第八讲 道教概述

道教概述,一、道教的产生与演变二、道教的基本教义、教规三、道教的神仙谱系四、道士五、洞天福地六、道教方术,一、道教的产生与演变,（一）太平道（二）天师道（三）葛洪与寇谦之（四）两宋的昌盛（五）全真道,太平道,甘忠可包元太平经于吉太平青领书张角太平经（1）继承老子之道和传统的天神信仰，构筑早期道教的神学思想体系，即天人合一的神学思想，提出神仙不死、身中神、求长生等观念；（2）为帝王治太平提出一套统治术，以阴阳五行学说为理论基础，以“无为而无不为”的老子学说为治国方针；大力提倡帝王统治术和封建道德观念，以实现封建的“太平世道”为理想目标；（3）提出守一之道的修养方法，认为守一即久，可使形化神。并提出辟谷，食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等等方术，同时，还重视符咒，宣扬服符能驱邪求福，治病长生，要求信徒坚持斋戒、首过、祈禳、叩拜及诵经等活动。（4）提出善恶报应观念的承负说。认为先人犯有过失，日积月累，由后代子孙负其过，前人为“承”，后人为“负”。,五斗米道,张陵、张衡、张鲁，鹤鸣山传道以老子为教主，基本经典是道德经和张陵编写的老子想尔注；多神教，以长生成仙为其最高目标。其道术主要是通过章表，符咒招神驱鬼，以及行气、导引、房中术等。,葛洪,葛洪（283363），东晋士族，炼丹家、医药学家，自号抱朴子。丹阳句容，世称小仙翁，长期隐居罗浮山炼丹。著有抱朴子、肘后备急方、西京杂记等。内篇言“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”；外篇言“人间得失，世事臧否”。,寇谦之,寇谦之（365448），北魏著名道士，新天师道（“北天师道”）的改革者和代表人物。祖籍上谷昌平，后迁居冯翊万年。寇谦之夙好仙道，有绝俗之心，少年时曾修张鲁之术，服食饵药，历年无效。后随仙人成公兴，随之入华山，采食药物不复饥。继隐嵩山，修道七载，声名渐著。后出山入世，整理改革已不大合时宜的天师道旧制度及科范礼仪、道官教义等，后世道教斋仪奠定了基础。世称寇天师。,陆静修,陆静修（406477），吴兴人，整顿经书、改革天师道，为南派天师道的重要领袖。奉持三洞经典，建立完善的斋醮仪式。将道经分为三洞(洞真、洞玄、洞神)四辅(太玄、太平、太清、正一)七大部类，创立戒律,陶弘景,陶弘景(456536)，字通明，号华阳居士，南朝梁时丹徒秣陵人，晚号华阳隐居，茅山派宗师。著有真诰、真灵位业图、陶氏效验方、补阙肘後百一方、陶隐居本草、药总诀等。主要在神仙谱系、修真养生方术的建立。,陈抟,陈抟（871989年），为五代宋初人，字图南，自号“扶摇子”，赐号“希夷先生”。继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列易图，成为中国太极文化的创始人。,王重阳,王重阳，原名中孚，字允卿，后改名德戊，字世雄，入道后，又改名喆，字知明，号重阳子，原籍咸阳大魏村，宋失关中后，隐居于户县南寺村。其出身寒门，文武兼资，喜交游，善骑射，为人仗义。金正隆四年（1159)在甘河桥遇汉钟离和吕纯阳二仙授以口诀，次年复遇二仙授以五篇灵文，王重阳遂归南寺清修三年，于大定三年(1163)迁刘蒋村与和玉蟾、李灵阳结庵修道。大定七年(1167)东游至山东，王重阳收马钰、孙不二，王处一、丘处机，谭处端，刘处玄、郝大通等人为徒，后称“全真七子”。重阳宫在元代曾盛极一时，宫域东至涝峪河，甫抵终南山，北临渭水，殿堂楼阁多达5000余间，住道士近万名。,全真道，金初创立，因创始人王重阳在山东宁海自题所居庵为全真堂凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒释部分思想声称三教同流主张三教合一。以道德经般若波罗蜜多心经孝经为主要经典教人“孝谨纯一”和“正心诚意少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主不尚符籙不事黄白之术。全真道认为清静无为乃修道之本除情去欲心地清静才能返朴存真识心见性；注重修炼“性命”，先性后命，成仙证真；主张修道者必须出家戒律甚严，忍耻含垢苦己利人戒杀戒色节饮食少睡眠。金莲正宗记称该教“以柔弱谦下为表以清静虚无为内以九还七返为实以千变万化为权”。王重阳死后其弟子马钰等分别在陕西河南河北山东等地继续传道创遇仙南无随山龙门嵛山华山清静七派(即北七真），教派大盛，为道教后期最重要的教派之一。,全真七子,马钰，号丹阳子，传遇仙派；谭处瑞，名玉，号长真子，南无派祖师；名处玄，字通妙，号长生子，随山派祖师；丘处机，字通密，号长春子，龙门派祖师。王处一，号玉阳子，崳山王祖，留传崳山派。郝大通，字太古，宁海人，号广宁子，华山郝祖，流传华山派。孙不二，号清净散人，清净孙祖，流传清净派。