2019年中考作文素材：对碎片化阅读保持高度清醒

2019年中考作文素材：对碎片化阅读保持高度清醒 对碎片化阅读保持高度清醒 “5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”类似的短视频节目如今在网络上大行其道，从点击量和点赞量看，受众很多。显然此类节目击中了人们的痛点：一方面渴望文化与娱乐，一方面没有时间或者舍不得花时间，于是能够“速成”的办法就格外受欢迎。但是，这种典型的快餐文化很可能会让你欲速不达、南辕北辙时间和精力没少花，但收获寥寥。 快餐文化的特点当然是快，但代价是剥离了丰富的内容，只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概。看了这些节目，你能够知道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了。有的人觉得名著篇幅太长、内容艰深、阅读门槛比较高，于是看这些视频版的“缩写本”聊备谈资，更有人连电影、电视剧都要用3分钟看完。 快餐文化的出现与流行并非今日始，但显然，互联网使快餐文化大范围流行成为可能，特别是移动互联网更给快餐文化按下了快进键。就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快语速、精简内容。限制节目时长或字数，这是移动互联网应用普遍采取的策略，好处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多，但害处是用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，导致认知水平、分析水平下降，思维趋向于表面化。国内外都曾做过实验，在浏览社交媒体若干分钟之后，再让用户去背诵文章和做数学题，准确率都会下降。 以往人们都认为互联网拯救了碎片化时间，使得人们能够随时随地地利用碎片化时间提升效率。但现实是碎片化反客为主，越来越多的人习惯于用碎片化的时间去阅读（准确地说是观看）碎片化的内容。虽然古人也曾有“马上、枕上、厕上”的利用碎片化时间的阅读，但所读的内容并不碎片化。 今天的快餐文化与数十年前的快餐文化相比，一个重要的特征是逐渐远离文字而趋向视频。视频的直观、形象和快速，是文字和图片都不能比拟的。但企图用短短几十秒的视频来获取信息，其实并不成功，由文字到图片，由图片转到视频，的确是便捷了，但对想象力和思考力的调用却越来越少。人类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，而视频成为媒介主流的历史不过数十年而已，不论是从人类的认知习惯还是就历史积累来说，视频都是不能与文字相提并论的。如果仅仅用视频作为媒介而远离文字，那就意味着放弃了一座宝库，这对于我们传承文明、创新文化是极为不利的。机械化生产、快餐式消费绝不是文化的正途，速生者往往速朽。 如何更好地利用互联网这个工具为人类服务，需要我们严肃思考、认真对待。而今之计，只有对碎片化阅读保持高度清醒，用沉静取代浮躁，用踏实取代肤浅，才能避免快餐文化的不良影响。师生互动，一次规则和公平的示范课 高校校园频频传出的新闻，给人这样的印象：维护规则和纪律、维护教师尊严、师生间平等相待，这些好像很难同时做到，很难兼顾。不是某位老师言行失当，就是哪个学生举止太出格；或者是某项规定不尽合理。但是，发生在华东政法大学的一次因交作业引起的师生间的良性互动，却令人深有感触、深长思之。 有网友以“事虽小，理不轻”论之，非常恰当。这次师生互动，堪称一堂内容丰富的示范课，既是一堂“规则课”，也是一堂“公平课”、“公开课”；甚至是一堂非常出色的作文课。 许同学没有按时交作业，可能影响学期评分。她以对规则“理解不同”为由，在微信群里要求马寅翔老师接受她补交作业并“共担风险”，即视她没有违反规定，不扣分。 马老师要她写一篇文章阐述自己的理由。许同学用了3个小时，交出一篇长文论迟交作业之合理性，马老师随即撰文一篇关于“迟交作业案”的归入法分析来回复。因为许同学证明自己不是没有按时完成作业而仅仅没有按时上交，而马老师最终认为论证有效，并认为接受其作业不会伤及对其他同学的公平。 