2020年八年级第二学期语文诊断性测试

第二学期诊断性测试初 二 语 文 试 题班级 姓名 学号 考生须知1. 本试卷共 9 页，满分 100 分，考试时间 60 分钟。2. 试卷答案一律书写在答题纸上，在试卷上作答无效。3. 答题纸上所有题用黑色字迹钢笔或签字笔作答。4. 考试结束后，将答题纸拍照上传。一、基础运用（本大题共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分）1下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（3 分）A暂时（zn） 教诲（hu） 情不自禁（jn）B畸形（j） 辐射（f） 得不偿失（chng）C栖息（q） 机械（xi） 满载而归（zi）D勉强（qing） 允许（yn） 称心如意（chng）。2对横线处选填汉字的判断正确的一项是（3分）A隐（恻，测）判断：“恻”有“悲伤”的意思，而“测”有“推想”的意思，所以横线处应填“测”。B蒙（蔽，弊）判断：“蔽”，有“遮盖”的意思，而“弊”有“欺诈”的意思，所以横线处应填“弊”。C然一新（焕，换）判断：“焕”有“光明”“光亮”的意思，而“换”有“变更”的意思，所以横线处应填“换”。D想天开（意，异）判断：“意”有“料想”的意思，而“异”有“特别”的意思，所以横线处应填“异”。3对下列各组词语中两个加点字的解说正确的一项是（3分）A布告布局解说：两个“布”字意思相同，都是“分布”。B谋略谋生解说：两个“谋”字意思不同，“谋略”的“谋”是“计策”；“谋生”的“谋”是“设法寻求”。C情不自禁忍俊不禁解说：两个“禁”字意思相同，都是“禁受”。D温故知新无缘无故解说：两个“故”字意思不同，“温故知新”的“故”是“原因”；“无缘无故”的“故”是“从前”。初二语文试题第 17 页共 9 页4下列各句中加点成语使用不正确的一项是（3 分） A乡间那辽阔无际、一片鲜黄亮绿的油菜花田，让人叹为观止。B北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫都销声匿迹了。 C今天晴空万里，让人的心情豁然开朗。D可惜你满腹文章，看不出人情世故。 5下列句子中没有语病的一句是（3 分） A我们要与自然和谐相处，保护好属于我们人类自己的家园地球。 B那蝉声在晨光之中非常分外轻逸，似远似近，似近似远，又似有似无。 C白衣天使奋战在抗击新冠肺炎的第一线，他们动人的事迹和牺牲精神在广大人民心中传扬。D在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生的真谛。 6对下面文段中修辞方法及其作用的分析，有误的一项是（3 分） 人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬读书，就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。还有什么比读书更能产生令人陶醉的内心体验呢？A文段开头运用设问，自问自答，强调了书对人的思想的启迪和引领作用，有助于启发读者的思考。 B文段中运用“读，我”的排比句式，语势强烈，意在突出读书带给“我”的力量，让“我”有更高的追求。 C文段中“读书，就像用麦管吮吸甘露”运用比喻，生动地写出了阅读给人带来的惬意感受。 D文段结尾运用反问，加强语气，强调了阅读能使人内心世界更丰富、精神境界更高尚的原因。7在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（3 分） 北京“内联升”鞋业公司的总店坐落在繁华的大栅栏商业街。“内联升”的名称具有丰富的寓意：“内”是指宫廷大内，“联升”寓意官员穿上此店的鞋便会平步青云、连连高升【甲】同时，“内”还指脚放入鞋内，“联升”的“升”是“生”的谐音，只要穿上“内联升”的鞋，顾客就会喜事临门，连生贵子。谁不 喜欢既穿鞋，又得好运呢【乙】A【甲】句号 【乙】问号 B【甲】叹号 【乙】句号 C【甲】分号 【乙】问号 D【甲】句号 【乙】省略号 8结合语境，将下列句子填入横线处，顺序最恰当的一项是（3 分） 故宫，位于北京市中心，又名紫禁城， 。故宫东西宽 753 米，南北长 961 米，面积达 72 万平方米，为世界之最。故宫 ，外围是一条护城河，四周是 3400 米的城墙。