论语·佾PPT课件

.,1,论语八佾第三,主讲人：PPT制作：资料收集：,3.113.15,.,2,3.11或问谛之说，子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。,【注释】,禘之说：禘，一种只有天子才能进行的祭祀仪式。之，的。说，规定。知其说者之于天下也：其，指禘祭。者，代词，人。之，往，到，行走。也，语助词。其如示诸斯乎：其，代词，指天下。示，展示。诸，之于的缩写。斯，代词手掌。乎，语助词。指其掌：其，代词，指孔子。,.,3,【译文】：有的人问禘祭的规定，孔子说：“我不知道啊，知道禘祭规定的人行于天下啊，天下就如同展示它在这里啊！”边说边指自己的手掌。,【解析】：孔子知道禘祭的规定，却说不知道，是在装糊涂告诫那些人，只有遵守礼仪制度的规定，才能行于天下而无往不利。,.,4,3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”,【译文】,祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”,.,5,【解析】：孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。,.,6,3.13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”,【译文】,王孙贾问道：“与其向比较尊贵的祭祀场所“奥”祈祷保佑，不如向并不尊贵但五祀之一的“灶神”祈祷保佑，这是什么意思？”孔子说：“这话不对。如果犯了滔天大罪，向什么神祈祷也没用了。”,.,7,【解析】：为什么古代的人们拜灶神？如果以政治哲学的思想来讲。“民以食为天”，这是管子讲的名言。因为饮食最值得重视，值得注意，所以拜灶神。灶神，连吃饭都要管。据说灶神一年到头，不但对家里人的行为要管，连在心里起了好念头，或动过歪脑筋，他都会记录下来，到一年终了：上天报告好坏。“奥”是古代的家神，我们中国古代的神宗教很妙，代表中国政治组织的理想。家里有家长，就有家神。,.,8,王孙贾问孔子这个奥与灶的问题，是非常幽默的，他的意思，是告诉孔子说，你老是跟诸侯往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲几句好话，是没有用的呀！你拜访了诸侯，还是该来向我们烧烧香。孔子却作正面的答法：“不然。获罪于天，无所祷也。”这是中国人宗教思想的精神。他说一个人真的做坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何菩萨都不能保佑你。所谓自助天助，神是建立在自己的心中。换句话说，人有人格，尤其需要心理上建立起人格，不靠外来的庇护。同时也等于孔子答复王孙贾说，这些手法我全知道，只是不屑于如此而已。,.,9,3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”,【译文】,孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊！我遵从周朝的制度。”,.,10,【解析】：孔子对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但不是绝对的继承。,.,11,3.15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”,【注释】,太庙：古代开国之君叫太祖，太祖之庙就是太庙鄹人之子：鄹，指孔子的出生地鄹邑，因为孔子的父亲叔梁纥（音菏）曾经做过鄹大夫，按照当时的习惯称呼就可以称之为“鄹人”，因之“鄹人之子”特指孔子。,.,12,【译文】：孔子到鲁国太庙，碰到什么都要问（向人请教）。有人就说：“谁说那个鄹人之子懂得礼？，他到了太庙什么都要问。”孔子听到，说：“（不懂就问）这正是礼啊。”,李敖的解释，“子入太庙，每事问”的“每事问”用的是一种反问语气这个“问”是反问。孔子作为一个公认的懂得礼的人，他进了太庙有可能“每事问”吗？明显不可能。合理的解释是，他对太庙里搞的礼不以为然，带着讽刺的意思问人：“礼是这样的吗？”，而当他听到有人以他进太庙“每事问”说他不知礼，他说的“是礼也。”应该是“是礼耶？”“这是礼吗？”或者“礼是这样的吗？”,.,13,【解析】：其一，“子入太庙每事问”。在太庙这样庄重肃穆的场所，不以专家自居，更不指手画脚，轻率地批评祭祀活动的做法，反映了孔子对周礼的恭敬态度。,其二，孔子对周礼的掌握主要源于书本理论，孔子不厌其烦地“每事问”，就是想借此把礼仪知识真正弄个明明白白、清清楚楚。反映了孔子对礼仪知识求真务实的态度。,其三，大家都