河南省2019-2020年度八年级（五四制）上学期期末语文试题C卷

河南省2019-2020年度八年级（五四制）上学期期末语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）去年暑假，爸爸带我去潜山爬山。；山顶上，电视塔高高矗立，煞是雄伟。A这里的景色真美！山脚下，温泉河静静流淌，碧波粼粼B这里的景色真美！山脚下，静静流淌的温泉河，碧波粼粼C那儿的景色真美！山脚下，温泉河静静流淌，碧波粼粼D那儿的景色真美！山脚下，静静流淌的温泉河，碧波粼粼2 . 下列各组词语中，没有错别字的一项是 （ ）A切磋颜值震悚入不敷出B涣散惺忪惘然炯乎不同C恻隐喑哑告磬所向披靡D殒落赡养苍茫克敌制胜3 . 下列加点词语的注音有错误的一项是（ ）A朗润(rn)黄晕(yn)应和(h)塑造(s)B贮蓄(zh)嫩绿(nn)澄清(chng)看护(kn)C酝酿(ning) 着落(zho)静谧(m)枯藤(tng)D莅临(1)粗犷(gung)咄咄逼人(du)棱镜(lng)二、现代文阅读阅读下面的文章，完成小题。灯火萧萧乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。在胡兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年。家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起。如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊!那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了!这样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝？风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛履薄的人，战战兢兢。那情景仿佛护着累世的家产。在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要五烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。继之而来的美术灯，霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏这一些光影缤纷！我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。(有删节)（注释）土埆厝：台湾的一种民居。4 . “生命的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光”，请阅读段，简要概括作者与灯火相伴的几段时光，并依据提示，将横线补充完整。灯火下读书_剪烛挑灯夜战_5 . 品味语言，回答下面的问题。(1)从修辞角度，赏析第段画线句的妙处。祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆(2)结合语境，谈谈你对第段句子中加点词的理解。那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。6 . 第段中“那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中”富有内涵，谈谈你的理解。7 . 本文第（12）至（14）段所写的内容与链接材料有相通之处，请你说出它们在写法上的相同点和写作意图上的不同点。链接材料：她感慨良深地对我说：“栽垂柳的时候，我那个小子才5岁。如今在一条核潜艇上当总机械长了。姑娘在哈佛教书。家庭和事业都如意，各种新式设备也都有了。可是我心上总像是缺点什么。也许是没出息，怎么年纪越大，思乡越切。我现在可充分体会出游子的心境了。我想厂甸，想隆福寺。这里一过圣诞，我就想旧历年。近来，我老是想总布胡同院里那棵枣树。所以才托你带几颗种子，试种一下。”阅读下面文字，完成各题。何为诗人余秋雨有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了诗经。诗经很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把诗经当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。诗经是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有诗经。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。但是，诗经虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。诗经中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。诗经是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。（选自中华文化四十七讲，有删改）8 . 下列对上文的理解不正确的一项是（ ）A诗经被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B诗经是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。C文中提到孩子们的经典阅读篇目没有诗经，意在批评家长漠视传统文化。D“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。9 . 有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。10 . 为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。三、对比阅读文言文阅读（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（论语十二章）（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诫子书）11 . 解释下列加点的词。（1）吾日三省吾身（2）传不习乎（3）饭疏食（4）非淡泊无以明志（5）意与日去12 . 翻译下列句子。（1）不义而富且贵，于我如浮云。（2）非学无以广才，非志无以成学。13 . 诸葛亮提出的“君子之行”包括哪几点?14 . 两文内容上都强调了古人对治学的重视。（甲）文主要运用_的修辞手法，（乙）文主要运用_的表现手法。四、句子默写15 . 补写出下列句子中的空缺部分。（1）长风破浪会有时，_。（李白行路难）（2）黑云压城城欲摧，_。（李贺雁门太守行）（3）_，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）（4）何处望神州？_。（辛弃疾南乡子）（5）乱花渐欲迷人眼，_。（白居易钱塘湖春行）（6）_，自将磨洗认前朝。（杜牧赤壁）（7）_，教然后知困。（虽有佳肴）（8）_，恨别鸟惊心。（杜甫春望）（9）_，衣冠简朴古风存。（陆游游山西村）（10）_，切问而近思，仁在其中矣。（论语）（11）爱莲说中用来形容不与世俗同流合污而又洁身自好的君子之风的句子是“_，_”。五、名著阅读名著阅读唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？” 那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路。到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢，罢，罢！但只是多了那紧箍儿咒。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不 住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面 围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。16 . 请简要概括文段的主要情节。17 . 文段中从文段看，唐僧、孙悟空和猪八戒各有什么特点？18 . 请谈谈孙悟空被赶走的原因有哪些？六、综合性学习19 . 综合实践活动。（1）2018年三中语文教研组老师对学生考场作文失分的原因进行了分析，结果显示如下：项目名称具体内容所占比例思想内容中心，材料3780%语言表达语汇句子，表达技巧3895%层次结构整体布局，过渡衔接1735%其它书写、标点运用等590%看了上述结果，请你就考场作文对同学们提出两点重要的建议。（2）江都三中初二（15）班开展“保护环境一一从垃圾分类开始”主题活动，下面是同学们搜集的相关材料。（材料一）目前，我国许多城市的垃圾分类标准不够具体，分类回收的拉圾桶也不统一，“混装”“混运”现象严重