城墙上开有 4 座城门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门；城墙四角，耸立着 4 座角楼，角楼有 3 层屋檐，72 个屋脊，玲珑剔透，造型别致， 。为中国古建筑中的杰作 今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫 整个建筑被两道坚固的防线围在中间 A B C D 9. 下图是故宫博物院收藏的诗仙李白唯一存世的书法作品上阳台帖。下面对这幅书法作品欣赏正确的一项是（3 分） A作品的字体属于草书，用笔纵放自如，参差错落，意态万千。B作品的字体属于篆书，笔法瘦劲挺拔，浑厚朴茂，端庄秀美。C作品的字体属于草书，笔法瘦劲挺拔，浑厚朴茂，端庄秀美。D作品的字体属于篆书，用笔纵放自如，参差错落，意态万千。 10. 下列文学常识搭配有误的一项是（3 分） A柳宗元 唐代 唐宋八大家之一 小石潭记B鲁迅 现代 文学家、思想家、革命家 社戏C贺敬之 现代 诗人、剧作家 安塞腰鼓 D阿西莫夫 美国 科普作家、科幻小说家 恐龙无处不有 二、古诗文阅读（本大题共 9 小题，共 39 分）（一）默写（共 15 分） 11. 根据语境，填写诗句。（每空 1 分） 蒹葭萋萋， 。所谓伊人， 。（诗经秦风蒹葭） ，胡为乎泥中？（诗经邶风式微） 挑兮达兮， 。一日不见，如三月兮！（诗经郑风子衿） ，天涯若比邻。 ，儿女共沾巾。（送杜少府之任蜀州） 气蒸云梦泽， 。 ， 。（望洞庭湖赠张丞相） 成语“秋水伊人”源自诗经中的诗句“ ， 。” 小石潭记中写潭中小鱼与游者逗乐，调皮活泼的语句是： ， 。 小石潭记中抓住景物的特点，运用形象比喻，描写溪身、溪水的语句是： ， 。 （二）阅读古诗，完成 12-15 题。（共 11 分）关 雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 12. 关雎中用来形容美丽善良的姑娘的成语是 。（2 分） 13. 对关雎理解不正确的一项是（3 分） A. 关雎出自诗经周南，是诗经的第一篇。诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌 305 篇，分为风、雅、颂三个部分，常用赋、比、兴的表现手法。 B. 关雎主要表现手法是“兴”，如以荇菜流动无方，兴淑女之难求。这种手法能使表情达意含蓄委婉。 C在情感特质上,关雎主要体现为以礼节情。小伙子虽然非常爱慕“淑女”，但他没有让这种爱泛滥；虽然追求不到心上人而异常痛苦，但他又能够自我排解这种痛苦，使情感始终没有超越伦理的制约。全诗体现出健康明朗的风格。 D关雎一诗反复吟咏，逐步表现了君子追求淑女的过程，词句的反复，节省了诗歌的创作时间。 14关雎运用了双声词（如“参差”）、叠韵词（如“窈窕”），增强了诗歌音调的和谐美和景物描写、人物刻画的生动性。诗中的“ ”既是双声，又是叠韵，刻画出小伙子因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。（2 分） 15. 关雎共三章，请仿照第一章的翻译，从第二、三章中任选相连的四句，试着翻译成白话诗。（4 分） 雎鸠鸟关关合唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。答： （三）阅读文段，完成 16-20 题。（共 13 分） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美， 落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 选自东晋陶渊明桃花源记 【乙】 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否?”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。节选自南宋康与之昨梦录 注释 纩：kung，絮衣服的新丝绵。 枲：x，麻。16. 解释加点词的文中义。（4 分） 渔人甚异之 异： 率妻子邑人来此绝境 绝境： 麻枲之属 属： 杨谢而从之 谢： 17. 【甲】文中的“鸡犬相闻”和【乙】文中的“ ”都描写了村落中动物悦耳的叫声。（2 分） 18. 【甲】文开头哪些语句描绘了桃花源外的自然美景？请把相关语句抄写在答题纸上，并把它翻译成现代汉语。（4 分） 19. 我们从【甲】文中“ ”一句，知道武陵渔人最终离开了桃花源；从【乙】文中“ ” 一句，推测姓杨的人最终 。