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人教版2020版九年级中考押题卷语文试题(II)卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知: 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求,在指定区域内答题,否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子标点符号使用与原文不一致的一项是( )。A野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。B乡下去,小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人:还有地里工作的农夫,披着蓑,戴着笠的。C打伞、戴斗笠固然能保持身上的干爽,可光头浇、洗个雨澡更有滋味,只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水,挡着眼睛的视线,耳朵也痒索索的。D就是这点儿幻想不能一时实现,他们也并不着急,因为有这样慈善的冬天,干啥还希望别的呢!2 . 下列选项中,搭配不正确的一项是( )A六一公公社戏彷徨B武陵人桃花源记陶渊明集C大苏核舟记虞初新志D窈窕淑女关雎诗经3 . 下列各项判断与分析中,错误的一项是( )A“在阅读文学名著的过程中,常常能够使我们明白许多做人的道理,悟出世间人生的真谛。”这句话是病句,成分残缺。B“仙露琼浆”“工匠精神”“成果辉煌”“沉淀下来”依次是并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语。C“据应急管理部网站消息,经全力搜救,四川凉山木里县森林火灾30名失联扑火人员已全部找到,27名森林消防队员和3名地方干部群众牺牲。”这句话中加点的词依次为介词、名词、副词、连词。D“白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!”、两个分句之间是因果关系。二、现代文阅读观大雅人生 杨绛:书写一种名叫道德文章的人生王石川她是文学大家、翻译巨匠,见证了中国知识分子的风华年代,也亲历了特殊岁月里的起起伏伏;她是钱钟书的夫人,也是千千万万读者尊敬和爱戴的偶像。她就是杨绛。杨绛,这个在钱钟书眼里“最美的妻、最才的女”,已到期颐之年,依然是“这凡俗人间的一丝光亮”。从译著堂吉诃德的A,从著作洗澡中的“脱裤子、割尾巴”,从干校六记的隐忍与苦难,从我们仨的B,从走到人生边上的C我们认识了杨先生。 “春风大雅能容物,秋水文章不染尘”,她虽年事已高,但是仍在书写一种名叫道德文章的人生。她生活极其俭约。她只渴望“有个安稳的地方”。她的住所素粉墙、水泥地,天花板上还有几个手印,那是她登着梯子换灯泡留下的。一张纸,连背面还要再用一次。由于听力不行,人们拜访她时,需要把要说的话写给她看,她要求朋友们在用过的纸背面给她传话。 一方面是俭约,另一方面是慷慨。据三联书店总编辑透露,钱钟书和杨绛的稿费已经攒了近千万,杨绛从来不领取,“我们每次去看杨先生实际上只带一张稿费通知单,给杨先生报一个账,但这些稿费我们已经全部转到清华大学好读书基金会里去了。”为何要捐给“好读书”基金会?日前杨绛接受采访时道出了心声:“因为我们看到富裕人家的子弟升学很方便,可是贫困人家子女尽管好读书,也有能力读好书,想上高中、读大学还是很困难。好读书奖学金就是要帮助家境贫寒的学生。”据悉,已经有数百名学子因此受惠。一方面名满天下,另一方面人淡如菊。杨绛先生成名早于钱钟书,但她不自矜;多年来,知名度越发攀升,但她偏偏不把自己当回事。有人赞扬杨绛是著名作家,她说:“没有这份野心”;有人说她的作品畅销,她说:“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间”;有人说得到她的一本书总要珍藏起来,她说:“我的书过了几时,就只配在二折便宜书肆出售,或论斤卖”;有人请她出国访问,她说:“我和锺书好像老红木家具,搬一搬就要散架了”今天,无论文学界还是学术界,浮躁已经成为了一种突兀的符号,许多人为了追名逐利放弃良知。当自吹自擂成为时尚,当研讨会成为拍马会和自我表扬会,杨绛却说:“我只是一滴清水,不是肥皂水所以开研讨会,其实应该叫做检讨会”“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术”这是杨绛译作生与死中的几句话,也许这正是她的夫子之道。于此,不必过多打扰她,只远远旁观,在心里表达对她的温情和敬意、祝福与谢意。4 . 第2段加点词语“期颐之年”具体指多少岁?5 . 请根据语境,将下列三个短语分别还原到第段合适的空处(填序号)。悲怆与明亮 通透与达观 浪漫与荒诞(_)(_)(_)6 . 杨绛书写了名叫道德文章的人生。纵览全文,作者主要写出了她的哪些令人敬仰的美德?请用四字词语概括。7 . 从文章第段的语言描写中可看出杨绛说话自谦、委婉又幽默,充满了智慧。请从这个角度说说第段划线语句的含义。8 . 积累链接:慷慨善良、兼济天下是中国知识分子自古以来就拥有的伟大情怀。请你写出茅屋为秋风所破歌中最能体现杜甫忧国忧民、胸怀天下的诗句。轻松读经典周国平我的读书旨趣,第一是把人文经典当作主要读物,第二是用轻松的方式来阅读。读什么书,取决于为什么读。人之所以读书,无非有三种目的。一是为了实际的用途,例如,因为职业的需要而读专业书籍,因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣,用读书来消磨时光,可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受,如果是出于这个目的,我觉得读人文经典是最佳选择。