人教版九年级下学期初中毕业升学模拟考试语文试题

人教版九年级下学期初中毕业升学模拟考试语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、基础知识综合1 . 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。乡间的植物繁盛，像芦苇这样桀a的不多。它脱离了宽广的村庄腹地，找了一片狭长的水域生活不像树木和庄嫁一样讨好农人，静谧地生长着，跟着四季的脚步，要么青葱，要么白头，一年就此谢幕了。芦苇的与众不同之处在于，白头恰是它的花季，像极了那些白了头的电影演员，青年时，心波不定，流言不止，老了却端庄了，安宁了。（1）根据拼音写汉字，或给加点的字注音。繁盛（_）桀a（_）静谧（_）（2）文中有错别字的一个词“_”是词的正确写法是“_”。（3）“谢”在新华字典中有下面四个义项。文中“谢幕”的“谢”意思应为（_）A表示感激B道歉或认错C辞去，拒绝D凋落，衰退（4）文中画线句子运用了_和_的修辞手法。二、现代文阅读阅读读韩愈，完成题目。读韩愈梁衡去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢?原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。公元八一九年，他又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安。官商民等为了一睹佛骨之面，不惜大力舍物捐款。劳民伤财，却上演了一场闹剧。韩愈对这件事有看法，几番犹豫，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的上书，谁知奏折一递，就惹来了大祸。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本!”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜揭龙鳞大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。（甲）韩愈这一贬，不同于一般的逆境、一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了一首著名的诗左迁至蓝关示侄孙湘。其中一句“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，足见其心境之冷。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。见此情景，韩愈大吃一惊，这里简直就是茹毛饮血!按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间就是，决不会主动参政。但韩愈觉得自己的知识、能力还足以为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，韩愈大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校。从被贬潮州到再贬袁州，八个月，韩愈就干了这四件事。一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代确乎难能可贵。韩愈出身小户，考进士三次落第，第四次才中；考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易。（乙）按说他该惜官如命，但是他却不惜犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想：宪宗佞佛，满朝文武就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢?如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢?历史会怎样改写?还有，在韩愈到来之前，潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，任职超过八个月的大有人在，为什么没有谁去解决呢?如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写?但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪、南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是毫不避讳，直言疾呼；四是泰然处之，尽力而为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态。因此，韩愈比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民。求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名；韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名是他大开教育之功。