长春市2019-2020年度语文九年级上册第二单元第6课《 敬业与乐业》同步练习B卷

长春市2019-2020年度语文九年级上册第二单元第6课 敬业与乐业同步练习B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子标点符号使用无误的一项是（ ）A公园的一角，几个小姑娘正在排练舞蹈，看上去都是十二、三岁的样子。B为了考取功名，封建社会里许多读书人埋首于“四书”、“五经”之中，甚至有人终生不曾读过其他的书。C花圃里培育着各种花苗：牡丹、玫瑰、月季、海棠、芍药、百合等D“是吗？那么干吗老站在这里？难道光是让这头奶牛出出风头吗？”这个男人追问：“是你自己的奶牛吗？”2 . 下列句子加点词语使用不正确的一项是（ ）A鲁迅先生经常写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。B客人们在客厅里正襟危坐地等待这位大师的接见。C近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。D年轻人对待工作一定要有迎难而上的勇气，切不可挑三拣四，拈轻怕重。3 . 下列词语中加点字音完全正确的一项是（ ）A分歧（q）瘫痪（tn）絮絮叨叨（x）踉踉跄跄（ning）B确凿（zo）应和（h）人声鼎沸（fi）洗耳恭听（gng）C粗犷（gung）绽开（zhn）花团锦簇（c）宽宏大量（hng）D霎时（sh）酝酿（ning）咄咄逼人（chu）鸦雀无声（y）4 . 依次填入下面括号里的关联词语，恰当的一项是（ ）小说是大家喜闻乐见的一种文学样式。（ ）是曲折的情节，（ ）是鲜活的人物，（ ）是多样的表现手法，都给我们留下过深刻的印象。它们（ ）像一部部生活教科书，引领人们了解丰富多彩的大千世界，陶冶性情，净化心灵。A不管还或还B不仅还或还C不管还或就D不仅还或就5 . 选出修辞手法判断不正确的一项（ ）A苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（排比）B桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。（拟人）C你这些话，我们已经听得耳膜起了茧（jin）了。（夸张）D共产党像太阳，照到哪里哪里亮。（比喻）6 . 下列各组词语读音和书写都正确的一项是（ ）A诅咒z摩娑su虐待nuB殷红yn颓唐tu不能自己C攒cun聚憎恶zng嗫嚅nirD签jin赏莽mng撞赫然h二、现代文阅读阅读下面的文字，回答下列小题。吃苦的教育蒋子龙暑期中，各式各样对孩子进行吃苦教育的夏今营，培训班甚为活跃，收费还挺贵。家长们却兴致勃勃地花钱让孩子们去“吃苦”原因是，当下世间有一股风，觉得中国的孩子太娇宠人家日本、美国的孩子，三四岁就整理自己的房间，五六岁帮着做家务，七八岁能干些粗活儿、重活儿，十几岁就出去打工了越比较越觉得，中国孩子将来恐怕“只配给外国孩子打工了”。不知这些娇嫩的“中国孩子”，包括占一大半的农村孩子吗？谁敢说，他们太过娇宠了？主流媒体曾多次报道，农村有些六七岁或十来岁的孩子，不仅担起了全部家务，还要下地干活儿，照顾生病的爷爷、奶奶，然而让他们感到最苦的却不是这些繁重的劳动，而是不能上学读书，即便有些孩子随着打工的父母来到城市，也难以享受到跟城里孩子相同的读书条件如果像教育专家们说的“温室效应”将毁灭中国孩子，那么，这些更庞大的“穷苦效应”，能成就广大的农村孩子吗？中国城里的孩子即便不理房间、不做家务，却未必就不苦，比如学业负担重、精神压力大等，这是一种什么样的苦呢？有人特别喜欢拿外国孩子做楷模，说美国家长为了锻炼孩子的生存能力，将几个七八岁的孩子扔进原始森林，孩子们饿得受不了就抓耗子吃。不知说这话的人们，是否进过原始森林呢？中国的原始森林在哪里？如何能带孩子轻松进入？我敢提这个问题，是因为我曾颇费周折地进过原始森林，进去不一会儿，就辨不清东南西北，身上被无名毒虫咬了许多疙瘩在原始森林里，最大的问题不是没有食物，而是怎么不成为毒蛇野兽的食物，或如何避免走不出来被困死在里边。不要说是七八岁的孩子，即便是成年人，如果没有接受过野外生存训练，在原始森林里想挨过一周也是不可想象的。宁夏有两位家长,在假期将两个十岁左右的孩子赶出家门，不给钱，不给食物，让他们体验生活，两个孩子在银川的街头流浪，饿坏了就坐在路边一边哭，一边乞讨，这不是真苦，是“装苦”，是一种“变态的苦”，对孩子们是否能起正效能，也可想而知了。