中国民间吉祥图案艺术

烹饪吉祥图案,民间艺术欣赏,2,民间艺术欣赏,3,民间艺术欣赏,4,民间艺术欣赏,5,民间艺术欣赏,6,民间艺术欣赏,7,民间艺术欣赏,8,民间艺术欣赏,9,民间艺术欣赏,10,1吉祥纹样的历史文化渊源,吉祥图形的形成与发展神灵的敬畏、图腾的崇拜吉祥图形的文化内涵生存与繁衍、纳福求吉、辟邪禳灾,民间艺术欣赏,11,2吉祥图形的语言表达,独特的符号体系含蓄、寓意、象征表现法谐音取义表达法多元的造型方式完美性、装饰性、概括性、抽象性,民间艺术欣赏,12,民间艺术欣赏,13,民间艺术欣赏,14,民间艺术欣赏,15,民间艺术欣赏,16,民间艺术欣赏,17,民间艺术欣赏,18,民间艺术欣赏,19,民间艺术欣赏,20,民间艺术欣赏,21,民间艺术欣赏,22,民间艺术欣赏,23,民间艺术欣赏,24,民间艺术欣赏,25,民间艺术欣赏,26,民间艺术欣赏,27,民间艺术欣赏,28,民间艺术欣赏,29,民间艺术欣赏,30,民间艺术欣赏,31,民间艺术欣赏,32,民间艺术欣赏,33,民间艺术欣赏,34,民间艺术欣赏,35,民间艺术欣赏,36,民间艺术欣赏,37,民间艺术欣赏,38,民间艺术欣赏,39,民间艺术欣赏,40,民间艺术欣赏,41,民间艺术欣赏,42,民间艺术欣赏,43,民间艺术欣赏,44,民间艺术欣赏,45,民间艺术欣赏,46,3中国吉祥图案的功能,民间艺术欣赏,47,民间艺术欣赏,48,民间艺术欣赏,49,民间艺术欣赏,50,民间艺术欣赏,51,民间艺术欣赏,52,民间艺术欣赏,53,民间艺术欣赏,54,民间艺术欣赏,55,吉祥文字吉祥动物吉祥植物吉祥人物寓意图形,2.4民间吉祥图案的分类赏析,民间艺术欣赏,56,常用吉祥文字,中国汉字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种很好的表现手段。常与室内艺术品或屏风雕刻结合在一起，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，颇具意味,民间艺术欣赏,57,一、福,民间艺术欣赏,58,民间艺术欣赏,59,民间艺术欣赏,60,寿,康熙青花寿字大罐,民间艺术欣赏,61,民间艺术欣赏,62,民间艺术欣赏,63,囍,民间艺术欣赏,64,二、吉祥动物,自然界的各种动物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借物喻志，附会象征。如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮出水面，即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱。,民间艺术欣赏,65,一龙,龙是中国最大的神物，也是最大的吉祥物。它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身和狮子的尾巴，通身还长满了鳞甲，是由多种动物复合而成的。在人们的想象中，龙不但能在陆地行走，也能在水中游弋，在云中飞翔，充满了无穷的神力。几千年来，封建帝王把它当作权力和尊严的象征，普通百姓也认为它是美德和力量的化身，是吉祥之物。在中国到处可以看到龙的形象，宫殿、寺庙的屋脊上，皇家的用具上处处刻着龙、画着龙；老百姓在喜庆的日子里也要张贴龙的图案，还要舞龙灯、划龙舟，给孩子起名字也愿意用上“龙”字。龙作为“四灵”中最大的吉祥物，逐渐成了中华民族的象征。,民间艺术欣赏,66,民间艺术欣赏,67,龙生九子,老大赑屃（bixi）老二螭吻/鸱尾（chwn/chwi）老三蒲牢（pulao）老四狴犴（bian）老五饕餮（totie）老六霸下（bxia）老七睚眦（yazi）老八狻猊（sunni）老九椒图（jiotu,民间艺术欣赏,68,民间艺术欣赏,69,民间艺术欣赏,70,民间艺术欣赏,71,民间艺术欣赏,72,民间艺术欣赏,73,民间艺术欣赏,74,民间艺术欣赏,75,民间艺术欣赏,76,民间艺术欣赏,77,二龙戏珠,民间艺术欣赏,78,民间艺术欣赏,79,龙凤呈祥,民间艺术欣赏,80,民间艺术欣赏,81,麒麟,麒麟是传说中有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。在北京的故宫和颐和园等皇帝的住地和花园里都能见到铜铸或石凿的麒麟。在民间，麒麟也很受重视，春节期间，中国江南各地的人们常常抬着纸扎的麒麟到各家门前表演，表示美好的祝愿。另外，在中国还有“麒麟送子”的传说，人们一方面用麒麟象征有出息的子孙，也表示了祈望早生贵子，子孙繁荣的意思。正因为这些原因，麒麟被中国人奉为吉祥物，在民间广泛应用。,民间艺术欣赏,82,民间艺术欣赏,83,民间艺术欣赏,84,狮子,狮有威严的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。狮子的形象在民间应用也很广。有右前足踏鞠（俗称绣球）的雄狮子，左前足踏小狮子的雌狮子，还有雌雄狮子相戏绣球，叫“双狮滚绣球”。节庆时流行狮子舞等，它亦被视为喜庆的象征。,民间艺术欣赏,85,民间艺术欣赏,86,龟,龟是四灵中唯一存在的动物，也是所有动物中寿命最长的寿星。人们不仅把龟当作健康长寿的象征，也认为它具有预知未来的灵性。