兰州市2020版八年级第一次月考（3月）语文试题（I）卷

兰州市2020版八年级第一次月考（3月）语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子中加点的成语使用不正确的一项是（ ）（3分）A这些伪劣药品造成的危害骇人听闻，药品市场非整顿不可。B看到著名表演艺术家赵本山的小品,连一向严肃的父亲也忍俊不禁。C如果能掌握科学的学习方法，就会收到事倍功半的效果。D面对激烈的竞争，我们不应该怨天尤人，更不应该妄自菲薄。2 . 下列句子排序恰当的一项是（ ）“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。一提到雨，也就必然的要想到雪。借这几句诗来描写江南的雪景，岂不比我的文字直截了当，美丽得多？“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在撩逗酒姑娘了。ABCD二、字词书写3 . 给加点字注音，根据拼音写汉字。（1）掺和（_）（2）晕眩（_）（3）n（_）待（4）荒（_）不经4 . 给加点的字注音或根据拼音写汉字。（1）黄晕（_） （2）zh （_）蓄 （3）粗犷（_） （4）ju（_） 别三、现代文阅读阅读十二生肖兽首是谁设计的,回答问题。十二生肖兽首是谁设计的前些日子在某报见到一段文字：“资料表明，兽首铜像原为圆明园海晏堂外水力钟的喷泉的一部分，十二生肖兽首以水报时。这组铜像由欧洲传教士意大利人郎世宁主持设计，法国人蒋友仁设计监修，宫廷匠师制作。”后又发现各种报刊等宣传媒体虽文字稍有不同（有的还增加了动人故事情节），但都认同此说，大同小异而已。这种说法为中国古代文化史、工艺制造史，留下段精彩的佳话。其实这只是文学笔法，与历史事实是两回事。兽首人身的十二生肖辰像是华夏先人天人合一思想的产物，可以肯定的是，它在一千多年前的唐代就有了。在北京地区就有证明。清朝康熙二十年就发现过唐代石刻兽首人身十二生肖辰像。清人吴长元撰宸垣识略记其事：“康熙辛酉（1681年），西安门内有中官治宅掘地，得卞氏墓誌，刻十二辰相，皆兽首人身，题曰：大唐故濮阳卞氏墓志.文曰贞元（唐德宗李适年号）十五年（799年）岁次己卯七月”。这是刻在墓誌上的十二辰相，距今已有1200多年。至迟在13世纪中期，元朝已经将以水为动力的十二生肖辰像安置于宫廷，作为报时装置。元代陶宗仪辍耕录卷二十一，记元大都举行朝正大典的大明殿，“置灯漏贮水运机，小偶人当时刻捧牌而出”。元代著名诗人柯九思宫词诗记其事，并于诗后注明：“大明殿有灯漏，饰以真珠，内为机械，以小木偶人十二捧十二相属。每辰初到，偶人相代，开小门出灯外板上，直御床立，捧辰所属，以报时”。这精巧的机械，由历史上著名的科学家郭守敬制造。郭守敬精于仪器和机械制造，创造和改进了简仪、仰仪、高表、景符和窥仪等十余种观测天象的仪器，以及玲珑仪、灵台水浑等表演天象的仪器。元人齐履谦为记述其生平事迹而撰写的知太史院事郭公行状，特别记述了他为元世祖忽必烈制造贡献这精巧报时装置的事：“公于世祖朝进七宝灯漏。今大明殿每朝会张设之。其中钟鼓皆应时自鸣”。从这些史料可以知道，兽首人身十二生肖像是我国古代人民的集体创作，以水为驱动力的十二生肖时辰装置，是13世纪我国大科学家郭守敬发明创造，拥有“专利权”。不能随意将其送给18世纪来华供奉于清朝宫廷的两个欧洲传教士。虽然郎世宁在设计铜兽首时带入欧洲传统的喷水艺术，但其原创权仍然属于中国科学家。(有删节)5 . 第段中的“这种说法”指的_6 . 第段中分别引用史料各有什么作用?阅读下面三篇短文【甲】清欢林清玄少年时代读到苏轼的一阙词，非常喜欢，主要是爱极了最后一句“人间有味是清欢!”那么，“清欢”是什么呢?清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵他就懂得了“清欢”。我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的木槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽里咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。难道现代人的欢乐，就是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，到不见天日的卡拉ok去乱唱一气，到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏吗？什么时候开始，我们反而以浊为欢、以清为苦了呢?其实，清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。“凡人多一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”清朝画家盛大士在溪山卧游录中如是说。（选自林清玄散文集，有删改）【乙】寂寞梁实秋寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声。然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。（选自雅舍小品补遗，有删节）【丙】寂寞龙应台我曾经三十天蛰居山庄，足不离户。坐在阳台上记录每天落日下山的分秒和它落下时与山棱碰触的点的移动。有时候，迷航的鸟不小心飞进屋内，拍打着翅膀从一个书架闯到另一个书架，迷乱惊慌地寻找出路。在特别湿润的日子里，我将阳台落地玻璃门大大敞开，站在客厅中央，守着远处山头的一朵云，看着这朵云，从山峰那边慢慢飘过来、飘过来，越过阳台，全面进入我的客厅，把我包裹在内，而后流向每个房间，最终分成小朵，从不同的窗口飘出，回归山岚。夏天的夜空，有时很蓝。我总是看见金星早早出现在离山棱很近的低空，然后月亮就上来了。野风吹着高高的树，叶片飒飒作响。老鹰独立在树梢，沉静地看着开阔的山谷。我独立露台，俯视深沉的老鹰。我细细在想，寂寞，是个什么状态?寂坐时，常想到晚明张岱，他深夜独自到湖上看大雪，他显然不觉寂寞寂寞可能是美学的必要。但是，国破家亡、人事全非、当他在为自己写墓志铭的时候呢？