古谚说：“只有享不了的福，没有吃不了的苦。”苦难临头，不吃也得吃，而且，吃的苦多，与将来是否优秀乃至能否出人头地，也不一定成正比，吃得“苦中苦”，未必就一定成为“人上人”。吃苦不是目的，人类的全部努力就是为了不吃苦或少吃苦。因为不得不吃苦，或为了不吃大苦而不得不提前“自找苦吃”都是为了培养品性、锤炼意志，意志的磨炼能弥补天分的不足，改掉不良习惯。“狼爸”“虎妈”在现实中毕竟是少数。大多数家长可以做到的是，跟孩子不说空话、假话、大话，与孩子一起正视现实。志士苦其心，让孩子看到你的苦心、你的努力，并为之钦服和感动，然后，才谈得上教育，教育也才会有良好的效果。（选自河北日报2018年8月31日，有删改）7 . 作者是从哪几个方面来反驳“吃苦的教育”的？8 . 选文第段中加着重号的“穷苦效应”具体指什么？9 . 将选文第段删去好不好？为什么？阅读下文，完成小题敬业与乐业（节选）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。10 . 文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请依据提示，完成选文论证思路的填写。首先_，然后写业有什么可敬的，最后_。11 . 各用四个字概括文段中所列举的两个事例,并指出两个事例论证了文中哪句话。12 . 文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？三、综合性学习（材料一）中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试扪心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得，国父孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的建国方略和孙文学说，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。（节选自朱光潜给青年的十二封信之谈读书） （材料二）现在的书真叫多，读书的可选择范围非常之大，倒容易弄得读书人手足无措，不知该读什么，该取怎么个读法了。面对这一形势，我现在多取“猫式读法”。我家养了三只大猫，注意观察，发现它们进食有几个特点，都足资我读书时借鉴。一是它们进食前先要以目巡查左右，并对食盆中的食物以鼻检验，绝不轻易下嘴，这启发我选一本陌生的书来读时要十分慎重，不能因此白白耗费宝贵的时间，更不能误食腐物影响心灵健康；二是它们吃东西时不仅细嚼慢咽，还往往摆头晃脑，能十分精确地将鱼肉中的小刺剔除，这启发我读书要善于汲取精华、唾其糟粕；三是它们一般都不贪食，胃口大开，却能适可而止，我们常用“猫食儿”形容量虽小而已他足，由此启发我：面对的书越繁杂，越不能贪多求广，还是要先确定好一个时期的读书目的，依次列出必读、可读、可读可不读（即机动安排，时间有富裕则读，无富裕则放弃）的书名，订出相应的计划，配置好时间份额，一周或半月检查一下自己的执行情况。“猫式读法”实践下来，尤有读书乐、乐融融的效益，故不揣冒昧，写出以供读友们参考。（节选自刘心武狼蟒牛猫读书的四种方式）（材料三）（数据中国新闻出版研究院第十三次全国国民阅读调查）（材料四）最美的姿态阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。 另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。 人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。 读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。 人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方，但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。 （选自北大中文系第一课，有删改）13 . 概括材料一中作者的观点，并补充一个名人事例来证明这个观点。14 . 根据材料二简要介绍“猫式读法”。15 . 根据材料三说说国民利用各种媒介阅读的时长有什么