,南宗五祖,张伯端(9871082)，浙江天台人，生当北宋时期，在四川遇到陈抟弟子刘海蟾，授金液还丹火候之诀，号紫阳，作悟真篇，行于世。张伯端生前不曾出度为道士，也未立教团。他传法于石泰，再依次传于薛道光、陈楠、白玉蟾。白玉蟾(11941229)，琼州人，曾觐见南宋宁宗，赐号养素真人。自白玉蟾始为道士传法，才有了教团，且白玉蟾著述最丰，弘扬法门最力。白玉蟾之道，内丹与雷法并行，且其内丹学更重禅法，以契道之心为金丹，极重性功。张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾，被后来全真道奉为南宗五祖，形成内丹南宗一派。,张三丰,明初道士，武当道重要传人。无根树无根树，花王幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡来飘去不自由。无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。无根树，花正孤，借问阴阳得类无?雄鸡卵，难抢雏，背了阴阳造化炉。女子无夫为怨女，男子无妻为旷夫。叹迷途，太模糊，静坐孤修气转枯。无根树，花正奇，月里栽培片晌时。挚云手，步云梯，采取先天第一枝。饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。,二、道教的基本教义、教规,（一）神仙信仰（二）老君创世说（教主）（三）大道无形，生育天地（宇宙生成论）（四）宗元三宝（五）灵异世界（天界、仙境、地府）（六）生道合一，长生久视（七）天道承负，因果报应,太上老君说常清静经,老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而主万物。,无世不存之至尊天神,太上老君，屡世为王者之师。在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕于玄妙玉女，经81年，于武丁九年二月十五日降生。周武王时老君仍为柱下史。号经成子，授道周公，乃游西极太秦，竺乾等国，号古先生。周昭王二十三年老君西过函谷关，度关令尹喜，授以道德五千言。汉文帝时，老君降于陕河之滨，号河上公，亦曰河上丈人。汉成帝河平二年，老君降于琅琊曲阳，授于吉太平经。后汉明帝元和二年，老君下降，授于吉真人一百八十戒。汉顺帝汉安元年，老君降于蜀山鹤鸣山，授天师张道陵，正一盟盛秘录；再降赐太清中经九百三十卷，符文七十卷。建康元年又授天师三洞众经及超度九祖斋直之法。北魏明皇帝神瑞二年，老君降于嵩山，授道士寇谦之云中音诵新科之戒；泰常二年又降赐符录七十卷。太武帝太平元年，老君降于嵩山，命寇谦之授帝以太平真君之号。唐高祖武德二年，老君降于羊角山，语吉善行，令奏闻云：“我帝祖也”。唐高宗龙朔二年，帝祠老君。乾封元年上尊号玄元皇帝。,太上老君开天经,盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计。虚无之里，寂寞无表。无天无地，无阴无阳；无日无月，无晶无光；无东无西，无青无黄；无南无北，无柔无刚；无覆无载，无坏无藏；无贤无圣，无忠无良；无去无来，无生无亡；无前无后，无圆无方。百亿变化，浩浩荡荡。无形无象，自然空玄。穷之难极，无量无边；无高无下，无等无偏；无左无右，高下自然。唯吾老君，犹处空玄寂寥之外，玄虚之中。视之不见，听之不闻。若言有，不见其形；若言无，万物从之而生。八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元。洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判。玄虚寂寥之里，洪元一治，至于万劫。洪元既判，而有混元。混元一治，万劫至于百成。百成亦八十一万年而有太初。太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。口吐开天经一部，四十八万卷。一卷有四十八万字。一字辟方一百里，以教太初。太初始分别天地清浊，剖判溟涬鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维。上下、内外、表里、长短、粗细、雌雄、白黑、大小、尊卑，常如夜行。太初得此老君开天之经，清浊已分。清气上升为天，浊气下沉为地。三纲既分，从此始有天地，犹未有日月。,道教三洞宗元,原夫道家由肇，起自无先。垂迹应感，生乎妙一。从乎妙一，分为三元。又从三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君；从赤混太无元化生灵宝君；从冥寂玄通元化生神宝君。大洞之迹，别出为化主，治在三清境。其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹馀天、大赤天是也。天宝君治在王清境，即清微天也。其气始青。灵宝君治在上清境，即禹馀天也。