南宁市2019年中考一模语文试题B卷（模拟）

南宁市2019年中考一模语文试题B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列各句中加点词语使用正确的一项是（ ）A对待学习，我们应该有一丝不苟的态度，对任何细小的问题都要吹毛求疵。B在校运会的闭幕式中，初一级粉墨登场，表演的跑操受到全场观众的热烈欢迎。C李老师只读了课文的一小部分就能说出文章的内容和主旨，他这种断章取义的能力让同学们惊叹不已。D我们都是毕业班的学生了，学校还不停地要求我们参加各种文体活动，这样做究竟是利还是弊，学校、老师、家长莫衷一是。2 . 下列对病句的修改不正确的一项是（ ）A六十多岁的王选非常谦虚，他说自己是一个属于创造高峰过去的科学工作者。（将“一个”放到“科学工作者”前面）B不少青少年之所以沉迷网络游戏的重要原因，是因为网络游戏都具有完美的人物形象，富有挑战的游戏BOSS。（删去“因为”）C每每想起小时候在村里上灯学，要挑着灯笼走去挑了灯笼走回，我便深深感到惆怅。（在“走回”后面加上“的事情”或“的情景”）D20世纪80年代，格拉丹东的美丽景色吸引了大批探险家，当时掀起一股长江考查现象，一波又一波的中外探险家迈开了认识长江的第一步。（将“现象”改为“热浪”）二、字词书写3 . 根据拼音书写词语，并给加点字选择正确读音。当秋气初收，冬雪欲降之时，min yn（1）_的大山便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些（2）_pn f在身的柔枝软（3）_叶，又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客，然后怡然自得地俯视大千世界，静静地享受安宁。三、现代文阅读品尝中华之传统美味神州第一味刘英敏“夫唯不争，故天下莫能与之争。”(老子)此亦豆腐之谓乎？认识中国，可从豆腐找到绝佳切入口。儒释道左右中国几千年，道教是中国土生土长的宗教，豆腐最能代表中国的味道，因其多有“道味”。这，首先因豆腐的发明者是道者。中国文化史上地位很高的淮南子是道家的重要经典之一。淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆腐，一边成就了淮南子。豆腐先是道者的长寿膏丹，后来传入民间。道家发明的豆腐营养中华文明两千余年，可申报世界文化遗产。刘安乃汉高祖刘邦之孙。豆腐因而有了庙堂、江湖和红尘三者的机缘。故，国人上上下下，神州东西南北，莫不深爱之。若说豆腐为道家之味，则红烧肉为法家之味，大蒜炒肉为儒家之味，苦瓜肉丁为墨家之味吧。红烧肉不能日日吃(犹如治国不能长期用法家)，其它的，但食无妨。豆腐之味有容乃大，因其“几乎无味”，所以左右逢源：加点肉末，则具儒家韵味；油豆腐烧肉，别有法家风貌；白水煮豆腐，深得佛家情怀“达则兼济天下，穷则独善其身。”一块霉豆腐可为穷人下一餐饭，一桌豆腐宴可为主人壮脸面。豆腐干豆腐丝霉豆腐臭豆腐乃至水豆腐或者豆浆士农工商兵家戏子三教九流均可在那儿找到胃的知音，正如西方人在“啃得急”、汉堡包以及可乐中寻到胃的伴侣。据说西方人也开始兴做豆腐，不一味地“啃得急”了心放慢而食热豆腐也，以至于英文多了个新词“TOFU”(豆腐)。我想，这不仅仅因豆腐有高蛋白、低脂肪、低胆固醇和低热量之实用大优点，更因“豆腐得味，远胜燕窝”的至味和内中所藏的东方生活趣味与哲理吧。豆腐的温柔朴善，源自她的“娘”黄豆的良善仁厚。黄土地，黄豆子。五谷之一的“菽”(大豆)，中国是最早的栽培者。诗经小雅小宛云：“中原有菽。”读之，思古之幽，五内俱热。豆子、豆腐为国粹。玉米、红薯等许多粮食作物传自外邦。菽，总让我们亲切。“菽水承欢”的亲情，“喜看稻菽千重浪”的农家乐，这些，很中国。菽，实在有中国人的朴茂含蓄，予多取少，没有麦之芒，不像高粱那样张扬它营养丰富，以至于军粮(含军马饲料)也少不了它。但它却不需多少肥料，因为自备了根瘤菌，可固定大气中的游离氮素而自产肥料并改良土壤。许多粮食用来做酒，大豆却“不参加这类派对”，甘心平凡，大智若愚。如此良善之“娘”，其“后代”能不好吗？豆腐“之前”的水豆腐，似 A，芳心如水才思荡漾。水豆腐“之前”的豆浆，外活泼内仁和，如史湘云。豆浆配油条，乃乾与坤、阴与阳、水与火、刚与柔之配，因其含如许高度之哲理，方成就“油条加豆浆”之美味。豆浆和牛奶，国人宜豆浆。牛奶有游牧文明的冲动野力；豆浆具农耕文明的隐忍良善。豆腐呢，好比宝钗，入得厨房， B。豆干像晴雯，性韧味厚。油豆腐，可比附一下王熙凤。霉豆腐像刘姥姥“旋乾磨上流琼液，煮月档中滚雪花。”唐诗的如此意境当永随国人。“才闻香气已先贪，白褚油封由小餐。滑似油膏挑不起，可怜风味似淮南。”如此滋味当长存人间。“信知磨砺出精神，宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客，一生知己属贫人。”