石家庄市2020版九年级上学期期末语文试题C卷

石家庄市2020版九年级上学期期末语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 从传统文化的角度来看，下列各项中小明的做法或说法不正确的一项是（ ）A小明的生肖属相是鸡，姐姐比她大2岁，小明要挑选一款生肖属相的礼物送给姐姐作为生日礼物，他选择了一个可爱的绵羊抱枕。B小明对朋友小王说：“家父常常告诫我，做人要踏踏实实才行。”C小明告诉奶奶：“农历八月份的节气有处暑和白露。”D农历除夕，小明和家人一起张贴对联、吃年夜饭、放爆竹。2 . 下列词语中，加横线字读音全都正确的一项是（ ）A绽开zhn殷红yn哂笑shn吹毛求疵cB发窘jing忐忑t馈赠gu参差不齐cC羸弱li妖娆ro阴晦hu怒不可遏jiD拮据j谀词y贮蓄zh转弯抹角m3 . 下列作家、作品搭配有误的一项是（ ）A孙权劝学司马光北宋编年体通史B木兰诗郭茂倩汉朝乐府民歌C最后一课都德法国小说D阿长与山海经鲁迅散文4 . 下列对句子理解准确的一项是（ ）A问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”把这个问题拿来问客人：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不像你的美）。”B明日徐公来，孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚第二天徐公来，偷偷看他，自认为比不上自己，对着镜子看自己，又觉得自己差远了C群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏大臣、官吏、百姓能当面指责批评我的过错的，得到上等奖赏。D令初下，群臣进谏，门庭若市命令刚刚颁布，大臣们都来进谏，门前院内像大城市一样热闹。5 . 下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是（ ）A盖简桃核修狭者为之B阡陌交通，鸡犬相闻C率妻子邑人来此绝境D乃不知有汉，无论魏晋6 . 读文赏句人若想有所得，必先有所失。得失的选择，是一种价值观，更是一种人生现。人往高处走，水往低处流，海鸥选沙难，蝴蝶选花丛，但在选择的同时，便意味着放弃，便有了得与失。而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢?苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃高官厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?陶渊明面对黑暗的官场无奈、彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得?爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的亭受，舍弃了外在的修饰，终于创立了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋、成为闪烁在科学界的一颗耀眼的明星。前辈先哲们已经为我们做出了榜样，教给我们人生该怎样取舍，得失该如何面对。然而，在失去的同时，我们也能得到。花蕾失去了沉睡的畅快，却给了大地一片灿烂的色彩；白雪失去了飞舞的脚步，却装点了一个银装素裹的世界；大坝挡住了小溪的脚步，却成就了湖泊的深邃；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，方能拥一方广阔浩淼的天空!第二小组的同学学完课文后，有感而发，写下上面这段文字，请你阅读后，找出下列表述有误的一项（ ）A“而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢?”是设问句，引起读者的思考。B“得失的选择，是一种价值观，更是一种人生观”是递进复句。C“高官厚禄”“波澜壮阔”“银装素裹”短语类型不同。D“放弃”“剔除”“浩淼”的词性相同。二、字词书写7 . 对联是汉语独有的文学形式，书法是民族文化的瑰宝，二者结合更有无穷的魅力。请赏读下边两副对联，选择适合挂在学校阅览室的一副，指出其字体，并将其上联正确、规范地书写在田字格内。字体：_三、基础知识综合8 . 阅读下面的文字，按要求作答。情浓粽飘香，又到端午时。苇叶、艾草、菖蒲、香囊、粽子、黄酒、龙舟、汨（ ）罗江这些不仅其背后蕴含着深厚的文化内涵，更是端午时令关键词。端午文化尤以对伟大爱国诗人屈原的缅怀为甚，每年都寄托着黎民大众的绵绵相思。