理与人生哲学。谚语的内容内涵,几乎都是向上向善的;纵使伤时骂世,也是从反面来隐喻劝善的。俗话说:“打一个比方劝一个人。”古往今来,谚语始终“自觉地”承担着一种社会教化功能,如知时节的春雨,随风潜入夜,润物细无声。即使是从未上过学的人之父母,亦可用谚语来教育子女,引导他们知行合一,崇善向上,长大成人。俗话说得好,好就好在它的美。有道是,“情景合一是美”。俗谚“情人眼里出西施”,便是典型一例。车尔尼雪夫斯基在生活与美学中讲过:“美是生活。”作为全景式反映生活的谚语,其本身就是美的集合。俗话说:“人是正月正,景是九月九。”老百姓讲究,宁穷一年,不穷一天,“正月正”乃大年初一,这一天,每一个人都有钱有闲有精神!“九月九”已入深秋时节,天高云淡,凉爽宜人,橙黄橘绿,美景无限。正月正的人,九月九的景,风光鲜丽,正当其时。此类俗谚,既是景语,亦是情语,情景交融,美美与共。可以说,所有的谚语都似比喻,所有的比喻都是诗文。诗意是美,隽永是美,幽默是美,思想是美,物我交融、情景合一是真美,朴素自然、俗中见雅是大美。话须通俗方传远,语必关风始动人。俗话所关注的从来是大地和人民,所深入的永远是生活与心灵。自古及今,它就像空气和泥土,其存在价值和用世功能,不仅百姓日用而不知,即使学术界、思想界或许亦未曾意识到它的巨大的思想价值和文化意义,并真正加以重视起来。它是名副其实“从群众中来,到群众中去”的活的哲学。形式上的大白话、大实话,内容上的乡土气、泥土味,正是它深入人心、流布广远的真谛所在;也是它称之为文化、融心化人的根本所在。13 . 本文的中心论点是什么?文章是从哪几方面来论述中心论点的?14 . 请分析第段的论证思路。15 . 下面这两个句子,可以作为第几段的论据呢?说出理由。俗话说:“一白一黑是一天,一青一黄是一年。”青黄黑白,四季晨昏,设色对比,简单分明。16 . 根据文意,判断下列说法的正误,对的打“”,错的打“”。(1)俗话亦称俗谚、谚语,因其使用范围之广,其存在价值广为人们所重视。(_)(2)古往今来,谚语始终“自觉地”承担着一种社会教化功能,引导人们向上向善。(_)(3)不少俗谚,既是景语,亦是情语,情景交融,美美与共,具有一定的审美价值。(_)阅读下文,完成下列小题。家园落日很久以来,我都有种感觉:同是那个太阳,落日比朝阳更富爱心。说不清楚这是因为什么,当然也可能是:眼睁睁看它又带走一份岁月,英雄终将迟暮的惺惺惜惺惺,想到死的同时就想到了爱。这么说着我想起已到过许多地方,见过各种落日。戈壁落日很大,泛黄古旧,半透明,边缘清晰如纸剪。此时起了风。西北一有风则苍劲,芨芨草用力贴紧了地,细沙水汽一般游走,从太阳那边扑面而来,所以感到风因太阳而起;恍惚之间,太阳说没了就没了,一身鬼气。云海落日则很飘忽柔曼,宛若一颗少女心。落呀落,落到深渊了吧,突然又在半空高悬,再突然又整个不见了,一夜之后从背后起来。它的颜色也是变化的我甚至见过紫色的太阳。这时候连那太阳是否属实都没有把握。平原落日总是一成不变地渐渐接近地平线,被模糊的土地浸润似的吞食。吞到一半,人没了耐心,扭头走开。再回头,什么都没啦,一粒种子种进了地里。看大海落日是在美国。或许因为是别人的太阳,总感到它的生分不遂意:你无论如何也看不到太阳是怎样浸进海水的,隔得还有一巴掌高吧,突然就粘在了一起趁你眨眼的时候。这时美国朋友便骄傲地说,看,一颗水球在辉煌地接纳火球了。我说唔,唔唔。说到底,我看得最多的,还是浅缓起伏的田野之上的落日。一说起它想到庄稼和家园的落日,普通得就像一个人。在我居住的中国川东,就是这种太阳。我常常单骑出行,驻足国道,倚车贪看丘陵落日。那地势的曲线是多层的,颜色也一一过渡,从青翠到浓绿,从浓绿到黛青,而最近夕阳之处一派乳白,那是盆地特有的雾霭。似乎一下子静了一阵,太阳就这样下来了:红得很温和,柔软得像泡过水,让我无端想起少女的红唇和母亲的乳头。有时候有如带的云霞绕在它的腰际。有时候是罗伞般的黄桷树成了它的托盘。农舍顶上如缕的炊烟飘进去了,化掉了;竹林在风中摇曳,有时也摇进去了。当路人不顾这一切时,我很焦急,很想说,喂,看哪!两只小狗在落日里追逐;老牛在落日里舐犊有一天一个老农夹在两匹马之间,在光滑的山脊里走进了太阳。马驮着驮子。老农因为老了,上坡时抓着前面的马尾巴。后面的马看见了,就将自己的尾巴不停地摇着。