人教版2019年九年级上学期期中语文试题（II）卷（练习）

人教版2019年九年级上学期期中语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子中，标点符号使用正确的一项是(3分)A2012年诺贝尔文学奖被授予了莫言，评委会给出的理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代。”B和谐、和睦、和顺、和煦“和”能构成一系列美好的词语。C我国历代作家常以“文约而事丰”作为写文章的准则,力求“句句无余字，篇中无长语”。（南宋姜夔白石诗说）D日前，扬州市著名心理教育专家李万华应邀为汶河小学200多名三四年级的学生家长作专题讲座。2 . 下列文学常识说法有误的一项是（ ）A论语，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”。B闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中“左迁”指降职贬官，因为中国古代以“右”为尊。C“令”是一种敬辞。所以，我们在向别人介绍自己的父母时，可用“令尊”和“令堂”这样的称呼。D“诸子百家”中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等。3 . 下列各项中分析有误的一项是（ ）传统节目的文化变迁，影响着人们的精神世界。正如春节凝聚了琴瑟和鸣的亲情、慎终追远的家风和孝悌忠信的追求,传统节日里蕴藏着中国人世世代代的文化基因，中办、国办印发的“关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见”提出:实施中国传统节日振兴工程,丰富春节、元宵节、清明节等传统节日的文化内涵。形成新的节日习俗。要让文化品格与现实生活融合统一,更好地服务人们。只有自觉珍视传统节日，才能更好地增进民族认同和文化自信,守住中华民族的根与魂。A第句中,“琴瑟和鸣”多比喻夫妻情笃和好用在此处不恰当。B第句中“关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见”的引号应改为书名号。C第句有语病，可以修改为:在“更好地服务人们”后添加“的生活”。D“文化基因”是主谓短语，“只有自觉珍视传统节日,才能更好地增进民族认同和文化自信,守住中华民族的根与魂”是条件复句。二、基础知识综合4 . 阅读语段，回答问题。好一个安塞腰鼓！百十个腰鼓发出沉重的响声、碰撞在四野长着酸枣的山崖上，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。它震hn着你，烧zhu着你，它使冰冷的空气立即变得zo 热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了（1）给加点的字注音或根据拼音写汉字。（2）朗读是表达情感最直接的方式。请说说你是怎么读语段中画线的句子的，并阐述这样读的理由。好一个安塞腰鼓！我是这样设计朗读的：三、字词书写5 . 请将下面一段话，用正楷或行楷抄写在田字格内。古人有言“先自治而后治人之称大器”“玉不琢不成器”，原来人若要成器，应同琢玉一般，自省与磨炼不可或缺。四、现代文阅读阅读所给材料，参与崇明生态文明共建，完成下列小题。崇明县“十三五”时期经济社会发展有七方面主要任务,第一方面是：“迈向更高层次的生态文明。坚持保护生态环境与加强治理相结合，重点围绕“水、土、林、气”四个领域，维护生态系统的稳定性和完整性，创造“天蓝、气洁、水清、地绿”的生态环境。围绕“节能、节水、节地、节材”四个领域，推进节约型社会建设。依托创建国家生态文明先行示范区契机，制定崇明生态文明制度建设总体方案，加大生态文明制度探索和创新力度。大力培育和践行社会主义核心价值观，深入推进全国县级文明城市创建，凝聚生态文明价值共识，强化生态文明理念。”6 . 崇明2016年下列工作中不属于“迈向更高层次的文明”的一项是（ ）A建设用地减量900亩，推进三星镇市级土地整治项目。B继续推进崇明工业园区中小企业创业园建设。C在岛内主要公交线路试点投运新能源公交车。D加大农村生活污水处理设施建设，完成10000户。7 . 请向你的家人补充提出两条参与生态崇明建设的生活建议。（1）_（2）_（3）不随地吐痰。