长沙市2019-2020年度七年级上学期期中联考语文试题D卷

长沙市2019-2020年度七年级上学期期中联考语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列说法与鲁迅朝花夕拾一书内容不相符的一项是（ ）A阿长是鲁迅家中保姆，她没有文化，迷信甚至有些粗俗，但她朴实、善良、诚恳，是作者心中可敬的长妈妈。B藤野先生是深受鲁迅敬爱的异国恩师。C鲁迅放弃学医是因为他发现在日本无法接受到最好的西医教育，不能实现自己治病救人的理想。D看五猖会本是童年鲁迅难得一遇的盛事，却因为父亲逼迫背诵鉴略而变得十分扫兴甚至痛苦。2 . 古代经典中有很多指导我们为人处世的名言，下面出自论语的两项是（ ）A三思而后行B君子之交淡如水C静以修身，俭以养德D君子欲讷于言而敏于行3 . 填入下面句子横线上的词语，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）大型民族歌舞多彩贵州风巡演活动拉开序幕，贵州_的山水风光，_的特色风物，_的民族风情从一个个精彩节目中完美展现，现场笑意满满，掌声阵阵。醇厚浓郁多彩和谐旖旎ABCD二、基础知识综合4 . 阅读下面的文段，根据要求，完成各题。正在国家博物馆举办的“伟大的变革庆祝改革开放40周年大型展览到今天累计参观观众已经超过50万人次。在展览上，体育1ng y获得的一个个奖杯、奖牌和一项项突破，也从一个侧面记录着中国的飞速发展。1979年，国际奥委会恢复中国的合法席位。时光追溯到1984年7月28日，第23届洛杉矶奥运会，当许海峰以一环优势射落中国历史上首枚奥运金牌，实现金牌“零的突破”时，举国为之 zhn hn。这成为中国奥运历史的里程碑事件。许海峰的夺金让当时的中国民众看到了中国人在国际赛场上扬眉吐气、扬我国威的希望，自那时起，国人对于奥运金牌的狂热瞬时被点燃。政府不断加大对竞技体育的投入，运动员以夺取金牌为目标，奥运金牌榜牵动亿万国人的喜怒哀乐。随着的突飞猛进和全民健身运动的普及，近些年来“理性看待金牌”的声音越来越多。2015年起，国家体育总局取消了亚运会、奥运会贡献奖的评选，对全运会等全国综合性运动会只公布比赛成绩榜，不再分别公布各省（区、市）的金牌、奖牌和总分排名。2016年里约奥运会首日比赛结束，中国军团一金未得，国人总体而言情绪稳定，那种国丢失一枚金牌而呼天抢地的声音戛然而止。反而像傅园慧这样没拿金牌，却表示竭尽全力、没有遗憾的运动员越来越多。1990年北京亚运会，2008年无与伦比的北京奥运会，向世界展现了一个快速发展、正在崛起的中国。即将举办的2022年北京冬奥会，让北京成为全球首个举办过夏季奥运会，又将举办冬季奥运会的“双奥之城”。十八大以来全民健身上升为国家战略，体育改革也在不断提逸，并在篮球等项目。引进高水平外籍球员、教练员的同时，也有更多中国体育人才走出国门。系列的举措，推动我国由向迈进。（1）根据拼音，将词语用楷体写在田字格内，将加点字的拼音写在横线上溯：_戛：_（2）根据语境，文中橫线处依次填入词语恰当的一项是（ ）A初见成效行之有效体育强国体育大国B初见成效行之有效体育大国体育强国C行之有效初见成效体育强国体育大国D行之有效初见成效体育大国体育强国（3）同学们阅读了上面的文段后，对中国体育的发展变化产生强烈兴趣。大家据此展开小组讨论。请结合消息，谈谈我们的“金牌观”为什么发生了变化。（4）综合同学们的发言，小组整理了下面这份汇报稿，其中有一处病句，请你找出并加以修改。（汇报稿）在很长一段历史时期内，曾经背负“东亚病夫”恶名的中国人只能以这样的眼光看待奥运金牌：金牌即强盛，金牌数的增长即国民体质的增强。现在人们不再以获得金牌与否作为评判运动员优秀的唯一标准。“用了洪荒之力”的傅园慧之所以“亮了”，恰恰因为她的身上展现了竞技体育该有的自然率真之美。从关注金牌到享受比赛，我们看到国人越来越成熟自信的心态，也看到国人离体育运动的初衷越来越近了。第_句。修改：_三、字词书写5 . 给下列加点字注音（温馨提示：在本卷上答题无效，请在答题卡上答题）。绽（_）开 拼凑（_） 贮（_）蓄 疲倦不堪（_）四、现代文阅读阅读下面两篇短文，完成题目。（甲）我与地坛（节选）史铁生要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米，空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转豆古不敢。必有一天，我会听见喊我回去。那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，莽礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上上巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。（乙）回想铁生陈村2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写更真实。