其气元黄。神宝君治在太清境，即大赤天也。其气玄白。故九天生神章经云：此三号虽殊，本同一也。此三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。天宝君说十二部经为洞真教主；灵宝君说十二部经为洞玄教主；神宝君说十二部经为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经。第一洞真为大乘，第二洞玄为中乘，第三洞神为小乘。从三洞总成七部者，洞真、洞玄、洞神，太玄、太平、太清为辅经。太玄辅洞真，太平辅洞玄，太清辅洞神。三辅合成三十六部，正一盟威通贯总成七部，故曰三洞尊文、七部玄教。又从七部玄教开三十六部。其三十六部者，第一本文，第二神符，第三玉诀，第四灵图，第五谱录，第六戒律，第七威仪，第八方法，第九众术，第十传记，第十一赞诵，第十二表奏，右三洞各十二部，合成三十六部。其三气者，玄、元、始三气也。始气青，在清微天；元气黄，在禹余天；玄气白，在大赤天。故云玄、元、始三气也。又从玄、元、始变生阴、阳、和。又从阴、阳、和变生天、地、人。故道德经云：道生一，一生二，二生三，三生万物。,三洞：洞真，洞玄，洞神；四辅神：太玄、太平、太清、正一，合称三洞尊文、七部玄教。三洞尊文，再分12部，本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、传记、赞颂、表奏，合为36部；三十六天：欲界6天，色界18天，无色界4天，4梵天，3清境（玉清境、上清境、太清境），大罗天三宝：三清、三元、三尊。,天界,天界包括三界和三界外两部分。三界包括欲界（共六天）、色界（共十八天）、无色界（共四天）；三界外包括四梵天（共四天）、三清天（共三天）、大罗天（共一天）。欲界6天：太皇黄曾天；太明玉完天；清明何童天；玄胎平育天；元明文举天；七曜摩夷天；色界18天：虚无越衡天；太极蒙翳天；赤明和阳天；玄明恭华天；耀明宗飘天；竺落皇笳天；虚明堂曜天；观明端靖天；玄明恭庆天；太焕极瑶天；元载孔升天；太安皇崖天；显定极风天；始黄孝芒天；太黄翁重天；无思江由天；上揲阮乐天；无极昙誓天；无色界4天：皓庭霄度天；渊通元洞天；翰宠妙成天；秀乐禁上天；四梵天：无上常融天；玉隆腾胜天；龙变梵度天；平育贾奕天；三清天：大赤天；禹馀天；清微天；大罗天。,仙境,五方六国。东方弗于岱，九万里之外，地形正圆，土色如碧脂之鲜，无有山阜，广狭九十万里，其国人形长二丈，得四百岁之寿，无有中夭之命。南方阎浮利，卅万里之外，国地平博，无有高下，土色如丹，广狭八十一万里，人长二丈四尺，寿三百六十寿。西方俱耶尼，七十万里之外，地形多高垄，与天西关相接，土色白如玉，广狭六十八万里，人形长一丈六尺，寿六百岁。北方郁单，五十万里之外，地长流平原，土色黑润，广狭五十八万里，人形长一丈二尺，寿三百岁。上方九天之上，清阳虚空之内，无色无象，无形无影，空洞之铭元精青沌自然之国。以青气为世界，上极无穷，四覆诸天，高上玉皇万圣帝真，受生之根元，群仙居之，无量寿。中国，直下极大风泽，去地五百二十亿万里，周回百二十亿万里，人形长九尺，皆学导引之术，修上清之道，寿一千二百岁，无有横夭之年。,十洲三岛,十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。祖洲，在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。瀛洲，在东海中，地方四千里，离西岸七十万里。玄洲。在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。炎洲。在南海中，地方二千里，离北岸九万里。长洲。一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。元洲。在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。流洲。在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。生洲。在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，离西岸二十三万里。凤麟洲。在西海之中，地方一千五百里。聚窟洲。在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。三岛是昆仑、方丈、蓬丘，加上沧海岛、扶桑，实为五岛。沧海岛，在北海中，岛中有紫石宫室，九老仙都君所治，仙官数万人。方丈。在东海中，正方形，三天司命所治，群仙不愿升天者，皆往此受太玄箓。扶桑，在东海之东岸，太帝官，太真东王父所治处。蓬丘，即蓬莱山，在东海之东北岸，其中高山当心，有似于昆仑，乃天帝君总九天之维处。昆仑，号昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。