（4）将生活垃圾投放到指定地点，不随意丢弃。8 . 保护环境人人有责。当你发现有陌生人在公共绿地采摘花朵时，你作为普通游客选用下面哪句话加以制止最为合适？（ ）A请不要采摘花朵。B你怎么敢釆摘花朵？C不准釆摘花朵！D可以不釆摘花朵吗？像红楼梦这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到聊斋志异儒林外史；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的堂吉诃德，到托尔斯泰的复活，再到卡夫卡的变形记几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。名著需要重读。这不仅仅是因为它们经过时间的淘洗和历史的严格筛选，其本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提高，而需要获得新的情感体验与生命感悟。我这里所说的重读名著，乃是从文化历史发展阶段着眼的。仅就我们这些年龄稍长的人的亲身经历来说，在“文革”前的一段时间和“文革”期间，阅读心态是何等的不正常，阅读空间和环境是何等的狭小和残破。那种以阶级斗争和阶级分析为经纬的阅读定势，使我们只懂得给书中人物划成分，或者千方百计地追寻作者的阶级归属和政治派别。那种刻板的经济决定论，使我们阅读名著时，到处搜罗数据，以理解时代背景。那种“通过什么反映什么”来概括作品的主题的阅读公式，死死地套住我们的阅读思维。那种所谓“受阶级局限，如何如何”的万能标签，夺去了多少传世之作鲜活的生命，使人们对名著产生了多少误解!新时期以来，名著重印，给读书界带来了从未有过的生气。但如何重读名著呢?我想，所谓“重读”，并非“再看一遍”，也非多看几遍。如果仅仅停留于“看几遍”，那也许只是“无用的重复”。“重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中，即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这首先需要阅读者在面对名著时有一种开放的阅读心态，同时应该破除过去的在某种力量束缚下的阅读方式，在心态上积极开辟多向多元多层次的思维格局，培育自身的建设性的文化性格。否则，仍可能导致重读名著的失败。9 . 试概括本语段论述的话题。（回答限五字以内）10 . 从全文看，第自然段引述许多作家作品，其主要表述的意思是什么？11 . 综合来看，名著需要重读的原因有哪些？阅读文段，回答问题老师! 老师！阎连科我又见着我的老师了，如朝山进香的人见到他自幼就心存感念的一位应愿之神。 在今年正月，我回家奔三叔的喜丧事。在这闲空间，张老师到了我家里，坐在我家堂屋的凳子上。乡间室内的空旷和凌乱，分隔着我与老师的距离。相向而坐，喝着白水，削了苹果，说了很多旧忆的伤感和喜悦，诸如三十几年前在初中读书时，我的学习，我的作业，我的逃课。我老师张梦庚的一生，清寂中夹缠暖意，暖意里藏裹着刺骨的寒凉。生于上世纪的20年代末,老师读书辍学,辍学读书,反反复复,走在田埂与人生的夹道中,经历了抗战和解放战争,有了1949年的红旗飘扬,记忆中从来都是饥饿辛劳,土改时家里却忽然成了地主。好在,他终归识字,也有文化,祖国的乡村,也最为明白文化的斤两,虽然文化不一定就是尊严富贵，可让孩子们认字读书，能写自己的姓名和粗通算术，也是生活的部分必然。于是，老师就成了老师。从一个乡村完小到另一个乡村完小，从一个乡村中学到另一个乡村中学。直至改革开放后，他被调入县里的一所高中，做了教导主任，最后主持这个学校的工作。一晃就让他全部人生的金贵岁月，43个春秋的草木荣枯，都在布满土尘、青草蓬生的学校里荣枯衰落，青丝白染。不知道老师对他的人生有何感想，从他写的一本我这一生张梦庚自传的简朴小册里，读下来却是让人心酸胃涩，想到世事的强大和个人的弱小，想到命运和生命多么像流水在干涸沙地上蜒蜿涓涓，奔袭挣脱，流着流着，可终归无法挣脱干涸的吞没。最后的结局是，我们毕业了，老师白发了；我们中年了，老师枯衰了。我们成家立业了，而老师却在寂静的人生中，望着他曾经管教训斥抚疼过的学生们，过着忆旧的生活，想着那些他依然记得、可他的学生们早已忘却的往事。 还记得，初一时，他是我的班主任，又主教语文。一天酷暑，我家棉花地里蚜虫遍布，多得兵荒马乱，人心恐惧，我便邀了班里十几个相好的男同学，去帮我母亲捕捉蚜虫。