（丙）一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山、永如江河呢?这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。（有删改）2 . 即使李渊父子得了天下，大唐河山也没有易姓为李。为什么潮州的山河却会“易姓”为韩，即山曰韩山、水名韩江?请依据文章内容回答。3 . 文章第段划线句中，用“衰朽”“一步一颤”“形影相吊”来描述韩愈，是否于韩愈形象有损呢?请依据文章内容分析。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。4 . 梁衡原文中还有下面这样一段话，请判断这段话应该放在（甲）（乙）（丙）中的哪处，并结合文章说明理由。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱!”瘴气。深山丛林间蒸发出来的湿热雾气，人触之辄病疟。草莱：杂生的草。阅读下列选文，完成下面小题。我们都是母亲口中的传奇儿女根据我这么多年的细心观察，我发现绝大多数人的母亲都是不炫耀就会难受的人。前段时间我爸生病，他隔壁床的病友是一位要做手术的大叔，大叔的妻子一直在旁边陪护。那天早上我去送饭，她跟我聊天：“哦，我看你挺孝顺啊，天天又买饭又陪护的。”我特别娇羞地一笑，用标准的中国式谦虚说：“没有没有，应该的”我话音还没落,她立马接上说：“我闺女也特别孝顺，哎呀，天天给我买补品，我都说我不吃了，她还非要买”然后她又问我：“现在在哪里高就啊？”“在北京。”“北京挺好啊，祖国的首都”她停了一下，发现我没有接话，自己接着往下说，“我闺女在新西兰，在新西兰读书呢”说了半天，原来是想让我抛砖引玉，炫耀一下自己的宝贝孩子。我开始写公众号的时候，没跟我妈讲，而且一开始写的东西也不在朋友圈里分享，保密工作做得比较到位。我不跟她说也没有特别的原因，是基于这几十年来对于她的了解她这个人，别的都挺低调，就是在我的问题上相当高调。她在各种场合宣传我的美好形象不遗余力，而且颇有想象力。我回家走在大街上碰见熟人，经常听到的一个句式就是：听你妈说听你妈说你去留学啦？你英文这么好，教教我儿子呗？听你妈说你平时和国家什么部委关系密切，苟富贵，莫相忘啊。听你妈说你上大学就写稿养活自己了，我要让我女儿和你交流交流。我是去留过学，但现在留学这么普遍，我算不上是天之骄子；和什么部委关系密切，只不过是帮他们做点小事情，而且，属于间接得不能再间接的关系；我上大学的时候确实发表过小说，可是稿费一分钱也没有，点击的收入一个月也就两三块钱吧然而对于这种建立在事实基础上的无限夸大，我竟无力反驳。如果告诉我妈我在写东西，那在她眼里我就是预备役的诺贝尔文学奖获得者了，得奖只是时间问题。所以，自从发现了我妈在炫耀她女儿这种事情上完全无法掌握火候分寸的事实之后，我对她极不信任而且心生一计：有可能被她演绎的事情，没有盖棺定论之前，一个字都不对她讲。可我在网上码字这件事情有一天还是说漏嘴了。鉴于她有“案底”，我多次警告她，看文章可以，先约法三章：不许分享到朋友圈，不许向七大姑八大姨宣传。我妈噤若寒蝉，点头应允。我知道很多子女都对父母或者其中一方爱显摆的行为深恶痛绝。我清华的同学，他的妈妈特别喜欢问别人家的孩子上没上学，在哪儿上学，然后总能把话题引到自己儿子读清华这个轨道上来。他表示很尴尬。我之前的领导，四十分钟的会一般只会讲二十分钟，剩下的主题是：“我女儿在牛津的时候”我内心深知，自己长得跟没有被王子吻过的灰姑娘似的，才华可能得跟掉在天鹅堆里的丑小鸭似的。但诡异的是，这丝毫不妨碍这个人崇拜你，夸赞你，连看你的眼神都是自带美颜功能的。而且，她可能是世界上第一个打心眼里崇拜你的人。那一刻我突然发现，如果我剥夺了她炫耀自己孩子的权利，就剥夺了她很大一部快乐的来源。她爱炫耀就让她炫耀去，我只能以不变应万变，要么表示淡定与漠视，要表示理解与配合。其实母亲们年纪越大，越像个小孩子。就像是你我小时候会跟朋友们炫耀妈妈给你买的新衣服新玩具，她们现在反过来也很像我们当年的神韵。不管她给了我什么样的教育，不管她的口无遮拦会给我造成多少难堪，我都必须绐予我在这世界上唯一的崇拜者以热烈的拥抱。所以我想，必须对所有母亲说，我将以无比欢喜的心情捍卫你们炫耀的权利。5 . 第段中加点的“那一刻”指什么？6 . 联系上下文，说说下面句子中加点词的含义。我将以无比欢喜的心情捍卫你们炫耀的权利。7 . 细读第段画线句子，结合语境，发挥想象，描写“她”说话时的表情和动作。（50字左右。）8 . 阅读下面两则材料，结合选文，谈谈你对“母爱”的理解。（材料一）时光一直让她（母亲）变得更强，强到不可思议，以至于我们会突然意识到妈妈变成了超人。她永远能为我抢到公交车的座位，她会背着我学做任何一道我想吃的菜，她一眼能看出我有没有在学习，她可以一只手骑单车，背着大包小包的行李送我到异乡读书，她能够不停地骂我两小时，她永远有钱给我。(韦昕楠感谢你，寂寞天地中成为我的大英雄)（材料二）我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。