他在送我的华夏社出版的礼拜日一书上写道：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。他的体格，本来应该很高大，很健硕，开始于十九岁的劫难塞给他另外一条路，母亲和朋友说服他，他说服自己，后来，成了我认识的、阅读的史铁生。这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。除了他的体力、精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是我的遥远的清平湾我与地坛命若琴弦。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以欣赏自己，欣赏上帝的手艺。史铁生坦然些他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走向命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。这几天重新翻看病隙碎笔和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，敢面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，这样的作家是不会死的。6 . 下列对传记回想铁生中有关内容的叙述不恰当的一项是（ ）A史铁生去世后，陈村谢绝媒体的采访，决定自己写文章是因为这样更真实。B史铁生思考关于“上帝和神”的问题，所以他是一个有神论者。C第段中“发动机和轮子都坏了”是运用比喻的修辞手法，形象地表现了肾脏萎缩和截瘫给史铁生造成的生存艰难。D史铁生的作品给人以心灵的洗礼，启迪人超越智和愚，教人省察自己的内心，教人爱自己、爱世界。7 . 甲文第两段中提及的“孩子”“老人”“热恋中的情人”，分别体现了史铁生怎样的人生态度？8 . 阅读下面的句子，回答括号里的问题。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。（句中加点的两对反义词并存有什么表达效果？）9 . 结合甲文，谈谈你对乙文第段中“这样的作家是不会死的”的理解。10 . 史铁生说“残疾有可能是这个世界的本质”。联系选文内容及链接材料，谈谈你对“残疾”的看法。（链接材料）后来得知，约翰逊跑出了9秒79是因为服用了兴奋剂。对此我们该说什么呢？我在报纸上看到这样一个消息，他的牙买加故乡的人们说：“约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。”这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？选自史铁生我的梦想（写于汉城奥运会后）从心所欲不逾矩莫言少时,父亲就经常教育我们兄弟:一定要把字写好!人生来相貌丑陋,或出身贫困,那是没有办法的事。但字写不好,则完全是个人的原因。我父亲认为,只要肯下功夫,肯勤学苦练,就一定能把字写好。从书法艺术的角度来说,我父亲的话不一定正确。因为,一个没有艺术天分的人,无论如何努力,也成不了书法家。但即便是没有任何艺术天分的人,只要肯努力,也会把字写得好看一些。而只要字写得好看,即便不名一文,亦可走遍天下。为了说服我们,父亲还举过很多例子。其中一例是说我们的一位先祖,去参加县太爷举办的社饮,因衣衫破旧,被那些身着绫罗绸缎的乡绅慢待。酒过数巡之后,县太爷令众乡绅赋诗写字。乡绅们先是相互推让,继而踊跃献技。我那位先祖在一旁冷笑。有人注意到了,便向县太爷汇报。最后的场面是,我那位先祖将身上的破棉袄甩掉,赤膊捉笔,饱蘸墨水,不是往纸上,而是往那白粉壁上,尽情地挥洒。一时龙飞凤舞,满壁生辉。不但字好,词也好。于是众人刮目相看。我那先祖也被县太爷请坐上席。我这先祖,有一年,去为青州某大户人家写匾。因东家招待不周,心中郁闷。只写了三字,尚余一字未写,即呼手腕病发,不能握笔,然后买驴回乡。东家心中大恼,但看看已经写出的那三个字,的确是好得不得了,只好忍气吞声,备厚礼来请。我那先祖却礼数次,终于答应将那剩下的一个字写完。东家请我先祖上车,我先祖道:“上什么车?”东家道:“去写那个字啊。”我先祖笑道:“写一个字,何必跑那么远?”言毕,从炕席下抽出一片纸,用一块破瓦片磨了一点墨,从墙角捡来一支秃笔,蘸墨挥毫,顷刻便成。见东家面有狐疑之色,我那先祖道:“拿回去贴上吧,若有丝毫差错,我从今往后就不写字了。”时隔多日,远隔数百里,只写一个字,如何能保持与那三个字的风韵、气势、大小的统一性?对此疑问,我父亲的解答是:“他已经把手靠死了!”“靠”字是我故乡土语,大意是经过长期训练,手上已经有了感觉。也就是孔夫子所说的“从心所欲不逾矩”。很可惜现在已找不到我先祖所写的字,因而也就无法领略他写得到底有多么好。尽管我没能在书法方面下功夫,但我父亲这种讲故事式的教育,还是使我从小就对书法多了一些兴趣,对能写出一手好字的人自然也格外地尊敬和羡慕。