（3 分） 三、名著阅读（本大题共 4 小题，共 10 分） 20. 古典小说水浒传描写了以 为首的 108 位好汉聚义梁山的故事。小说中的一些人物是被“逼上梁山”的。例如东京八十万禁军教头 ，遭高俅父子陷害，被判发配沧州；后来，他在 和草料场又险遭谋杀；在经受了一连串的迫害后，他忍无可忍，血刃仇敌，离开山神庙，雪夜上梁山。（3 分） 21. 下列对傅雷家书几则摘抄的赏评不正确的一项是（3 分） A亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事 使我们又快乐又惆怅。 赏评：这是一个父亲对孩子的喃喃细语。这些朴实无华的文字包含着父母对儿女多少的关爱和期盼！ B尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。 赏评：做父母的为了孩子的感情、婚姻和事业操碎了心。傅雷苦口婆心，循循善诱。一封封家书不仅安慰了游子孤寂的心，也照亮了他前行的路。 C以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻好孩子，我真该夸奖你几句才好希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀登峰顶。 赏评：傅雷既由衷地肯定孩子的成就，又提出了自己的希望，给孩子指明了前进的方向。 D在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力地去争取从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志实践的意志。 赏评：“少走冤路，多踏捷径”是天下父母的想法。傅雷自己的事业不是很成功，不能给孩子帮忙，只能提出一些“抄近路”的建议。 22. 看了钢铁是怎样炼成的后，有同学出了一个上联。请你结合傅雷家书或水浒传中的有关情节帮他对出下联。（2 分） 上联：身残志坚，保尔唱响生命曲 下联： 23. 有人说：“钢铁是怎样炼成的是青少年成长的人生指南。”请结合书中内容，谈谈你对这句话的理解。（2 分） 四、现代文阅读（本大题共 7 小题，共 21 分） （一）阅读材料，完成 24-26 题。（共 7 分） 【材料一】 中国古人认为时间像一个圆圈，世界上的事物在经历了一个时间周期之后又回到原来的状态。淮南子齐俗训中说“往古来今谓之宙”。“宙”的本意是指车轮。可见古代中国人把时间看成是不断运转的舟车之轮，认为昼夜、月份、四时、岁序都是循环往复变化的，60 年完成一个大循环，然后周而复始，启动下一个循环。同时，人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线，强调时间一往无前、去而不返， 意识到生命的短暂。孔子云：“ ”曹操感慨：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”陶渊明劝慰世人：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”颜真卿警告年轻人：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”人们或通过“赢得生前身后名”，求得生命价值在人间的不朽与永驻；或通过躲入世俗之外的深山，悉心体会“山静似太古，日长如小年”的快慰，以内心世界的充盈弥补自然时间的窘迫；或通过“调素琴，阅金经”，求得精神维度的拓展，获得时间占有感觉的多样性和丰富性。循环时间观和线性时间观的并存，构成了富有特色的中国传统时间观念。 【材料二】 时间取向是不同文化对时间所采取的不同价值观。受儒家传统思想和农耕经济文化的影响，东方文化在时间取向上更倾向于过去取向。人们对过去怀有强烈的崇敬之情，认为总结过去的生活经验和教训是为人处世的重要参考指标，而对未来却不抱有太多的兴趣，因为人们认为未来的事情早已注定，只能接受， 无法预知。以史为鉴，博古通今，追本溯源，这些无疑与过去息息相关。民间俗语中的“老人吃的盐比年轻人吃的饭要多”“祖宗之法不可变”等传统思想观念也都是过去时间取向的体现。而西方文化更崇尚将来的时间取向。古希腊人认为时间具有客观性和无限性，强调时间无始无终，既没有开端，也没有终结， 因而历史与传统的观念并不深入人心。