作为政治家，他忠诚地辅佐楚怀王，力图改革，实施“美政”，即便是屡遭贵族排挤毁bng（ ）、多次被流放，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。同时，屈原又能深刻地（甲）（A.体恤 B.考查）民情，身处逆境，还念念不忘劳苦大众，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这样一位忠君爱民的贤臣，终以特殊的方式辞别人间，但却留下了（乙）（A.至关重要 B.弥足珍贵）的爱国思想，他的报国壮志，他的强国梦想，留给后世无尽的敬仰和崇拜。他的故事也向人们证实了一个道理，爱国者必然为国人所爱，并为千古传颂。节选自蔡恩泽用深厚传统文化涵养民族未来（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。（ ） （ ）（2）从文中（甲）（乙）处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。（甲）（乙）（3）文中画线句有一处语病，请写出修改后的句子。四、现代文阅读阅读下列材料，完成各题。阅读危机是心灵缺氧培根曾经说，阅读是一种消遣。从大众文化的层面上理解，以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。在被称为“文化热”的20世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求。随后以渴望为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。中国社会在20世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，“沉静专注”气质类型的人已经如大熊猫般稀缺，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力;这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。照这个趋势，未来人类的心智结构或将改变，变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。同时，由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。今天我们怎样阅读（百家争鸣）近年来，通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的、断断续续的阅读逐渐盛行。不超过140字的微博、手机、平板电脑等掌上阅读成为时尚，这种阅读方式被称为碎片化阅读。不少人觉得碎片化阅读是“美丽”的。无论是天文地理还是娱乐八卦，无论是耳熟能详的经典名作还是冷门生僻的知识，都可以通过碎片化阅读迅速获取。同时，比起价格不菲的大部头的纸质书，它的阅读成本更低。也有人对此表示担忧。碎片化阅读带来海量信息的同时也导致了知识来源的随意性和不可考性。零碎的阅读根本无法让读者走进大部头书籍和主题严肃的文本，人们习惯于简单的口述和拼接后，就很难主动阅读，容易形成思维惰性，成为碎片化信息的奴隶。任何事物都有其两面性。碎片化阅读的“美丽”和“忧愁”是共生关系。但有一点毋庸置疑：不管任何人，都要想办法去构筑自己的精神家园，否则便是这个世界上无根的流浪儿。要做到这一点，有效的方法便是深度阅读。（媒体信息）精典书店从驻守了18年的解放碑商圈搬迁到南滨路，但精典书店老板杨一介绍到：杨一一直是靠其他生意赚钱来补贴书店。精典书店自1998年创立以来，挣钱时少，亏损时多。当代人娱乐形式多样，电子阅读激增，网购书籍兴起，精典书店跟大多数实体书店一样，都面临入不敷出的经营困局，仅去年就亏损一百多万元。民营书店从“诗意地栖居”到在夹缝中艰难地生存，书店文化逐渐衰弱。英国诗人多恩说：“一个书店倒闭毕竟跟一个饭馆倒闭不一样，如果没有人买书，也没有人卖书，这个国家的文化就完了。”但愿，在全社会的关心下，我们的实体书店能够兴旺起来。（它山之石）在加拿大，人们喜欢全家逛书店，喜欢全家出动去图书馆，喜欢饭后一起围坐在暖烘烘的壁炉前读书。加拿大几乎每座图书馆都有儿童读书区，家长可以把孩子放在那里，自己放心地去阅读感兴趣的书籍。喜爱阅读的不仅只有加拿大人，据调查，以色列人均纸质书年阅读量达到64本，日本为40本，韩国也有11本。而中国人均纸质书年阅读量仅为4.35本。有资料显示，加拿大、澳大利亚、英国、新加坡等国，对小书店的税率为零，瑞士、意大利的税率也只有2%。法国政府长期免征书店所得税，日本和韩国则由政府制定图书最低折扣以保证实体书店与网络书店处于平等的竞争舞台。