人类历史上产生了那样一些著作,它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题,因而是人文性质的,同时其影响得到了世代的公认,已成为全人类共同的财富,因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上,人文经典构成了一种伟大的传统,任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真地说,并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说,我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与,它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游,是在这漫游途中的自我发现和自我成长,因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典,只要翻开它们,便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。一个人如果并无精神上的需要,读什么倒是无所谓的,否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物,然而,很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代,一个人尤其必须懂得拒绝和排除,才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。图书市场上有一件怪事,别的商品基本上是按质论价,惟有图书不是。同样厚薄的书,不管里面装的是垃圾还是金子,价钱都差不多。更怪的事情是,人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上,其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。古往今来,书籍无数,没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家,虽然它也未必绝对智慧和公正,但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位,多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典,就是时间这位批评家向人们提供的建议。对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象,对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫,从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是,如果一部经典只有这一种读法,我就要怀疑它作为经典的资格,就像一个学者只会用这一种读法读经典,我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典,它们不但属于历史,而且超越历史,仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此,阅读时,不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上,经典属于每一个人。作为普通人,如何读经典?我的经验是,无论论语还是圣经,无论柏拉图还是康德,不妨就当作闲书来读。也就是说,阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子,刻意求解。读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程,所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上,读经典的确很像是一种消遣。事实上,许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦,这差不多是对心智品质的一种检验。不过,也请记住,经典虽然属于每一个人,但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人,而不是作为无个性的大众,才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣,就会发现,自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。经典是人类精神财富的一个宝库,它就在我们身旁,其中的财富属于每一个人。阅读经典,就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意,倘若一个人活了一生一世,从未踏进这个宝库,那是遭受了多么巨大的损失啊。9 . 为什么读经典,作者的根本理由是什么?怎样读经典,作者的观点又是什么?10 . 阅读段,说说“学者”“普通人”“心智活泼的人”分别是怎样读经典的?11 . 联系上下文,回答下列问题。(1)第自然段划横线的句子中,为什么要用“也许”“很可能”这两个词语?_(2)从读书的目的来说,第自然段划横线的句子中“读经典的轻松”与“读大众时尚读物的轻松”有何不同?_12 . 