(有删改)11 . 概括文中与先祖相关的两件事。12 . 文中第段写道:“我那位先祖在一旁冷笑。”请用第一人称的方式,描述当时先祖冷笑的心理活动。13 . 请从描写方法的角度对画线句进行赏析。我那位先祖将身上的破棉袄甩掉,赤膊捉笔,饱蘸墨水,不是往纸上,而是往那白粉壁上,尽情地挥洒。一时龙飞凤舞,满壁生辉。14 . 请从先祖写字和做人两方面解释“从心所欲不逾矩”的内涵。15 . 结合文章,谈谈中华毛笔字的魅力所在。阅读下列文章，完成下面小题。网络谣言（材料一）近年来，食品安全领域的谣言成为网络谣言的重灾区。有数据显示，网络谣言中“舌尖上的谣言”占45%。这些谣言加剧了人们对食品安全的担忧，甚至引起民众恐慌。网络上谣言的泛滥，危害是很大的，谣言有可能会导致一些无法预知、无法挽回的后果。比如前几年网上出现的“加碘盐可以防核辐射”的谣言，就导致了多个城市的抢购潮，虽然谣言很快被平息，但已经是有人暴富，有人破产，有人惊慌失措了，造成了多少家庭的困惑。传播网络谣言会危及国家的安定，扰乱社会秩序，影响人们的生产生活，例如造谣有强烈地震、宣扬世界末日论，或有恐怖袭击等等。（材料二）上周，赵硕同学看到她小姨又转发了一篇文章，说什么“拉面里添加了强碱性的蓬灰，用以增加面的弹性，具有致癌性”。她就对小姨说：“蓬灰的主要成分是碳酸钾，是常见的食品添加剂，用于调节面团的酸度，比食用碱的效果还好，不会对人体造成伤害。”她还劝说小姨要辨明真假再转发，但小姨坚持说：“宁可相信蓬灰致癌是真的，不就是少吃几碗面嘛！”赵硕发现，像小姨这样轻信谣言的大有人在。（材料三）解决互联网谣言问题，首要强调的是责任意识。不管是舆论发起者还是网站管理者，甚至围观网民朋友们，都应该树立责任意识，各自自己责任范围内维护好网络秩序，不能让网络谣言肆意传播，甚至危害大众。网民朋友们应多加理性分析，能够正视网络信息真实性问题，不过度依赖、不轻信盲从，对于未经证实或难证实信息保持理性，这样才能有效提高对网络谣言识别力和免疫力，才能让大家免受网络谣言带来的危害。16 . 下列说法不符合文意的一项是（ ）A有强烈地震、宣扬世界末日论，或有恐怖袭击等网络谣言严重地影响了人们的生活。B食品安全领域的谣言一直是网络谣言的重灾区。C虽然关于加碘盐可以防核辐射的网络谣言很快被平息，但已经有人暴富，有人破产，产生了不良的社会影响。D网民们要在各自的责任范围内维护好网络秩序，不能让网络谣言肆意传播，甚至危害大众。17 . 下列关于“网络谣言”的内容分析，符合文意的一项是（ ）A有数据显示，网络谣言中“舌尖上的谣言”占45%。B网络谣言虽然可怕，但还不会导致一些无法预知、无法挽回的后果，请大家放心。C传播网络谣言虽然影响人们的生产生活，但还不会危害国家的安定，扰乱社会秩序。D对于网络谣言，网民朋友们无须过多地分析，只要能够正视网络信息的真是性问题就好。18 . 研读以上材料，请你针对怎样铲除食品谣言滋生的土壤，让人们吃得放心的问题，提出三点建议。五、句子默写19 . 古诗文默写。（1）终日不成章，_。（古诗十九首迢迢牵牛星）（2）_，学诗漫有惊人句。（李清照渔家傲）（3）峰峦如聚，波涛如怒，_。（张养浩山坡羊潼关怀古）（4）见贤思齐焉，_。（论语十则（5）_，天山共色。（吴均与朱元思书）（6）“酒”是古代诗歌中常见的意象。如在闻官军收河南河北中，杜甫用“_，_”写出了自己一释积郁、饮酒高歌的狂喜之态；在酬乐天扬州初逢席上见赠中，刘禹锡用“_，_”表达了自己坚定不移的意志和乐观的精神。六、对比阅读文言文阅读 阅读甲乙两段文字，按要求完成问题。（甲）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（乙）孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”（注）郭：外城 飦：同“饘（zhn）”。饘，即“糜”，稠粥。20 . 下列句中加点的“之”字用法不同于其他三句的一项是（ ）A下车引之B曲肱而枕之C回有郭外之田五十亩D学而时习之21 . 用“/”为下面语句断句（限断1处）。家 贫 居 卑 胡 不 仕 乎？22 . 用现代汉语翻译下面的句子。（1）不义而富且贵，于我如浮云。（2）所学夫子之道者足以自乐也。23 . 甲乙两文中孔子对富贵的抉择和颜回不愿做官都强调了内心的坚守，请说说他们各自坚守内心什么底线？七、诗歌鉴赏阅读下面诗歌，完成后面小题。春日即事李弥逊小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。（注）李弥逊（10851153），历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。24 . 诗歌的前两句，借助_、_等景物，描写了_（时令）的凄黯景象。25 . “宿鸟声中自掩门”一句中“自”表现了诗人怎样的情绪？八、综合性学习26 . 阅读下面的文字，回答问题。