中华讲师网-杨炳元：传统文化对现代企业管理的启示

AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,传统文化对现代企业管理的启示,杨炳元,开场篇,18世纪，随着蒸汽机的发明，资本主义生产完成了从工场手工业向机器大工业过渡的阶段。工业革命是以机器取代人力，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命。现代企业由此产生。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,讲义大纲,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,一、中西方管理思想的比较,西方企业管理的四个阶段,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,一、中西方管理思想的比较,西方管理哲学的缺陷,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,二、中国传统文化在管理中的特征,由汉武帝独尊儒术开始，中国的文化开始了巨大转变，延续几千年至今，中国文化有三大特点，就是儒、释、道。文化重心以儒家的孔孟之道为主旨，以道教与中国佛教的修身养性，无争无求作为文化辅助。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,二、中国传统文化在管理中的特征,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,孔子：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。他的以“仁”为核心价值观的儒家思想对中国和世界都有深远的影响。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,1、以“仁”为核心的价值观的德性体系孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,孔子第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,“泛爱众而亲仁。”,核心是爱人。“已立立人，已达达人”，“己所不欲勿施于人。”,结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”,价值内涵,表现方式,实践价值,仁,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,从独赢模式到“双赢模式”、“多赢模式”,从追求独家利润到互惠互利,从单纯的竞争到协作型竞争,和为贵,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,3、“中庸之道”的方法论“中庸”是古代先民孜孜以求的美德，其首见于论语雍也：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,4、克己复礼的个人修养原则论语颜渊一章：“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法，孔子的礼说，体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，战胜自我。,克己复礼,君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,三、儒家思想对于企业管理的启示,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,四、道教思想对于企业管理的启示,老子，姓李名耳，字聃。伟大的哲学家和思想家、道学学派创始人。存世有道德经其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,四、道教思想对于企业管理的启示,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,四、道教思想对于企业管理的启示,道常无为，而无不为,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,四、道教思想对于企业管理的启示,孔子问礼于老子，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,四、道教思想对于企业管理的启示,3、信奉变易自然是变化的：老子第四十章说：“反者道之动，弱者道之用。”意思是说，循环往复（事物总是往相反方向运动）的运动变化，是道的运动，坚守柔弱则是道的最好体现。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,四、道教思想对于企业管理的启示,4、虚心知足老子的道德经第十六章。原文为：“致虚极，守静笃。”含义：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须注意“致虚”和“守静”，以期恢复心灵的清明。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,四、道教思想对于企业管理的启示,5、物极必反老子首先提出物极必反的思想。“正复为奇，善复为妖”，他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想，在以后的庄子、吕氏春秋、淮南子、扬雄的太玄等书中，都有所承述。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,四、道教思想对于企业管理的启示,无为而治的管理原则,道,以弱胜强的管理策略,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,五、佛教思想对于企业管理的启示,佛学：对释迦摩尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。汉朝传入中国，在中国派别有八宗、十宗、十三宗之说。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,五、佛教思想对于企业管理的启示,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,五、佛教思想对于企业管理的启示,1、四大皆空“外四空”：地、水、风、火。“内四空”：钱财、权位、家室、子女。佛法讲“四大皆空”的用意是要人们认清宇宙人生的真相，以解除身心的束缚，获得解脱和自在。能积极进取、淡泊名利、乐于助人、不图回报，既利于社会，又体现自己的人生价值。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,五、佛教思想对于企业管理的启示,3、因果报应涅盘经讲：业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。任何事情有果皆有因，安全工作是这样，管理也是这样。领导决策要考虑长远，考虑政策可能带来的负面影响。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,五、佛教思想对于企业管理的启示,4、众善奉行法华玄义四之一曰：“戒经云：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”“众善奉行”，体现了人与人相互和谐的思想。人与人之间的和睦相处是人类社会文明进步的重要标志。强调人与人之间要相互尊重，相互理解，相互宽容，在“众善奉行，诸恶莫作”的思想指导下，创造“慈爱和亲”的和谐理想社会。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,五、佛教思想对于企业管理的启示,5、缘起论“缘”是结果所赖以生起的关系或条件”起”是生起。缘起论说大千世界，森罗万象，无不由因缘条件和合而成。所有现象互相联系、互相依存。此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭。彼此互为因缘，离开因缘便不能产生一切。因此，因缘便是存在。缘起论的这层含义是佛教的宇宙生成论。这个说法与事物互相联系制约的辩证法原理一致。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,五、佛教思想对于企业管理的启示,缘起论的另一层含义是宇宙本体论，认为宇宙的本原是真如佛性、心如来藏这一异名同体的真实存在。至于真如本体如何通过因缘条件生起宇宙万象，天竺和中国佛教提出种种说法，有业感缘起、中道缘起、自性缘起、六大缘起、真如缘起、性具实相、法界缘起、自心顿现等等。,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,六、传统文化的管理特点,AAAAA,找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台,六、传统文化的管理特点,小结,中西方管理思想各具自己的长处和短处，而且优劣共生、利弊相通。这就是所谓