,洞天福地,十大洞天。（1）王屋山洞，号“小有清虚天”，西城王君治理；（2）委羽山洞，方圆一万里，号“大有空明天”，青童君治理；（3）西城山洞，周围三千里，号“太玄总真天”，上宰王君治理；（4）西玄山洞，周围三千里，号“三玄极真天”；（5）青城山洞，周围二千里，号“宝仙九室天”，青城丈人治理；（6）赤城山洞，周围三百里，号“上清玉平之洞天，玄洲仙伯治理；（7）罗浮山洞天，周围五百里，号“朱明耀真天”，青精先生治理；（8）句曲山洞，周围一百五十里，号“金坛华阳天”，紫阳真人治理；（9）林屋山洞，周围四百里，号“左神幽虚天”，此岳真人治理；（10）括苍山洞，周围三百里，号“成德隐玄天”，北海公涓子治理。,三十六小洞天,（1）霍桐山洞，周围三千里，名“霍林洞天”，仙人王纬玄治理；（2）东岳太山洞，周围一千里，名“蓬玄洞天”，山图公子治理；（3）南岳衡山洞，周围七百里，名“朱陵洞天”，仙石长生治理；（4）西岳华山洞，周围三百里，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”，真人惠车子治理；（5）北岳常山洞，周围三千里，名“总玄洞天”，真人郑子真治理；（6）中岳嵩山洞，周围三千里，名“司马洞天”，仙人邓云山治理；（7）峨眉山洞，周围三百里，名“虚陵洞天”，真人唐览治理；（8）庐山洞，周围一百八十里，名“洞灵真天”，真人周正时治理；（9）四明山洞，周围一百八十里，名“丹山赤水天”，真人刁道林治理；（10）会稽山洞，周围三百五十里，名“极玄大元天”，仙人郭华治理；（11）太白山洞，周围五百里，名“玄德洞天”，仙人张季连治理；（12）西山洞，周围五百里，名“天柱宝极玄天”，真人唐公成治理；（13）小沩山洞，周围三百里，名“好生玄上天”，仙人花丘林治理；(14)潜山洞，周围八十里，名“天柱司玄天”，仙人稷丘子治理；(15)鬼谷山洞，周围七十里，名“贵玄司真天”，真人崔文子治理；(16)武夷山洞，周围一百二十里，名“真升化玄天”，真人刘少公治理；(17)玉笥山洞，周围一百二十里，名“太玄法乐天”，真人梁伯鸾主持；(18)华盖山洞，周围四十里，名“容成大玉天”，仙人羊公修治理；,(19)盖竹山洞，周围八十里，名“长耀宝光天”，仙人商丘子治理；(20)都峤山洞，周围一百八十里，名“宝玄洞天”，仙人刘根治理；(21)白石山洞，周围七十里，名“秀乐长真天”，白真人治理；(22)句漏山洞，周围四十里，名“玉阙宝圭天”，仙人钱真人治理；(23)九疑山洞，周围三千里，名“朝真太虚天”，仙人严真青治理；(24)洞阳山洞，周围一百五十里，名“洞阳隐观天”，刘真人治理；(25)幕阜山洞，周围一百八十里，名“玄真太元天”，陈真人治理；(26)大酉山洞，周围一百里，名“大酉华妙天”，尹真人治理；(27)金庭山洞，周围三百里，名“金庭崇妙天”，赵仙伯治理；(28)麻姑山洞，周围一百五十里，名“丹霞天”，王真人治理；(29)仙都山洞，周围三百里，名“仙都祈仙天”，赵真人治理；(30)青田山洞，周围四十五里，名“青田大鹤天”，傅真人治理；(31)钟山洞，周围一百里，名“朱日太生天”，龚真人治理；(32)良常山洞，周围三十里，名“良常放命洞天”，李真人治理；(33)紫盖山洞，周围八十里，名“紫玄洞照天”，公羽真人治理；(34)天目山洞，周围一百里，名“天盖涤玄天”，姜真人治理；(35)桃源山洞，周围七十里，名“白马玄光天”，谢真人治理；(36)金华山洞，周围五十里，名“金华洞元天”，戴真人治理。,七十二福地,(1)地肺山在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处。(2)盖竹山在衢州仙都县，真人施存治之。(3)仙鑉山在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。(4)东仙源在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。(5)西仙源亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。(6)南田山在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。(7)玉溜山在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。(8)青屿山在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。(9)郁木洞在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处，至今阴雨，犹闻丝竹之音，往往樵人遇之属地仙赤鲁斑主之。