在古代，每当重大活动之前，巫师都要烧龟甲，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。所以，人们都称龟为“神龟”、“灵电”。神龟在中国曾经受到过极大的尊敬，在古代帝王的皇宫、宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟，用来象征国运的久远。不少人起名字时，也愿意用上“龟”字，如“龟年”、“龟龄”等。,民间艺术欣赏,87,民间艺术欣赏,88,蝙蝠,按我国吉祥寓意的习俗，蝠因为与福、富谐音，所以人们很早就喜爱把蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中。蝙蝠的造型在我国民族传统装饰艺术中，是值得骄傲的创造。中国人用自己丰富的想象和大胆的变形移情手法，把原来并不美的形象变得翅卷翔云，风度翩翩。蝠身和蝠翅都盘曲自如，十分逗人喜爱。,民间艺术欣赏,89,福（蝙蝠）,禄（陆，六，石榴）,寿（寿桃）,民间艺术欣赏,90,羊,羊在中国的传统装饰中应用亦很多。古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义,民间艺术欣赏,91,鹤,古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。又有“鹤寿千年”之说。它是鸟类中吉祥长寿的代表。因此在帝王时代，鹤被作为一品鸟而应用于有相当品级官的各种装饰中。,民间艺术欣赏,92,鱼,鱼在中国图案上是一个流传极广、传为佳话的装饰形象。我们可以看到，早在原始时期的彩陶上，就出现了许多优美生动的鱼形装饰形象。如骨刻、石刻、玉雕、陶瓷彩绘以及织绣等历代工艺美术品中，众多的鱼形其形态之生动，造型之优美，实是中国图案美术中的珍品。中国人喜爱鱼纹，更赋予它一定的人情味，人们把盼望书信交流的美好情感称做“鱼雁传书”，把夫妻恩爱称做“如鱼得水”。而鱼与余音同，故在传统习俗中它又被视为吉祥物，常用来比喻富余、吉庆和幸运。,民间艺术欣赏,93,民间艺术欣赏,94,虎,虎勇猛威武，素称“兽中之王”。中国古代敬虎为神，被列为四方神之一。虎神能驱妖镇宅，祛邪避灾，因此古时常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上，民是尤爱把虎看作儿童的保护神，让孩子穿虎头娃，戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱，变是希望孩子们能长得虎头虎脑，健壮活泼。,民间艺术欣赏,95,民间艺术欣赏,96,喜鹊,喜鹊为我国分布极广的留鸟。民间视其为喜的象征。“喜鹊报喜”、“喜上眉梢”,民间艺术欣赏,97,鸳鸯,此鸟雌雄形影不离，人们用它们来象征婚姻和谐圆满。,民间艺术欣赏,98,凤凰,凤凰(PhoenixRed)，是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。羽毛一般被描述为赤红色，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，是一种代表幸福的灵物。但叫凤凰的时候均代表女性。常用来像征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。形象一般为鸡首、燕颔、蛇颈、鹰爪、鱼尾、龟背和孔雀毛。,民间艺术欣赏,99,民间艺术欣赏,100,吉祥植物,民间艺术欣赏,101,梅花,中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广,民间艺术欣赏,102,民间艺术欣赏,103,民间艺术欣赏,104,兰花,中国传统名花，是一种以香著称的花卉。它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。它的花素而不艳，亭亭玉立。兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），给人以极高洁、清雅的优美形象。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。,民间艺术欣赏,105,民间艺术欣赏,106,民间艺术欣赏,107,竹,青翠挺拨，奇姿出众。每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。,民间艺术欣赏,108,菊花,中国传统名花。它隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广,民间艺术欣赏,109,民间艺术欣赏,110,松,松树的丰姿雄态醉人千古。它是一种生命力极强的常青树。不管冰冻风寒，依然苍茏茂郁。人们赋予它意志刚强，坚贞不屈的品格，与竹、梅一起比作“岁寒三友”，而予以敬重。民间更爱它的常青不老，在传统装饰中它是长寿的代表。,民间艺术欣赏,111,民间艺术欣赏,112,莲花,在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。,民间艺术欣赏,113,民间艺术欣赏,114,灵芝,又有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。