我不禁热泪出眶,一种无法描述的爱浸透全身。这个迟暮的老农!他随心所欲的自在旷达让我羞愧我突然想到就人生而言,迟暮只有一瞬,长的只是对迟暮的忧虑而已。这个起伏田野的落日啊我曾经反复思索这种落日为什么特别丰富曲线?层次?人物活动?抑或角度的众多?最终承认:仅仅因为它是家园落日。家园!这个毫无新意的单纯的话题!家园的感觉何以如此说不清?譬如在我生长的重庆我心知凡是它能给予我的,其他地方也能给予,然而一切的给予,又代替不了家园。关于这个,一切的学术解释都是肤浅,似是而非的。只能说:家园就是家园。而人在家园看落日,万种感觉也许变幻不定,有一种感觉却生死如一:那才是我的太阳啊!17 . 本文以什么为线索?表达了作者怎样的感情?18 . 文章写了几种情况下的落日?请简要概括各自的特点。19 . 文章的开头作者写道:“同是那个太阳,落日比朝阳更富爱心”,作者这样说的理由是什么?20 . 作者在描述“家园落日”时,就“落日”本身着笔很少,而更多地描绘了丘陵、树木、农舍、人物等。请结合文意,简要说说作者这样写的用意。21 . 文章倒数第三自然段说“家园就是家园”,而文章最后又说“那才是我的太阳啊”。结合自己的生活体验,谈谈你对这两句话的理解。四、对比阅读阅读下列以“读书学习”为主题的相关短文,完成后面小题甲今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?(选自宋濂送东阳马生序)乙初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权目:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊日:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。(选自孙权劝学)丙子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(选自论语十二章)丁板桥幼随其父学,无他师也。幼时珠无异人处,少长,貌寝陋,人咸易之。及长大,读书能自刻苦自愤激不苟同俗;由浅入深,由卑及高,由迩达远,以赴古人之奥区,终有所成。人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底,均可诵读,或当食忘箸”,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。如是默诵,书有弗记者乎?(选自郑板桥集板桥善编)注板桥:即郑板桥,清代著名书画家。殊:根本寝展:丑隴易:轻视赴古人之奥区:探求古人高妙的境界。箸:筷子。22 . 用“/”给下面句子划分停顿(划两处)读书能自刻苦自愤激不苟同俗23 . 解释下列句中加点词语的意思。(1)裘葛之遗(_)(2)假诸人而后见也(_)(3)孤岂欲卿治经为博士邪(_)(4)或对客不听其语(_)24 . 下列句中加点词含义用法相同的组是A板桥幼随其父学/其真无马邪B坐大厦之下而诵诗书/自钱孔人,而钱不湿C蒙乃始就学/乃重修岳阳楼D自以为大有所益/全石以为底25 . 用现代汉语翻译下面的句子。(1)子夏曰:“博学而笃志,切向而近思,仁在其中矣。”(2)人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。26 . 下列对上述选文相关内容的概括和分析,不正确的一项是A甲文“诸生”在太学学习那里师资雄厚,书籍丰富但还有的人”业不精,德不成”,是因为学习不够专一。B丙文中“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,讲述了兴趣对学习的重要性。乙文中的吕蒙学有所成,就是因为听从了孙权的劝告,从书中找到了学习的乐趣。C丁文板桥刻苦自学,由浅入深,积极探求,喜欢诵读默背,达到了“当食忘箸”的痴迷程度。D甲文宋濂以“太学诸生”为例,对东阳马生进行了劝勉,言辞恳切,发人深省;乙文用对话表现人物,孙权善劝,吕蒙听劝,言简意丰,富于情味;丁文先抑后扬,夹叙夹议,揭示了刻苦自学对一个人成才的重要性。五、情景默写27

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