什么是经典,请从文中获取有关经典的信息,按下面提供的句式写一段话。经典是_,经典是_,经典是_。总之,经典是人们精神财富的一个宝库,它就在我们身旁。13 . “名著”也是经典。如何读名著,读完本文后,联系名著阅读实际,谈谈你的一点看法。要求:观点明确,条理清楚,60字以上。三、句子默写14 . 古诗文名句默写(1)_,关山度若飞。木兰诗(2)以家为家,以乡为乡,以国为国,_。(管子.牧民)(3)此夜曲中闻折柳,_。(李白春夜洛城闻笛)(4)_,凭君传语报平安。(岑参的逢入京使)(5)_,思而不学则殆。(论语)(6)士别三日,_,大兄何见事之晚乎?(孙权劝学)(7) _,非宁静无以致远。 (诸葛亮诫子书)(8)_,_。杨花榆荚无才思,_。(韩愈晚春)四、课外阅读文言文阅读有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭,天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者,皆泊堤下,有事于州者近而且无患。”盖虑于民也深则其谋始也精故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。(选自欧阳文忠公集,有删改)注释:藤候:即于京,北宋人,屡遭贬黜,其时被贬,任岳州知州。15 . 下列各组句子中,加点词语释义有误的一项是( )A愿有所及(希望)B问其作而名者(命名)C惠其民而及于荆、潭、黔、蜀(优惠)D使堤土石幸久不朽(假如)16 . 请用“/”给文中划横线句子断句(限断两处)盖虑于民也深则其谋始也精故能用力少而为功多17 . 用现代汉语写出文中画波浪线句子的意思。今舟之至者,皆泊堤下,有事于州者近而且无患。18 . 文中用了哪些材料刻画了“滕子京”怎样的形象?请简要分析。五、诗歌鉴赏阅读下面唐诗。(4分)听筝柳中庸抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城?【注释】筝:一种拨弦乐器,相传为秦人蒙恬所制,故又名“秦筝”。抽弦促柱:弹奏时,以手指或鹿骨爪拨弄筝弦,缓拨叫“抽弦”,急拨叫“促柱”。秦人悲怨声:据秦州记:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。江南歧路:诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。19 . 下列对诗歌内容理解有误的一项是 ( )A首联写诗人凝神倾听,听之于耳,会之于心,并借“秦人悲怨声”来渲染他由听筝而引起的感时伤别之情。B颔联描写柳条摇曳、柳絮纷飞、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,表达了诗人对春日美景的陶醉之情。C颈联写人世的悲欢,“一愁”“一思”写尽人间的无限幽怨。D尾联是说,筝声本来就苦,更何况又掺入了自己的重重离别之恨,岂不格外引起对远方亲人的怀念?20 . 下列对诗歌的赏析不正确的一项是 ( )A诗人围绕“悲怨”二字,对筝声展开丰富的联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上发出的种种哀怨之声。B“独”、“空”二字,使画面显得分外凄清,增加盼子思夫、离愁别恨的分量。C这是一首描写筝声的诗,诗人的着眼点在于形象刻画弹奏者的动作情态,表现出弹奏者精湛的技艺。D本诗重点写“声”,却又不直接写“声”,而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术魅力。六、名著阅读21 . 阅读下面一段文字,完成各题。这一天,他们走到野猪林的险恶去处,董超、薛霸便把_A捆在树上,举起水火棍往A脑袋上便劈下去。说时迟、那时快,薛霸的棍恰举起来,只听松树背后雷鸣似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九xio云外。跳出一个胖大和尚,喝道:“洒家在林子里听你多时!”两个公人看那和尚,生的面圆身大,鼻直口方,腮边一部貉绒须。身高八尺,腰阔十围。穿一领皂布直裰,跨一口戒刀,提着禅杖,轮起来打两个公人(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。直裰(_)九xio(_)云外(2)选段中的A是_,“胖大和尚”名字叫_,这段故事情节叫“_”。(3)文中“险恶去处”的意思是_。七、综合性学习22 . 班级开展“古诗苑漫步”的语文综合性学习活动,请你参与。(辑古诗)(1)在“分门别类辑古诗”活动中,有一本诗集收录了下面几首诗。请根据它们所抒发情感的相近点,给诗集命名。诗集名称:_次北固山下王湾春望杜甫渔家傲范仲淹天净沙马致远(品诗句)(2)下面是同学们对上述诗歌的品析,请选出不恰当的一项(_)A海日生残夜,江春入旧年:“生”“入”两字,形象地表现了时序的变迁、新旧的交替。此联既写美景,又含哲理。B白头搔更短,浑欲不胜簪:“搔”,写解愁的动作;白发“更短”,突出愁的程度。诗人在离乱伤痛之时,叹息衰老,更添悲愁。C千嶂里,长烟落日孤城闭:夕阳西下,崇山峻岭间,狼烟升起,城门早早关闭。此句营造了一种宁静祥和的氛围。D小桥流水人家:小桥一座,流水潺潺,几户人家,幽静安适。此句反衬出流落他乡孤独无助的游子内心的凄凉。(写寄语)(3)仿写句子,完成诗集的寄语。读古诗,如同拥抱美妙的世界。你能领略山的风采:有的婀娜隽秀,有的巍峨挺拔。你能聆听水的旋律:有的婉转低回,_。你能欣赏花的姿容:_,有的灿烂盛开。23 .

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