此外，西方不少城市还有各类文化基金，为一些有地标景观性质的书店提供资助，用以保护城市文化的多样性。（星星之火）“在嘈杂的大城市里，在一个奔腾的时代里，如果有一个地方能让你安静一下，找到一点远方的感觉，我觉得就是成功的图书馆。”全国首家晓书馆在浙江杭州良渚文化艺术中心开馆，馆长高晓松在接受媒体采访时希望，晓书馆能成为读者心灵的后花园，陪伴读者享受阅读、诗与远方的乐趣。据悉，杭州晓书馆面向全社会免费开放，读者需提前登记预约入馆，该图书馆每日接待上限为300人。为了让晓书馆的书被更多人读到，晓书馆还将推行“伴读者计划”。从001号伴读者高晓松开始，晓书馆将不定期邀请著名作家、学者和艺术家们驻馆陪伴大家阅读，与读者促膝而谈，答疑解惑、切磋砥砺。网友评论1：在这春暖花开的时节，桃花红、梨花白、菜花黄的景致已随处可见，美丽中国在日新月异！更希望晓书馆这样的文化园地越来越多，随处可见到自由读书的人们！网友评论2：这个大屋顶（晓书馆）属于万科良渚文化村的一个建筑。这个在我看来，完全是万科为了提高良渚文化村的品牌而进行的商业行为。我不认可它的公益以及图书馆属性，它就是一个纯商业炒作。网友评论3：炒作也好，商业行为也好，只要“高晓松们”能为大家提供一个美妙的地方免费阅读，修身养性，何乐而不为？9 . 通读材料，你认为什么是阅读危机？10 . 阅读材料今天，我们怎样阅读，推断民营书店衰弱的若干原因。11 . 以下说法不正确的两项是（ ）（ ）A碎片化阅读往往能让人们迅速获得海量信息，但也容易造成人们的思维惰性。B我们应该通过阅读，获得精神养分，来驾驭自己的生活，引导社会健康发展，而不是丢失人文精神，听任生活信马由缰。C很多外国政府对实体书店实行免税，并提供资助，以保护城市文化多样性。D深度阅读是构筑人们美好家园的有效办法，这需要自身的努力和社会的关注。E未来人类的心智结构改变，变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。同时，由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。12 . 结合语境，品味阅读危机是心灵缺氧一文中划线句的表达效果？13 . 结合阅读危机、实体书店举步维艰的现状和网友评论，谈谈你对晓书馆的看法。阅读现代短文，完成小题。走进一棵白菜的心里文朱成玉秋天到了，东北的街头小巷有两样东西格外多，一是密密麻麻的“花大姐”，在墙上埋头织着一张巨大的花毯，在阳光的余温里苟活；二是卖白菜萝卜和土豆的人，精气神儿倍儿足，吆喝声此起彼伏，把日子搅合出许多热闹的光景来。因为可以选择，所以每次买白菜我都要进行一番比较，挑品相好的、个头大的、硬实的，这样的白菜心儿抱得紧，好吃，也放得住，可以吃得时间久一些。我会趁着卖菜人不注意的当口，就势抖落几片白菜帮儿，至少可以掉几块钱的秤。精打细算总是好的，那是帮你看管好日子的一条忠犬。也有例外，有一对卖白菜的中年夫妇就蔫吧着蹲守在角落里，男人低头抽着闷烟，女人也不吆喝。两个人又黑又瘦、无精打采的，看不到一点儿生气。问其缘由，是不允许他们在卖菜的地段卖菜。城里的禁区太多，条条框框也多，他们就像晕头转向的羊，不知道哪里可以站立，哪里可以坐下。一颗热切的心被泼了冷水，就像饱满的白菜没来得及收割，早早就遇了霜寒。我劝着他们，“看，你们家的白菜多好，每一颗白菜心儿都抱得那么紧。一会儿就能卖完。”许是受了我的鼓励，那蹲着的男人站了起来，掐灭手上的烟，直了直腰。我注意到那个女人，自始至终没离开那些白菜半步，时不时地给它们盖盖被子，好像照顾着自己的婴儿，怕它们着了凉似的。这样的举动很让人不理解，天气还没冷到那种程度，即便是很冷，白菜们也不至于那么娇贵，它们差不多是蔬菜里最朴实的一种了。但是那一刻，我理解了。前几天刚刚看到一则简短的新闻：一个骑三轮车卖白菜的妇人被一辆轿车撞飞数米，落地后爬起来淡定地捡菜。 这个短新闻的重点在于“淡定”二字，这出乎很多人的预料，因为在生命还没有确保无虞的情况下，一颗白菜竟然还受到如此“重视”！那么多的不解，是因为我们没有走进一颗白菜的心里。廉价的白菜，别说一车，就是几十车也比不得她狠狠地索要一笔赔偿吧。可是她的生活里，一直以来就只有白菜，她常年卖白菜，靠这个营生养活了自己和家人，所以，在她的生命里，白菜这个再平凡不过的事物是和她相依为命的。别人不懂一颗白菜的重要性，而对于她来说，白菜对她是有恩情的。收割白菜的季节，精神饱满的白菜最早被运走，赶个好价钱。最后剩下的白菜，人们称之为“扒拉棵子”。没抱成心儿，单薄得像没长成的少女，畸瘦、平胸，没有一点女人的神采。它们中有一些被主人收回家放到大缸里腌了酸菜，另外一些实在不入眼的，只好在大地里度过寒冬了，等待着牛羊们来啃噬。可是不久之后，剧情就发生了变化，城里人喜欢上了冻白菜的口味，把冻白菜用开水焯一下，炸点儿肉末酱，蘸着吃，味道极好。