张岱，“少为纨绔子弟，极爱繁华”“ 年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊”“回首二十年前，真如隔世”。有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。张岱“鸡鸣枕上，夜气方回”时，“遥思往事，忆即书之”“五十年来，总成一梦”时怕已悟得。（选自目送，有删改）【注释】林清玄，1953年出生，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者，被誉为“当代散文八大作家”之一。梁实秋（19031987），浙江杭州人。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。雅舒小品补遗创作于19281948年。7 . 梁秋实说“我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游”，从而到达自己想要追寻的境界。请联系三篇短文，根据提示完成下表。文章古人的诗文境界林清玄的清欢_以清为欢梁实秋的寂寞陶渊明的“心远地自偏”_龙应台的寂寞张岱的“遥思入事，忆即书之”_8 . 有人说，甲文中林清玄倡导“清欢”是入世的，积极的；而乙文梁实秋谈“清福”是避世的，消极的。请根据你对他们的了解，谈谈你的看法。9 . 乙文与丙文中同是写“月”与“树”，你更喜欢哪一句？请作赏析。A.“在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆”B“夏天的夜空，有时很蓝。我总是看见金星早早出现在高山棱很近的低空，然后月亮就上来了。野风吹着高高的树，叶片飒飒作响。”10 . 龙应台说“有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧”，那么如何在“无边无际无着落”的寂寞中感知“清福”，修得“清欢”呢？请联系三篇短文概括回答。四、句子默写11 . 名句默写。商女不知亡国恨，_。_，草色入帘青。可怜夜半虚前席，_。落红不是无情物，_。登飞来峰中与“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙的诗句是：_， _。爱莲说中比喻君子既不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是：_，_。五、课外阅读阅读下面的文字，完成各题贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！”贞观六年，太宗谓侍臣日：“联闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚延长，为恶者降年不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜、闵，匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。联每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。”（选自贞观政要卷三，中华书局2016年版，有刪改）（注）合契：对合符契，这里引申为符合，投合。钳口：闭口不言。可：岂，哪。福祚（zu） ：福禄，福分。降年：天赐予的年龄，寿命。颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵损，他们以德行修养著称。12 . 解释下列句于中加点的词。（1）若君自贤（_）（2）寻亦诛死（_）（3）无为后所嗤（_）（4）以匹夫比之（_）13 . 用现代汉语翻译下列句子。（1）若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。（2）朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱。14 . 选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想？（用自己的话概括）六、诗歌鉴赏阅读酬乐天扬州初逢席上见赠，完成下列小题。酬乐天扬州初逢席上见赠唐刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。15 . 酬乐天扬州初逢席上见赠主要表达了诗人_的人生态度。16 . 颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”富含哲理，请你用一段话阐释你对这一哲理的理解。17 . 尾联“今日听君歌一曲”的“君”具体指的是_。18 . “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”已经成为千古名句。古诗词中像这样富含哲理的诗句还有很多。例如：王安石在登飞来峰中的不畏浮云遮望眼，_；再比如：陆游在游山西村的_，柳暗花明又一村。请从你记忆的宝库中，再搜寻出同样富有哲理的两句诗，写在下面。_，_。七、语言表达19 . 针对选文中孩子们的行为、做法，谈谈你的看法。八、名著阅读20 . 凡尔纳在海底两万里结尾处写道：“有一天学术进步，这海底是要变为可以自由通行的。”如果有可能实现海底旅行，你最想亲历价值千万的珍珠和消失的大陆两个章节里的哪一个情景？请选择其中一个章节，结合小说内容和你的阅读感受简要说明。九、综合性学习21 . 语文实践活动(1)请为下面这则新闻拟写一个恰当的标题。“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌。”9月21日，在美丽的遗爱湖畔，黄梅戏大剧院广场上，市区各界千余名妇女齐聚一堂，参加“盛世华诞传旗联动”共同唱响“我和我的祖国”旗袍快闪（黄冈分会场）活动，以独特的形式庆祝新中国成立70周年。此次黄冈分会场的活动由市妇联、黄冈广播电视台主办，市女企业家协会、市旗袍文化艺术协会协办。当优美的音乐声响起，女企业家协会会员、旗袍协会会员以及学生代表、志愿者代表们，身穿红色旗袍，纷纷列队入场，共同演唱我和我的祖国，并摆出“70”造型和“祖国万岁”图案，以快闪的方式祝福祖国，以优美的姿态