第22课《扁鹊见蔡桓公》课件2(语文版九上)

扁鹊见蔡桓公,韩非子喻老,韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。,“喻老”：用比喻来说明老子的观点,图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。老子.六十三章,计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。,扁鹊见蔡桓公,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在,扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。”,腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”,扁鹊见蔡桓公,治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不,扁鹊见蔡桓公,治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不,悦。,扁鹊见蔡桓公,居十日，扁鹊望桓侯而还走。,扁鹊见蔡桓公,桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，,汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；,属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”,在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所,扁鹊见蔡桓公,秦矣。桓侯遂死。,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃,字词注音quhunjincuyng扁鹊蔡桓公立有间腠理不应xuntngwij还走汤熨火齐susu骨髓遂死,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以（之）为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,拜见,一会儿,小病,要,厉害,我,无义,没病的人,把作为,功劳,停留,又,重病,更加,答应、理睬,皮肤纹理,ho,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,远远看见,同“旋”，掉转,跑,故意,同“烫”，用热水焐熨wi，用药物敷,达到,同“剂”，药剂,管,问,派,寻找,于是，就,翻译句子（注意补出省略的成分）,在骨髓，司命之所属，无奈何也。,（病）在骨髓，（那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。,古文现象,成分省略,古文现象,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,将恐深,以为功,（古）把（它）作为；（今）认为,而还走,（古）跑；（今）行走,居十日,（古）停留；（今）居住,（古）厉害；（今）与“浅”相对,古今异义,古文现象,立有间,分析,蔡桓公的病不重，只在腠理,扁鹊的医术高明,居十日,时间标志（层次）,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤熨,针石,火齐,在骨髓,无法医治,逃矣,在肌肤,讳疾忌医,桓侯遂死,扁鹊见蔡桓公,在腠理,讽刺医生,桓侯体痛,不应不悦,在肠胃,不应不悦,居十日,居十日,汤熨,针石,火齐,居十日,在骨髓,故使人问,使人索扁鹊,无法医治,逃矣,在肌肤,讳疾忌医,居五日,桓侯遂死,死因,按时间顺序,扁鹊见蔡桓公,病,讳疾忌医,日益恶化,最终身亡,缺点错误,不听劝告,要防微杜渐，及时医治。,越陷越深,要正视问题，改正错误。,铸成大错,要接受批评帮助和忠告。,启示：,有病须早治，切勿讳疾忌医。,对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。,要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。,不可主观猜测，切勿拒绝忠告。,见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。,谨慎对待，避免困难。,不可盲目自信,要多点听从他人劝告。,附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（