如此精神美味应永存天地间！啊，豆腐，识君之味，百味可解！4 . 本文依次介绍了豆腐的相关知识，请根据文章内容在横线上填空。豆腐之源_ _ 豆腐之韵5 . 从实用角度看，国人乃至西方人喜爱豆腐的原因是什么？6 . 第段中加点的“据说”一词为什么不能去掉？7 . 第段划波浪线句子“菽，实在有中国人的朴茂含蓄，予多取少，没有麦之芒，不像高粱那样张扬”用了什么说明方法？有何作用？8 . 第段中作者将各种豆制品比作“史湘云”“宝钗”“晴雯”等，都是出自我国一部古典名著中的人物，新颖形象。请根据上下文，在第段A处填写该名著中另一人物名，在B处将俗语补充完整。9 . 文末说：“识君之味，百味可解！”结合全文，你从作者的说明中识到豆腐的哪两种味道？10 . 在中国古典诗文里，乡村作物带有浓浓的田园诗情，请依照第段划横线句子再写一句含有乡间作物的诗句。阅读下面文章，完成小题无论一个人干哪种事业，都需要四个条件朱光潜（1）朋友，你问我一个青年应该选一个什么样的标准，做努力进修的根据。我觉得这个问题很难笼统地回答，因为人与人在环境、资质、兴趣各方面都不相同，我们不能定一个刻板的公式来适应每个事例。不过无论个人将来千哪一种事业，我认为他都需要四个条件。（2）头一项是运动选手的体格。（3）我把这一项摆在第一，因为它是其他各种条件的基础，我们民族对于体格向来不很重视。无论男女，大家都爱亭亭玉立、弱不禁风那样的文雅。尤其在知识阶级，黄皮刮瘦，弯腰驼背，几乎是一种共同的标识。说一个人是“翅武夫”，就等于骂了他。我们都以“精神文明”自豪，只要精神高贵，肉体算得了什么?这种错误的观念流毒了许多年，到现在我们还在受果报。（4）我们在许多方面都不如人，原因并不在于我们的智力低下。就智力说，我们比得上世界上任何民族。我们之所以不如人者，全在旁人到六七十岁还能奋发有为，而我们到了四十岁左右就逐渐衰朽;旁人可以有时间让他们的学问、事业成熟，而我们往往被逼迫半途而废;旁人能做最后五分钟的奋斗，我们处处显得虎头蛇尾。（5）一个身体羸弱的人不能是一个快活的人，你害点小病就知道。也不能是一个心地慈样的人，你偶尔头痛、牙痛或是大便不通，旁人的言动笑貌便显得分外讨厌。如果你相信身体羸弱不妨碍你做一个有道德的人，援甘地为例，那我就要问你:“世间数得出几个甘地?而且甘地是否真像你们想象的那样羸弱?”（6）一切道德行为都由意志力出发。意志力薄弱的人都懒，懒是万恶之源。就积极方面说，懒人没有勇气，应该奋斗时不能奋斗，遇事苟且數衍，做不出好事来。就消极方面说，懒人一味朝抵抗力最低的路径走，经不起恶势力的引诱，惯欢喜做坏事。懒大半由于体质弱，燃料不够，所以马达不能开满。“健全精神宿于健全身体”，身体不健全而希望精神健全，那是希望发生奇迹。（7）其次是科学家的头脑。（8）生活时时刻刻要应付环境，环境有应付的必要，就显得它有困难、有问题。所以过生活就是解决环境困难所给的问题。（9）一切问题的解决方法都须遵照一个原则，在紊乱的事实中找出一些条理秩序来。这些条理秩序就是产生答案的线索。好比想要侦破一个案件，你第一步必须搜集有关的事实。没有事实做根据，你无从破案;有事实而你不知怎样分析、比较，你还是不一定能破案。（10）会尊重事实，会搜集事实，会找出事实之间的关系，这就是科学家的本领。要得到这本领，你必须冷静、客观、虚心、谨慎，不动意气，不持成见，不因个人利害打算而歪曲真理。（11）合理的世界才是完美的世界，世界之所以有许多不合理的地方，就是因为大部分人没有科学家的头脑，见理不透。比如说，社会上许多贪赃枉法的事，做这种事的人都有一个自私的动机，以为损害了社会，自己可以占便宜。其实社会弄得不稳定了，个人绝不能享安乐。所以这种自私的人还是见理不透，没有把算盘打清楚。（12）再次是宗教家的热忱。（13）“过于聪明”的人(当然实在还是聪明不够)有时看空了一切，以为是非善恶悲喜成败反正都不过是那么一回事，让它去，干我什么事?他们说:“安邦治国平天下，自有周公孔圣人。”（14）人人都希望旁人做周公孔圣人，于是安邦治国平天下就永远是一场幻梦。宗教家大半盛于社会亲乱的时代，他们看到人类因罪尊而痛苦，心中起极大的悲悯，于是发下宏愿，要把人类从水深火热中拯救出来，即使牺牲自己，也在所不惜。（15）古往今来许多成大事业者虽不必都是宗教家，却大半有宗教家的热忱。他们见得一件事应该做，就去做，就去做到底，以坚忍卓绝的精神战胜一切困难，百折不回。（16）最后是艺术家的胸襟。（17）自然节奏有起有伏，有张有弛，伏与弛不单是为休息，也不单是为破除单调，还是为精力的生养储蓄。（18）科学易流于冷酷干枯，宗教易流于过分刻苦，它们都需要艺术的调剂。艺术是欣赏，在人生世相中抓住新鲜有趣的一面而流连玩索;艺术也是创造，根据现实世界而又超出现实世界，刻绘许多可能的意象世界出来，以供流连玩索。有艺术家的胸襟，才能彻底认识人生的价值，有丰富的精神生活，才可以随处吸收深厚的生命力。