我心里知道她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，对我表着十二分的同情，但她却时时从呜咽着的、断断续续的声音里勉强说着“打得好”！（邹韬奋我的母亲）阅读胡印斌的文章纸质书一直都很“暖”，完成后面小题北京新闻出版广电发展报告（20162017）日前公布。其中提到，2015年9月至2016年9月，北京市数字阅读率首次超过了纸质书阅读率。与此同时，有数据显示，2016年我国成年国民人均图书阅读量为7.86本，其中纸质书为4.65本，高于电子书。数据印证了纸质书阅读的逐渐回暖。事实上，尽管数字阅读势头迅猛，但现实中，喜欢“拿一本纸质图书阅读”的人也越来越多。至于各地为推动全民阅读而举办的各种书市、读书会、朗诵活动等，更是成为常态。这表明，纸质书一直都在那里，它一直都很“暖”。从接受的层面看，纸质阅读的“仪式感”无可替代。不仅书籍本身从装帧到排版、插图等都带给人愉悦感，而且阅读活动本身与周围环境产生的内在默契，往往有着悠久的历史传承，已经与书籍一样，成为公众不可或缺的精神体验。某种程度上讲，这种体验已经成为一种文化基因，深深地积淀于人的意识深处。明代学者归有光深情描述自己的“项脊轩”：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。在这里，读书与“南阁子”，与小鸟、兰桂、清风、明月等，早已融为一体，共同构筑起一个读书人的精神世界。这样的世界并非归有光独有，几乎是每一个读书人的理想愿景。“闲读半日”“围炉读书”“雪夜读书”等，均是如此。而从现实的语境看，对于当下为生计匆匆奔忙的人来说，尽管不是每个人都能找到自己的“南阁子”，然而，类似的执念与追求却是不绝如缕，甚至魂牵梦绕。把心思放空，捧起书册，也是走进自己内心、物我两忘的一种方式，由此带来的满足感、舒适感，并不是数字阅读所能比拟的。在这里，书籍这种载体，也几乎成为阅读的主要部分，难以切割。当然，强调纸质阅读并非要把两种读书方式对立起来。数字阅读与纸质阅读并非零和关系，而是一种多赢。因为数字阅读不可避免带有碎片化、浅阅读的特征，往往也会引导人去阅读纸质书籍；而纸质书籍的沉潜、蕴藉，往往也可以通过数字检索得以加深、强化。或许，这也是当下尽管数字阅读接触率连续攀升之后，而纸质阅读也开始随之回暖的深层原因。纸质书籍，固然是我们的所爱；同时，我们也不该排斥数字阅读。反之亦然。只要我们愿意在快速奔跑中稍稍慢下来体悟“月白风清”“知行合一”，那么，就大可不必担心不再有人读书。（光明日报，2017年12月。有删节）9 . 根据你对文章的理解，简要说说第一、二段的作用。10 . 阅读文章，依次写出“纸质书一直都很暖”的原因。11 . 为了让第五段论证更充分、更容易理解，作者想为该段补充一个论据。阅读下列材料，说说哪则材料合适，并简要阐述理由。 材料一：读书而不能运用，则所读之书等于废纸。华盛顿材料二：购得如何阅读一本书这本书后，我断断续续读了4个月。中间有一段时间准备放弃，书的后半段读得很草。书中的有些方法适用于学术研究、精读经典。就我看来，阅读是非常个人化的东西。阅读哪一本、哪一类书没有任何道理可言。天大的理，抵不过自己喜欢。阅读也没有高低贵贱之分，阅读无禁忌。借用一句话：“你好好睡，我好好读书。等你醒了，我们聊柏拉图”。其实也无需给阅读太多期望，自己感觉快乐就好。（2018年2月，豆瓣读书）三、对比阅读阅读（甲）（乙）两篇文言文，完成后面问题（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（生于忧患，死于安乐）（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）12 . 解释下列句中加点的词。人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作非学无以广才悲守穷庐13 . 下列加点词意思和用法相同的一组是（ ）A舜发于畎亩之中/吾妻之美我者B故天将降大任于是人也/受任于败军之际C夫君子之行/夫战，勇气也D俭以养德/不以物喜14 . 用现代汉语翻译文中画线的句子。（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。15 . 甲、乙两文都是古代修身励志的名篇。就治国而言，甲文中“死于安乐”中的“安乐”在文中具体是指_；就做人治学而言，（乙）文着重围绕一个“_”字加以论述，同时把失败归结为一个“_ ”字，对比鲜明。16 . 结合自己的学习、生活体验，用简洁的语言谈谈你对以上两篇短文的感悟。四、情景默写17 . 默写古诗文中的名句名篇。(1)请在下列横线上填写出古诗文名句。(任选其中6句)悠哉悠哉，_。(诗经关雎)青青子佩，_。(诗经子衿)海内存知己，_。(王勃送杜少府之任蜀州)_，波撼岳阳城。(孟浩然望洞庭湖赠张丞相)_，禅房花木深。(常建题破山寺后禅院)_，漏断人初静。(苏轼卜算子黄州定慧院寓居作)已是黄昏独自愁，_。(陆游卜算子咏梅)马说中能表明千里马外在特征或千里马有异于常马的特征的句子是：_。(2)默写李白送友