(10)丹霞山在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。(11)君山在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。(12)大若岩在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。(13)焦源在建州建阳县北，是尹真人隐处。(14)灵墟在台州唐兴县北，是白云先生隐处。(15)沃洲在越州剡县南，属真人方明所治之。(16)天姥岭在剡县南，属真人魏显仁治之。(17)若耶溪在越州会稽县南，属真人山世远所治之。(18)金庭山在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。(19)清远山在广州清远县，属阴真人治之。(20)安山在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。(21)马岭山在柳州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。(22)鹅羊山在潭州长沙县，娄驾先生隐处。(23)洞真墟在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。(24)青玉坛在南岳祝融峰西，青乌公治之。(25)光天坛在衡岳西源头，凤真人所治之处。(26)洞灵源在南岳招仙观西，邓先生所隐地也.(27)洞宫山在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。(28)陶山在温州安国县，陶先生曾隐居此处。(29)皇井在温州横阳县，真人鲍察所治处。(30)烂柯山在卫州信安县，王质先生隐处。,(31)勒溪山在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。(32)龙虎山在信州贵溪县，仙人张巨君主之。(33)灵山在信州上饶县北，墨真人治之。(34)泉源在罗浮山中，仙人华子期治之。(35)金精山在虔州虔化县，仇季子治之。(36)阁皂山在吉州新淦县，郭真人所治处。(37)始丰山在洪州丰城县，尹真人所治之地。(38)逍遥山在洪州南昌县，徐真人治之地。(39)东白源在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。(40)钵池山在楚州，王乔得道之处。(41)论山在润州丹徒县，是终真人治之。(42)毛公坛在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。(43)鸡笼山在和州历阳县，属郭真人治之。(44)桐柏山在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。(45)平都山在忠州，是阴真君上升之处。(46)绿萝山在朗州武陵县，接桃源界。(47)虎溪山在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。(48)彰龙山在潭州澧陵县北，属臧先生治之。(49)抱福山在连州连山县，属范真人所治处。(50)大面山在益州成都县，属仙人柏成子治之。(51)元晨山在江州都昌县，孙真人、安期生治之。(52)马蹄山在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。(53)德山在朗州武陵县，仙人张巨君治之。(54)高溪蓝水山在雍州蓝田县，并太上所游处。(55)蓝水在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。(56)玉峰在西都京兆县，属仙人柏户治之。(57)天柱山在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。(58)商谷山在商州，是四皓仙人隐处。(59)张公洞在常州宜兴县，真人康桑治之。(60)司马梅山在台州天台山北，是李明仙人所治处。(61)长在山在齐州长山县，是毛真人治之。(62)中条山在河中府虞乡县，是赵仙人治处。(63)湖鱼澄洞在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。(64)绵竹山在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。(65)泸水在西梁州，是仙人安公治之。(66)甘山在黔南，是宁真人治处。(67)汉山在汉州，是赤须先生治。(68)金城山在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。(69)云山在邵州武刚县，属仙人卢生治之。(70)北邙山在东都洛阳县，属魏真人治之。(71)庐山在福州连江县，属谢真人治之。(72)东海山在海州东二十五里，属