马老师让许同学为自己晚交作业提出正当理由，还有一个用意：考察她是不是能把所学内容使用到为自己辩护上。希望通过这个例子，提升学生的规则意识，学会把法学知识应用到日常生活。让学生通过自身体验来掌握专业。马老师对学生的负责，对教学的负责，都在不言之中。 马老师说，许同学的文章写得很长，而且从形式上来看还比较专业，这种情况下如果简单一两句话打发她，是对学生的不尊重，也没办法让其他同学理解我为什么又接受了她的作业。 这里，马老师告诉我们：对一个学生的尊重，与对其他同学的尊重，是相互联系的，是能够统一在一起的；也包括对教学的负责。做到了这些，教师的尊严，自然就在其中了。 马老师说，要许同学撰文论证，是对她的考验；但是，这何尝不是对马老师自己的考验？论证的合理，逻辑的严谨，语言表达的准确，从中能够学习如何写好议论文。没有坚实的多方面的水平，不可能有这么精彩的“即兴”发挥。 这次师生间的“辩论”，是在一个有三百名学生的大群里实行的，众目睽睽，任何违背公平、曲解规则都逃不过众人眼睛。这堂课告诉人们：公开，是公平的保证。 马寅翔这样的老师，是让很多学生折服、羡慕的“别人家的老师”，应该也是校长们最想要的教员。马老师能够这样专注于教学，相信这是一个让人安心于业务、鼓励人钻研业务的学校。马老师仅仅因偶然的机会而网红，其实每所高校都有很多热爱专业，对学生负责的教师，他们都希望拥有马老师那样的教学环境。愿他们的心灵不再“留守” 关照留守儿童细腻敏感的精神世界，给他们一个温暖的拥抱，还他们一个美好的童年，是为人父母的义务，也是我们共同的责任。 “任何东西都比不上父亲给我的那一个眼神”“那个拥抱和那句话，一直给我力量”“我抱着爸爸说：你做的玩具是世界上的玩具”一个留守儿童的作文我太爱那件礼物了中，几句简单的话，勾勒出这个群体细腻敏感的精神世界，让人们看到一颗颗渴望陪伴的孤独心灵。 近年来，社会各界对留守儿童的注重持续增加，改变也一直在发生。前些年，在四川凉山“悬崖村”，孩子们背着书包在悬崖峭壁间艰难前行的身影让人牵挂。如今，有了坚固的钢梯、新建的通信铁塔、连着网线的路由器大凉山孩子们的求学之路变得顺畅了。不过，守护留守儿童的心灵成长，却依然任重道远。前不久，2018年度中国留守儿童心灵状况白皮书出炉，这已是这个白皮书连续第四年发布。从此前的“陪伴”“守护”，到今年的主题“牵绊”，白皮书也在持续走进留守儿童的内心世界。 记录和分析不同类型留守儿童与父母的亲子联结，聚焦留守儿童情绪状态的心理机制，有利于探索出有效的心理帮扶路径。比如，孩子虽然最需要亲情陪伴，但研究发现短暂而粗糙的相聚、亏欠心理下的补偿，比不上平时的涓滴交流；比如，父母都不在身边的留守儿童，更倾向将真我一面掩藏，所以偶尔回家“看看”，可能不如平时多打电话；再比如，大人外出打工，能够得到孩子的理解，但父母关爱的缺失，却能造成难以抚平的伤害。应该说，近些年社会帮扶力量的进入，一定水准上改善了留守儿童家庭或学校的物质条件，很多志愿者的倾情付出给予了孩子情感的抚慰，各种文体活动的展开填补了时间的空白。不过，这种来自社会第三方的努力，难以从根本上缓解造成亲子关系淡漠的时空分离。 有人用“归期不定、前路不明、何去何从”来总结留守儿童的心理状态。实际上，对成长中的孩子们来说，比物质匮乏更需要的是来自父母的精神上的慰藉。彼此牵挂的父母与孩子，是什么成了他们之间情感交流的障碍？从协助孩子到协助家长，如何纾解两个群体的共同焦虑？能够说，将这些问号拉直，在爱与被爱之间传递力量、消除误解，更有利于协助这群孩子免于孤独，克服迷茫消极的负面情绪，从而走出心灵的困境。 强调，要关心留守儿童，“让他们都能感受到社会主义大家庭的温暖”。时至今日，留守儿童群体面临的已经不但仅是如何长大的成长问题，也是如何发展的教育问题、如何谋生的社会问题，需要我们持续完善相关工作机制和措施，增强管理和服务。纪录短片棉花村的孩子中，有一名叫小凤的女孩，早早辍学陷入迷茫，随父母出门打工身心疲惫，再想回去读书却已没有了退路。小女孩的故事反映一系列待解的命题：随迁子女的教育权利如何得到保障？学校如何在心理健康、人格养成上发挥更大作用？强求父母单方面“弃城还乡”并不现实，依赖留守儿童的自我调节效果不佳，唯有用社会大家庭的力量搭建情感沟通的渠道