古传说食之可保长生不老，甚至入仙。因此它被视为吉祥之物。如鹿口衔灵芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。,民间艺术欣赏,115,民间艺术欣赏,116,民间艺术欣赏,117,牡丹,中国传统名花，它端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”。又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹，花之富贵者也”，名句流传至名。“百花之”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号。唐朝人更爱牡丹，曾在牡丹花开季节，举行牡丹盛会，长安人倾城而出，如醉似狂。宫中亦爱重牡丹，诗人李正封赞它为“国色”、“天香”，唐皇极为赞赏。“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号。牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。,民间艺术欣赏,118,民间艺术欣赏,119,民间艺术欣赏,120,忍冬,是蔓生植物，俗称金银花.忍冬纹即类似忍冬花植物的花纹。东汉末期开始出现，南北朝时最流行，因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。,民间艺术欣赏,121,民间艺术欣赏,122,吉祥人物,民间艺术欣赏,123,八仙,八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰八仙出处东游记（即东游记）始定为：铁拐李（李玄/李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。,民间艺术欣赏,124,和合,中国古代神话中象征夫妻相爱的神名。常画二像，蓬头笑面，一持荷花，一捧圆盒，取和谐合好之意。旧时民间举行婚礼时，每喜陈列和合像，以图吉利。也有在厅堂中常年悬挂者。,民间艺术欣赏,125,钟馗,钟馗，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。,民间艺术欣赏,126,门神,旧时农历新年贴于门上的一种画类。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。,民间艺术欣赏,127,二十四孝,二十四孝全名全相二十四孝诗选，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称二十四孝图。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。二十四孝的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的孝子传，也有一些故事取材艺文类聚、太平御览等书籍。,民间艺术欣赏,128,民间艺术欣赏,129,民间艺术欣赏,130,民间艺术欣赏,131,民间艺术欣赏,132,寓意图形,民间艺术欣赏,133,太极八卦,太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。,民间艺术欣赏,134,民间艺术欣赏,135,云纹,云纹是我国丰富多彩的装饰纹样中典型的一种，被广泛装饰在我国古代的建筑、雕刻、服饰、器具及各种工艺品上，云纹形态多样，有十分抽象规则的几何图形，也有生动形象的自然图形。古代人们长期的采集和耕作实践，对云和雨决定收成的影响产生期盼和敬畏。使云在人们心中得到升华和抽象，对之产生崇拜和敬畏之情。,民间艺术欣赏,137,民间艺术欣赏,138,民间艺术欣赏,139,盘肠来源是佛门八宝之一，八吉祥是指佛教所用的八种宝物，被民间称为“八吉祥”：即法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘肠。佛学解释在雍和宫法物说明册中说其中的盘肠，佛说环贯彻一切通明之谓。”盘肠位居第八位，排列在“八吉祥”的最后，其重要性恰如中国民间俗语“编筐编篓全在收口”，人们常将盘肠作为“八吉祥”的代表。,盘肠纹,文化背景中华民族遇事喜欢求吉辟邪，企盼对未来美好的向往，这可以在许多传统文化现象中找到证明。所以引导其成为追求吉祥的民族所钟爱，将其看作幸福、吉祥的符号。它是人们美好愿望的代言物，象征着美好事物生生不息、绵延不断。,民间艺术欣赏,140,盘肠纹的历史沿革,始于绳艺,在中国，“盘肠纹”应是源于传统的“绳艺”。“结”己被先民们赋予了“契”和“约”的媒介功能，曾用绳子打结的方式传递信息，表达记事帮助记忆。,神与绳,古人形成了对绳子的崇拜。“绳”与“神”谐音。又因绳像盘曲的蛇龙，因此龙神的形象在史前时代，是用绳结的变化来体现的。,由此可见,盘肠纹是中民族原始文化之神灵观念中产生的，作为吉祥结饰，在流传中逐渐成为了中国结的一种基本编织结法，以肠形的线条缠绕，相互牵制形成复杂美观的菱形结式,民间艺术欣赏,141,盘肠纹形态,线型盘肠纹是由一条无头无尾、无止无终的线组合而成的线形几何图案，它是线绳盘曲环绕、循环穿插之后，首尾两