特别是以美国为代表的西方人不具备悠久历史的认同感，很少崇拜祖宗，很少回顾过去，更加关注未来，常常会推翻前人所创立的理论与思想。 各文化群体所形成的时间观念都有其社会及文化的渊源，无分高下优劣。在跨文化的交流中，对于不同文化的时间观念要给予认可和尊重，不应将本民族文化作为衡量其他文化的标准，唯我独尊，对其他文化产生排斥心理。应在发扬本民族文化的同时，突破自身的局限，避免文化差异所引起的冲突，增进理解和交融。 【材料三】 目前人们的寿命平均在 80 岁左右，那么一个 15 岁的少年有多少可用的时间呢？据科学统计，人一生睡觉的时间大概 24 年，吃饭的时间大概 6 年，花在路上的时间大概 6 年，看病的时间大概 6 年，等车的时间大概 5 年。如果把一张纸平均分成 8 份，每一份代表 10 岁，减去上述的时间以及已经过去的 15 年， 剩下的就是他可利用的时间（如下图）。 24. 结合上下文，在【材料一】横线处填入论语名句恰当的一项是（3 分） A朝闻道，夕死可矣。 B行有余力，则以学文。 C逝者如斯夫，不舍昼夜。 D温故而知新，可以为师矣。25结合【材料一】和【材料二】，说说东西方时间观念的不同。（2 分） 26. 结合三则材料中的信息，说说当今青少年应该树立怎样的时间观念。（2 分） （二）阅读文章，完成 27-30 题。（共 14 分） 牧羊歌手郭震海 清晨，苍茫的群山被鸟儿的翅膀一点一点擦亮。厚重的木制门，“吱扭，吱扭”地，一扇扇开启小镇新的一天。晨雾中小镇四周的群山若隐若现。三三两两的农人走出家门，走向晨雾，走向原野。这是一个难得清闲的周末，我和老三相约到太行山深处这个宁静的小镇，参加一位朋友的婚礼。婚礼开始前，我们信步走进小镇后面一个空旷的山谷。只见一位牧羊老汉手举鞭子，在空中划出一道道弧线。“啪啪啪”脆生生的鞭响，惊起一只正在觅食的山鸡，山鸡欢叫着振翅飞起又迅速落下。“庆生叔，这样好的天气，你咋不亮开嗓子唱一个呢？”老三远远向那牧羊老汉打招呼。“哈哈，唱一个！”牧羊老汉乐呵呵地回道。老汉说着，大声咳嗽了几声后，便开了腔：嗨/送郎送到大门口/扑上来看家的大黄狗/认了认是郎哥/摇了摇尾巴住了口口“好！好”老三高声叫好，同时双手举过头顶鼓掌。确实是好！我也在心里暗暗赞叹。没想到，在这苍茫的群山之中，这位牧羊老汉的嗓音会如此的高亢嘹亮。他那辽阔婉转的歌声如一把铁锤有力地撞击着大地，层层叠叠的群山，也仿佛随着老人的山歌活泛了，亮开嗓子，纷纷回音。群山伴唱，流云起舞，纯粹而自然。老三告诉我，这位牧羊老汉名叫侯庆生，他爹在世时，就是出了名的“喊号子”的人。他爹的“号子”喊得响亮，大家干起活很起劲儿。“你知道啥叫喊号子吗？”老三问我。“就是劳动号子吧。”我说。“小的时候，我爷爷和镇子里的人从山下往山上运石头的时候，七八个人用绳索用力拉着，一点一点上移，那时候庆生他爹就负责喊号子。喊的啥倒是不记得了。”老三的家就住在小镇上，在小镇上出生长大。“没准，我还能喊上几句哩。”我说。“你？”老三停下脚步，回头一脸惊奇地望着我，眼里流露出怀疑。我确实没有骗他。我曾经对劳动号子进行乡村调查走访，听过多位至今依然健在的喊号子者喊过， 也知道一些内容，只是从未亲口喊过。“要不要现在就喊一回？不过，我需要你的配合。”我对老三说。“好！喊一回！你说需要我咋配合？”老三的眼里疑惑瞬间变成了兴奋，仿佛射出两道光。我说：“很简单，比如，我喊劳动号子嘛吼嘿，你就跟着喊嘛吼嘿，我就是喊号子的人， 你就当正在劳作的人。”21那天，我和老三竟然忘情地在山谷中喊起了劳动号子：22劳动号子嘛吼嘿嘛吼嘿/震天动地嘛吼嘿嘛吼嘿/不怕风儿嘛吼嘿嘛吼嘿/不怕雨儿嘛吼嘿嘛吼嘿/愚公移山嘛吼嘿嘛吼嘿/传遍四方嘛吼嘿嘛吼嘿/团结紧呀嘛吼嘿嘛吼嘿/ 齐努力呀嘛吼嘿嘛吼嘿23我们由最开始的小声喊，到彻底亮开嗓门，越喊声音越大、越高亢。老三平时是很沉稳的人，此时仿佛整个人都被点燃，两个胳膊在空中挥动着，仿佛再次回到童年。24我越喊越投入，眼前仿佛山坡上真的出现了一群弓着身，光着背，负重前行的人，汗水在他们古铜色的脸上。随着号子声声，他们一步步向上，向着挂着太阳的地方走去25“三娃子，三娃子，是谁教你们喊号子的，三娃子”26我们太陶醉、太投入了，完全不知庆生何时停的歌声，更没有听到他急切的呼喊，直到他从山坡上连滚带爬，挂着一脸泥土出现在我们面前，我们才停止喊声。27“谁教你们喊号子的？”他问我。28我被他的问话喊醒，忙说自己之前曾经对劳动号子进行过乡村调查。29“调查？”他问道。30“是的，我曾在报社当记者，专门调查过劳动号子，这算是我们古老的艺