浙教版九年级下学期语文第二次中考模拟考试试卷

浙教版九年级下学期语文第二次中考模拟考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 积累与运用（共28分） (共6题；共28分)1. （2分） (2017八上淅川期中) 下列词语中划线的字，字音完全相同的一组是（ ） A . 抹尾去零 抹灰上瓦 拐弯抹角 一笔抹煞B . 失魂落魄 落笔生花 丢三落四 落拓不羁C . 哄堂大笑 一哄而散 闹事起哄 哄抬物价D . 一呼百应 应付自如 得心应手 应运而生2. （2分） (2019云南) 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A . 抉择 凑和 丰功伟绩 风弛电掣B . 锤炼 履历 闲情逸志 义愤填膺C . 搭档 和煦 世外桃源 矫揉造作D . 蝉娟 祭祀 海市蜃楼 巧妙绝伦3. （8分） (2019九上淮南月考) 默写下列古诗文中的句子。 （1） 补写出下列诗文中的上句或下句。 金樽清酒斗十千，_。（李白行路难）_，到乡翻似烂柯人。（白居易酬乐天扬州初逢席上见赠）但愿人长久，_。（苏轼水调歌头）_，边秋一雁声。（杜甫月夜忆舍弟）_，人迹板桥霜。（温庭筠商山早行）寂寂江山摇落处，_。（刘长卿长沙过贾谊宅）（2） 根据提示写出相应的名句。 左迁至蓝关示侄孙湘中表明韩愈效忠朝廷的态度和决心的诗句是_，_。毛泽东的沁园春雪中，运用比喻和对偶的修辞方法描写北国雪景的句子是：_，_。4. （4分） 名著阅读,按要求答题。他在生活底层长大，后来和战友们一道跃马挥刀，南征北战；在社会主义建设时期，与自然环境顽强斗争；他全身瘫痪、双目失明之后，克服困难从事创作，继续为党和人民工作。他的那段“人最宝贵的东西是生命”的名言，成为一代人的座右铭。（1） 该文字选自_。可用一句话书评： _。（2） 文中“他”是_，从他身上你获得人生启示是：_。5. （4分） 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。 在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，_。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，_。6. （8分） (2019八上越秀期末) 请阅读下列材料，按要求作答。 据“广州天河公安”微博消息，鉴于广州国际灯光节开幕式人流严重超出安全负荷，11月27日、28日晚广州塔灯光音乐秀全部取消。从11月29日起，花城广场提前实行预约参观。市民从11月28日凌晨起，可通过“广州国际灯光节”官方微信公众号点击“快预约”，即可凭身份证等有效证件预约第二天参观名额。若无预约，将无法进场观看。需要注意的是，每场限额人数5万人，预约名额满后或者超过预约时间即停止预约。（1） 请用一句话概括以上新闻材料的主要内容，不超过25个字。 （2） 张奶奶想在11月29日参观灯光节，但不知道具体的预约时间，请你根据新闻材料告诉她。请注意用语的简明、得体、连贯。 二、 现代文阅读（共28分） (共2题；共28分)7. （16分） (2019九上台州月考) 阅读下文，回答问题。 泰山很大汪曾祺泰即太，太的本字是大。段玉裁以为太是后起的俗字，太字下面的一点是后人加上去的。金文、甲骨文的大字下面如果加上一点，也不成个样子，很容易让人误解，以为是表示人体上的某个器官。因此描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的鲁颂：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：（A）_完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗望岳，自是绝唱，（B）_，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的（C）_，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了鲁颂的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说（D）_，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的永州八记刻琢精深，以其法写泰山即不大适用。写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩？我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。我是写不了泰山的，因为泰山太大，我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一，山即是我，我即是山。泰山是强者之山我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆强努”。同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇汉武。唐玄宗作纪泰山铭，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑。于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川，伟大人物的偏激情绪有所平息。同时我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。这是我在泰山受到的一次教育。从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。（节选自汪曾祺散文泰山片石）【注】洒狗血：（戏曲演员）脱离情节而卖弄滑稽、武艺或做过火的表演。（1） 根据提示，从全文看，作者是从哪些方面写“泰山很大”的？请加以归纳。 从不同文化人对泰山的描述，写泰山_；从_，写泰山政治文化内涵博大；从作者的认识变化，写泰山_。（2） 泰山素有“天下第一山”的称号，它气势磅礴，风景壮丽。自古以来，不少人慕名而去，只为亲身感受那令人赞叹的美丽风景。请根据上下文，选择正确的话语依次填入第段横线处，选择正确的一项是（ ） “高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”“天门一长啸，万里清风来”“岱宗夫何如，齐鲁青未了”A . B . C . D . （3） “平中见奇，淡中有味”是汪曾祺的散文语言特点之一。请分析第段的画线句是如何体现这一语言特点。 人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆强努”。（4） 汪曾祺说：“我有个朴素的古典的中国式的想法，就是作品要有益于世道人心。”他还说：“我的作品不是，也不可能成为主流。”他被誉为是“中国最后一个士大夫”，他身上有一种文人雅士的闲适、恬淡和从容。请结合文章内容和你的生活体验来谈谈你的理解。 8. （12分） 阅读下文，完成小题。传统文化须敬畏前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女hm相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。（1） 根据拼音写出汉字。hm（ ）（2） 作者在第段提及这两件事情，除与第段的阐述对应，并引发读者兴趣外，还有两个目的，一是 ；二是 。（3） 第段画线句运用了 修辞方法，其表达效果是 。（4） 下列理解正确的一项是（ ）A . 第段主要论述传统文化之于中华民族和国家的重要意义。B . 第段主要论述中华传统文化存在不容回避的缺陷和糟粕。C . 第段主要论述对待传统文化我们要取其精华和推陈出新。D . 从不同角度论述要一分为二地认识与评价传统文化。（5） 下面这段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰当?请具体阐明理由。我国当代著名哲学史家庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”三、 古诗文阅读（共14分） (共2题；共14分)9. （10.0分） 阅读文言文，回答问题博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。（节选自韩愈原道）【注释】宜：合宜，恰切。礼记中庸：“义者，宜也。”之：往。煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。孑孑（ji）：谨小慎微的样子。（1） 解释下列句中划线词的意思。博爱之谓仁_老子之小仁义_（2） 用“/”为文中画线的句子断句。彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜。（3） 将下面句子翻译成现代汉语。坐井而观天，曰天小者，非天小也。（4） 在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。 10. （4分） (2019七下铜仁月考) 阅读诗歌，回答问题。 次北固山下（唐）王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。（1） 诗歌题目中的“次”的意思是_，整首诗表达了_之情。 （2） “海日生残夜，江春入旧年”抒发了作者什么样的情感？蕴含了什么人生哲理？ 四、 作文（50分） (共1题；共50分)11.