（19）我们一般人常困于饮食男女、功名利禄的营求，心地常是浑浊的，不能清明澈照;一个欲望满足了，另一个欲望又来，常是在不满足的状态中，常被不满足驱遣做无尽期的奴隶。名为一个人，实在是一台被动的机械，处处受环境支配，做不得自家的主宰。（20）所谓艺术家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本领。有了这副本领，我们才能在急忙流转中偶尔驻足做一番静观默索，做一番反省回味，朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大。（21）如果一个人具备这四大条件，他就不愧为完人了。（22）我并不认为他是超人，因为体育选手、科学家、宗教家、艺术家，都不是神话中的人物，而是世间有血有肉的真实人物。以往有许多人争取过这些名号，人家既然做得到，我们就没有理由做不到。我们不能妄自菲薄，自暴自弃。(选自发现2018年第1期，有改动)11 . 作者认为一个人要干好一种事业，需要具备哪四个条件?12 . 结合文章相关文段的内容，说说你对“健全精神宿于健全身体”的理解。13 . 为阐述观点，本文运用了多种论证方法。请你选择其中的两种进行分析。14 . 根据文段意思，请为第（15）段补充一个事实论据。四、对比阅读（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （卖油翁）（乙）赵襄子学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄子曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮于臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以后也。”（韩非子喻老）（注释）御：驾车。 逐：追赶，这里指驾车赛马。 易：更换。 调：协调。 诱：引导。此所以：这就是的原因。15 . 下列加点词语解释不正确的一项是A释担而立（放下）B徐以杓酌油沥之（慢慢地）C而后可以进速致远（达到）D先则恐逮于臣（抓住）16 . 下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是A康肃笑而遣之何陋之有B三易马而三后可远观而不可亵玩焉C以钱覆其口以为顺流下矣D赵襄子学御于王子期山门圮于河17 . 下列关于文化常识和文章内容的理解错误的一项是A甲文作者欧阳修是唐宋八大家之一；乙文作者韩非子是战国时期的法家代表人物。B甲文中“射”和乙文中“御”都属于古代“六艺”的范畴，“六艺”还包括礼、乐、书、数。C甲文告诉我们熟能生巧的道理；乙文告诉我们发奋图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。D甲文康肃的“笑”既是有所领悟也是自我解嘲；乙文赵襄子认为“三后”的原因是王子期所授未尽。18 . 用现代汉语翻译下面的句子。（1）因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”（2）子之教我御，术未尽也。五、情景默写19 . 补出下列句子中的空缺部分。(1)孔子所说的“_,_”论语为政体现了推己及人、为人着想的道德情怀，因此被镌刻于联合国总部，作为处理因际关系的黄金法则。(2)苏轼的江城子密州出猎义笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外稍含不满之意的两句是:_，_。(3)王安石的咏杏诗有“纵被东风吹作雪，绝胜南阴碾成尘”的诗句，陆游的卜算子咏梅中比其意更为深沉的诗句是“_，_。六、诗歌鉴赏阅读下面古诗，完成小题。春题湖上白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。20 . 最绕不开杭州之美的诗人，当推白居易。在这首诗中，作者别出心裁地把农事诗化了，借农作物表现对湖区人民的关怀。请结合诗歌颈联进行分析。21 . 本诗写于白居易离任杭州的那年春天，全诗表现了诗人怎样的思想情感？七、语言表达22 . 根据语境，给下面句中加点的字选择正确的义项，并将其序号填在横线上。（1）我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。正确义项：_（散步）（2）我便要投我的小小的影子在你的书页上，正投在你所读的地方。正确义项：_（金色花）A地方B名称C量词D用在动词前，名词性词组E姓氏八、名著阅读23 . 请结合小说内容，完成下列题目。“真的，我得走!”我有点恼火了，反驳说。“你以为我会留下来， 成为你觉得无足轻重的人吗? 你以为,因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富,我就要让你感到难以离开我，就像