这下，大地上楚楚可怜的“剩女”们又一次得到了大批量待嫁的好机遇，纷纷走进城里人温暖的厨房。卑微的人就如同这白菜，饱满的、扒拉的，都在广阔的大地里繁衍生息。被栽种、被收获或者被冷落，一茬又一茬。卑微的人没有见过巨款，没有坐过飞机和高铁，他们眼里，更多的是零钱，靠着一颗颗白菜，他们的零钱也可以攒成很多张大额钞票，但转眼就汇去了很远的另外的城市，那里的冬天不冷，四季常青，那是他们的孩子上学的地方。我决定过冬的白菜都在这儿买了。我很小心地搬动一颗颗白菜，轻拿轻放，不会再轻易抖落一片白菜帮儿。我知道，于我，那只是可以让我少付几块钱的白菜帮儿，可是对于那卖白菜的人，那掉落的白菜帮儿是会喊疼的。14 . 结合全文，请简要概括“我”买白菜的行为有哪些变化。15 . 第段画线句在文中有什么作用？请简要分析。16 . 根据括号里的要求，赏析文中画线的句子。他们就像晕头转向的羊，不知道哪里可以站立，哪里可以坐下。(从修辞的角度)我注意到那个女人，自始至终没离开那些白菜半步，时不时地给它们盖盖被子，好像照顾着自己的婴儿，怕它们着了凉似的。(从描写的角度)17 . 作者在第段写“但是那一刻，我理解了”，他理解了什么？18 . 本文以“走进一棵白菜的心里”为标题，好在哪里？阅读下面文字，回答小题。忘我与成功1858年，瑞典的一个富豪人家的女儿患上了一种罕见的瘫痪症，丧失了走路的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太很可怜这个孩子，常在闲暇时给孩子讲故事，有一次船长太太对孩子说：“船长有一只天堂鸟，美丽极了”。孩子很喜欢鸟，反复追问。于是，船长太太绘声绘色给她讲了天堂鸟的可爱。孩子听完后，越想越被这只鸟迷住了，极想亲自看一看。于是，保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位获诺贝尔文学奖的女性，她就是塞尔玛拉格洛夫。诺贝尔文学奖获奖记录中是这样写的：塞尔玛拉格洛夫，1909年诺贝尔文学奖获得者，她是瑞典第一位得到这一荣誉的作家，也是世界上第一位获得这一文学奖的女性。获奖作品：骑鹅旅行记，获奖理由：由于她作品中特有的高贵的理想主义。丰饶的想象力、平易而优美的风格。 如果说，当年塞尔玛拉格洛夫能奇迹般地站起来是因为忘我而超越自身的束缚，释放出自身最大能量的话，那么，她后来走向成功的忘我则是理想信念支持下的这种能量的持续发挥。古今中外，许多成功人士就以忘我的精神，做出了前无古人后无来者的卓越贡献。忘我是一种心灵的洒脱。庄子逍遥游“抟扶摇而上者九万里。”，他忘我而幻化无方，他意出尘外而有奇思妙想，他豪迈地说出“至人无己、神人无功、圣人无名”，将自身处于忘我的境界。不管功名富贵，不管得失荣辱；只有洁身自好，就能塑铸人格高标。忘我是一种精神的执着。贝多芬双耳失聪，奏响和谱写的是动听的旋律，给自己留下的是心灵的歌。他在无声的世界里，用灵巧的手在黑白键上敲出激情，敲出爱意；追求自由，呼唤光明；达观的风范，激昂的心态，成就了一位万世闪光的巨人。他一生是忘我的，是陶醉的，是痴迷的，他自己谱写的曲子，他是听不到的，但他又分明“听”到了，不然怎么能写出那么动听的曲调呢。他是在忘我的状态下找到了真我。梵高忘记自己的理性，摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，他全然不顾地疯狂涂抹着他钟爱的向日葵，忘我地燃烧着他的激情。他昭示给别人的是追暖逐阳的向日葵图画，他陶醉在一种生机盎然的黄色花海景观中，物我两忘，而在内心深处却忘记了收纳心田里的阳光，以至于让自身毁灭。如今梵高之画作，用一亿七千万的天价，让世人明白什么是艺术珍品。忘我是一道亮丽的风景。雄视千秋，长卷猎猎，历史的画卷上不乏忘我之人。为民请命，舍生取义的孟轲；纵横驰骋，精忠报国的岳飞；怀抱琵琶，上马起程的汉姬；奋不顾身，为变法献身的谭嗣同。黄继光挺胸上前堵枪眼，邱少云烈火焚烧不动弹；焦裕禄心系兰考忘我工作，孔繁森拖着病体为百姓，袁隆平置身田间，潜心科研，不断实践，水稻高产，等等。他们用忘我奋斗无私奉献的精神把自己的名字擦得鲜亮！忘我是心灵的洒脱，是精神的执着，是激情的燃烧，是潜心之后的寻觅，更是一种独特亮丽的风景。（选自中国书籍出版社书香致远散文集）19 . 文章的中心论点是什么？答：20 . 请分析文章第段的作用。答：21 . 请为第段再补充一个事实论据。答：五、句子默写22 . 背诵积累沁园春雪中化静为动的名句是，。范仲淹渔家傲秋思揭示自己和征人思念家乡，但因没有建立军功而无法回家的矛盾心理的句子是，。辛弃疾破阵子从视觉和听觉表现紧张激烈的战斗场面的语句是，。苏轼江城子密州出猎中表现作者希望报效国家，建功立业的句子是：，。陆游卜算子咏梅以梅花自