自然，那一天教室里学生寥寥，老师无法授课而只能让大家捧书阅读。从棉花地里回校的来日上午，老师质问我为什么带着同学逃课，我竟振振有词地说，是带着同学去棉花地捉了半天蚜虫；竟又反问老师道，地里蚜虫遍布，我该不该去帮我母亲捕捉蚜虫？说蚜虫三天内不除掉去净，棉花就会一季无收，时间这样急迫，我家人手不够，我请同学们去帮半天，到底又做错了什么？ 事情的结果,似乎我带同学们逃课捉虫正合校规事理,反让老师在讲台上一时有些哑言。回忆少时的无理取闹,强辞夺理,也许正是自己今天在写作中敢于努力把不可能转化为可能的开始。可是,现在,面对耄耋老人，给我一生养育呵护的父辈尊者，我心里三十几年不曾有的内疚，忽然如沙地泉水般汩汩地冒了出来。 我们就那样坐着喝水聊天，说闲忆旧，直至夕阳西下，老师执意要走，不无快意地说他的子女们都在外工作，孝顺无比。真是天应人愿，让一生坎坷、教书认真的老师，年老时，子女有成，学生有成，仿佛曲折的枯藤根须，终于也繁漫出了一片森林。 老师从我家离去时,是我扶他站起;离开院子时,是我扶他过的门槛；送至门口远去时,是我扶他过的一片不平不整的地面。我的父亲离开人世太早,扶着老师的时候,我就像扶着我年迈的父亲。望着村头远去的父亲般的老师,落日中他如在大地上移动的一棵年迈的树。直至他在村头缓缓消失,我还看见他在我心里走动的身影和慢慢起落的脚步,如同宁静里我在听我的心跳一样。说不出老师哪儿伟大，可就是觉得他伟大。也许这个世界，凡人才是真正的伟大，而伟大本身，其实正是一种被遮蔽的大庸大俗吧。（选自读者有删改）【注】耄耋（mo di），指老年，高龄。耄，八九十岁的年纪；耋，七八十岁的年纪。12 . 请分析开头一段在文章中的作用。13 . 文章写与老师相见，说了很多旧事。请概括出“我”初中时做的那件事。14 . 请从人物描写或修辞运用的角度赏析文章第段中画横线的句子。15 . 阅读下面链接材料并回答问题。【链接材料】一个老师排除孩子世界里的一件小小的纠纷，是多么平常，可是回想起来，那时候我却觉得是给了我莫大的支持!在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人呵。 （魏巍我的老师）蔡芸芝老师和张梦庚老师多是极普通的老师，可两位作者都认为他们伟大。结合文章内容，说说这两位老师的“伟大”表现在哪里？蔡芸芝： _张梦庚： _16 . 这篇文章中的老师和“我”给了你哪些启示？请任选一个说一说。五、句子默写17 . 根据课文默写。鸡声茅店月，_。（商山早行温庭筠）_，雪拥蓝关马不前。（左迁至蓝关示侄孙湘韩愈）汉文有道恩犹薄，_。（长沙过贾谊宅刘长卿）_，到乡翻似烂柯人。（酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡）闲来垂钓碧溪上，_。（行路难李白）_，月是故乡明。（月夜忆舍弟杜甫）岳阳楼记中抒写作者远大政治抱负而被后人传诵的句子是：“_，_。”六、课外阅读阅读下面语段，完成下列小题京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰:“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。（选自欧阳修归田录）18 . 解释文中加点的词。（1）因缘请托 （_）（2）不可胜数 （_）19 . 对画线句意思理解最恰当的一项是A这被三司使者常常当作是忧心之事。B担任三司使的人常把这当作忧心之事。C这成为三司使者常认为的疾病。D担任三司使的人常把这当作疾病。20 . 文中“三司”的工作职责是_。21 . 士大夫们认为田元均有“德量”是因为他（1）_（2）_。七、诗歌鉴赏古诗鉴赏早发宗泽伞幄垂垂马踏沙，水长山远路多花。眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗。（宗泽）南宋抗金名将，义乌人 （伞幄）古代高级官员出行时的仪仗。幄，伞边布幔。（垂垂）飘挂状。（策）策略。22 . 这首诗写宗泽率领自己的军队于清晨出发，去进行一次军事活动的情景。全诗突出了一个“_”字（用诗中的一个字回答）23 . 结合诗句，说说宗泽是一位怎样的大将。八、名著阅读24 . “万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平